《千古執著大同夢》作者的話：交老師一份作業

        2013 年 6 月 27 日晚，趙海英來電話。在香港南懷瑾老師身邊結識她，小 20 年了，這次因為老師逝世轉眼周年，約稿紀念文章，特意明確囑咐劉雨虹老師親自召集。我答應考慮考慮。「什么，考慮考慮?」海英明顯詫異??

　　第二天上午去牙醫診所，剛進門，看到海英連續三個手機短信：

　　--每次老師說起你，我都能感受到他對你的愛，非常的真，非常的純，沒有條件。

　　--小建議僅供參考：你也可以把英淘的事、改造中國那本書的事等等寫寫，你們倆與師尊之間是真情誼。我相信，真情誼是永世不滅的。

　　--我覺得你與師的感受是互相的，那是靈犀之通。

　　讀罷，忍不住當眾老淚縱橫。回復海英：「我現在身心寫不了。」7 月 14 日，92 歲的劉老師親自通電話催稿。多年來，多少南老師書，均由劉老師通稿﹑定稿，這是看得起我呀!我還是沒敢答應。南老師身體力行了生脫死的英雄主義，震撼我，發愿讀完過去沒讀過的老師書，時而哈哈大笑，時而流涕唏噓，更多時候，尤其老師警告不宜輕入的佛學﹑易學，沒有功夫求證，猶如隔靴搔癢，到處懵懵懂懂，只得掩經興嘆，留給下輩子了。一邊讀老師破除迷信著作等身，一邊繼續完成現在這本書，從第一行字開始，從始至終，腦海中不斷浮現老人家的音容笑貌。從經濟學分析跨入歷史﹑文化，「獨尊儒術」涉及諸子百家，公天下的大同理想溯源古代經典，越研究，越寫作，越讀書，越發領略猶太教﹑基督教﹑伊斯蘭教創始人都是東方人的東方文化博大精深，越發體會自身渺小，德薄才鮮，先天智商欠缺+后天失學玩鬧=超級過分力不勝任，苦苦掙扎到 5 月拋出《參閱文稿》，著實精疲力竭，被題目的龐大質量壓垮身心，上氣不接下氣，說話變調，心動過緩。中醫號脈：上滯下淤，氣血兩虧。不得不吃藥﹑扎針﹑艾灸，休養生息，剛剛緩過一口氣來??

　　2011 年中秋節，鄧英淘在 301 醫院垂死掙扎〈為了多數人的現代化〉。我晚上和朋友四合院吃飯，跌落 16 級臺階地下室，右臂摔成八瓣，骨頭沖出肘外，劉江南送我積水潭醫院，急診處理，折騰到清晨四點??

　　2012 年中秋節，我丟下專程來京聚會的孫皓輝夫婦，自己趕去廟港。衷心感激海英關照，臨時安排我替補歐陽哲，最后參加親手把老師遺體抬進焚化爐。晴空萬里如洗，縷縷青煙裊裊，一輪明月冉冉??

　　2013 年中秋節，筆者雖然六根不凈，毫無修行，畢竟發心行愿，面對鐮刀鐵錘的旗幟宣誓效忠，矢志不移;雖然草包蓬心不自量力，偃鼠飲河不過滿腹，畢竟費盡心血，認真思考，反復修訂;一時寫不了紀念文章，斗膽把這本小書，權且當成許叔叔 1993 年春天帶我去老師家 20 年后，上交一份作業吧??

　　吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　世紀交替，朋友聚會，王岐山提出改革到這份上，摸著石頭過河 20 多年了，應當從基礎理論層面，認真清理清理思路了。筆者深以為然，連續寫出〈歷史前進需要大是大非〉﹑〈高崗留下的困惑〉﹑〈第三條道路去哪里?〉〈發展壯大中產階級?〉〈投機賭博新經濟的挑戰〉和〈堅持中國特色的社會主義〉六篇文章，呈朋友參考，印《香港傳真》。2007 年，前四篇收入《摸著石頭過河的困惑》，第五篇展開成《投機賭博新經濟》一書。剩下〈堅持中國特色的社會主義〉，涉及歷史哲學和中西文化，筆者才疏學淺，不停閱讀﹑寫作﹑修改，五萬字的文章鋪展開三卷16章的紊亂草稿，挑戰和超越「階段論」的思緒紛飛，諸多大膽假設，沒本領小心求證。無奈，只好嘗試著將有關章節單獨成篇，2010年以來，陸續拋出「只有社會主義才能救中國」之一﹑之二﹑之三﹑之四﹑之五??。本書是「之五」，全文八萬五，已經眾多引文，甩到后面 15.7 萬字腳注。無奈之無奈，德才不堪題目重負，勉力攀爬巨人肩膀，句句注注，東拉西扯些許新解和領悟。好在早有老師調侃得誠懇：第一，「從來學術誣先賢。」第二，「千古文章一大抄，都是抄，不過抄的技術要高明才好。」

　　“因明治維新的影響，當清末民初，中國一般留學日本的學生，回國以后，重新撿起陽明之學，作為革命救國的張本，提倡研讀王陽明的《傳習錄》，乃至陽明的治兵語錄，和曾國藩的家書等做典范，儼然猶如日本在明治維新前期的作風，用來抗衡由西方輸入的各種文化思想潮流，形成一代的悲劇，為現代歷史增添了太大的不幸。”（引自南懷瑾《原本大學微言》）

　　倘若誠如老師所言，「中國文化幾千年，必定會產生共產主義﹑社會主義，這是一個必然的趨勢。」簡單回顧中華民族從落后挨打到奮發圖強的歷史，從太平天國失敗到曾﹑左﹑彭﹑胡「同治中興」，從戊戌變法到走向共和，從軍閥混戰到蔣介石皈依耶和華+王陽明﹑曾國藩=新生活運動，從井岡山武裝割據到新中國站起來，平均地權﹑節制資本，抗美援朝﹑中印反擊戰﹑抗美援越，建成相對完整的工業體系+兩彈一星，一路摸著石頭過河，人民付出巨大代價，中體西用，最成功的，不正是馬列主義與中國革命相結合=毛澤東思想?繼續先輩開拓的探索，與時俱進改革開放，邏輯上同構中西醫結合：不存在幾個階段不可逾越，面對疑難雜癥，不唯書，不唯上，理論聯系實際。1990 年代，一次在老師家「人民公社食堂」飯桌上談起中國特色的普世道路，我激動地說，都說中西醫結合，敢問一旦成功，結果是什么?—人類醫學新紀元，人均壽命 120歲!曾幾何時，民國政府幾次堅決取締中醫，魯迅諷刺中醫荒誕不經入木三分。可是，拉稀少吃涼拌黃瓜—「涼」，外傷不宜饕餮海鮮—「發」，吃螃蟹拌姜沫「祛寒」，坐月子煮紅棗「補血」，熬粥加薏米「去濕」，感冒吃麻辣燙火鍋會「上火」，火在那里，能點煙嗎??? 中醫始終活在尋常百姓一日三餐的每盤菜里。經過中西醫結合的公費醫療+「赤腳醫生」，雖然當時瓜菜代+后來矯枉過正，畢竟如今中醫診所﹑中醫院﹑中醫學院﹑中醫大學﹑中醫研究院鱗次櫛比，大而化之，籠而統之，中醫已經度過滅亡的拐點，進入否極泰來的軌跡了。

　　聽我縱情妄議，老師莞爾眉梢。

　　“國際間能把新舊中外醫藥，一例公費，減少人民負擔的國家，據我所知，只有在 1980 年代前的中國，已經做到，雖然并未完善，那也確是當時歷史上一個難能可貴的善政了。

　　西洋醫藥，寄精細于解剖，窮詳證于物理，假手機械之神明，試臨床之實驗，其小心仔細，確非泛知虛玄理論之空言也。但其囿于生物之理，而昧于宇宙大化之機，視人如物而忽視其氣化之精神，此則較之中國醫藥，似有遜色，若能截長補短，互相融化為一爐，茍日新而日日新之，豈僅為民族之光，進而可為人群世界造大幸福，則所謂自親親，自仁民，而及于愛物直致于大同之世者，實有厚望焉。??而且中國文化傳播給西方者較西方影響及于中國者為多。??我們的固有文化，在和西洋文化互相沖突后，由沖突而交流，由交流而互相融化，繼之而來的一定是另一番照耀世界的新氣象。??要從東方文化中和西方文化中摘「精」取「華」，身體力行之，發揚光大之，挽救思想文化之狂瀾于將傾，導引人類走向「老有所終，壯有所用，幼有所長」和平安樂的大同境界。”（引自南懷瑾《中國文化泛言》）

　　百代都行秦政制，千古執著大同夢。東方文明，中國文化，源遠流長，根深蒂固。馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合，水乳交融，如膠似漆。均富=多數人共同富裕，追求沒有人剝削人﹑壓迫人的社會理想，當然普世價值，不僅民族振興的希望，而且人類進步的方向。

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