近些日子，中央黨校國際戰(zhàn)略研究所副所長周天勇教授以“正確認識馬克思主義”為主題連續(xù)在微博發(fā)表言論，特別是6月30日，建議大中專學校取消馬列課程。他說：“向中央和教育部建議的是，在大中專學生的課程中，取消這個論，那個論性質(zhì)的課程。其對他們就業(yè)和創(chuàng)業(yè)毫無用處，是當大領(lǐng)導(dǎo)用的知識。如果學的太多，他們失業(yè)了，拿著資本論去農(nóng)民工的工棚，宣傳受剝削壓迫理論，將是極大的社會動亂的不穩(wěn)定因素。為什么執(zhí)政后還要學革命理論呢?”聯(lián)系他一系列微博內(nèi)容及近些年他公開的言論，不得不讓我們質(zhì)疑周教授：究竟是引導(dǎo)人們“正確認識”馬克思主義，還是公開歪曲和反對馬克思主義?

　　1、馬克思主義是單純革命的理論，還是革命和建設(shè)的理論?

　　周教授主張取消馬列課的理由之一是因為馬克思主義只是革命的理論。“為什么執(zhí)政后還要學革命的理論呢?”如果馬克思主義確實只是革命的奪取政權(quán)的理論，而我們今天不是革命時代，從邏輯推理下去，自然就不需要學習馬克思主義。但問題是周教授的大小前提是否正確?稍微學過或懂得馬克思主義常識的人都知道，馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的以唯物史觀為指導(dǎo)的關(guān)于資本主義滅亡、社會主義勝利，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的無產(chǎn)階級自己解放自己的科學學說。也就是說，馬克思主義絕不單純是無產(chǎn)階級革命和奪取政權(quán)的學說，也包括無產(chǎn)階級鞏固政權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅私有制、消滅階級、消滅國家，促進人的自由而全面發(fā)展的歷史任務(wù)和最終目的。作為馬克思主義公開問世的代表作《共產(chǎn)黨宣言》中對此做了詳細而深刻的闡發(fā)。人類只要私有制、階級、國家沒有徹底消滅，只要沒有在全世界完全實現(xiàn)共產(chǎn)主義，馬克思主義就不會過時。把馬克思主義作為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨人奪取政權(quán)的革命時期需要馬克思主義，那么鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大目標更需要馬克思主義。何況社會主義時期仍然存在如何鞏固政權(quán)的任務(wù)，仍然存在著工人階級奪取資產(chǎn)階級代理人篡奪權(quán)力的革命任務(wù)。共產(chǎn)黨人為之奮斗的包括發(fā)展生產(chǎn)力和促進人的全面發(fā)展的極其艱巨的歷史任務(wù)遠遠沒有完成。作為中國共產(chǎn)黨的最高教育殿堂的中央黨校教授的周天勇如此歪曲馬克思主義的科學含義和適用范圍，并以捏造的馬克思主義的內(nèi)容為論證的大前提和否認共產(chǎn)黨人執(zhí)政后還有革命任務(wù)的小前提，按照形式邏輯的規(guī)則，大小前提都是錯誤的，由此推出的結(jié)論能是正確的嗎?

　　2、馬克思主義是單純面向領(lǐng)導(dǎo)者，還主要是面向人民群眾?

　　周教授主張取消馬列課的理由之二是馬克思主義“是當大領(lǐng)導(dǎo)用的知識”，大中專學生都是小人物，因此不必學習馬克思主義。這要么表現(xiàn)出周教授的無知，要么又是周教授的歪曲。大家指導(dǎo)，馬克思主義作為人類產(chǎn)生的一種新思潮和新理論區(qū)別于歷史上任何一種思想意識。它不是以救世主的面目出現(xiàn)，“真理在我這里，向它跪拜吧!”而是為無產(chǎn)階級和被壓迫人民的解放提供科學的思想武器，由無產(chǎn)階級和人民群眾自己解放自己。因為馬克思恩格斯堅信，歷史是人民群眾的事業(yè)。馬克思早在1844年就指出，哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器。批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。” 這種物質(zhì)力量就是無產(chǎn)階級和勞動群眾。恩格斯1886年在談到馬克思主義哲學產(chǎn)生特點時說：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人階級的利益和愿望。在勞動發(fā)展史中找到理解全部社會史的鎖鑰的新派別，一開始就主要是面向工人階級的，并且在工人階級那里得到了同情。”面向工人階級，就是面向占人口大多數(shù)的人民群眾，包括青年學生。這就是我們大家經(jīng)常講的馬克思主義的階級屬性。其實這一點也是馬克思主義的精髓之一。筆者多次撰文指出，馬克思主義的精髓包括多個內(nèi)容，我們一般講是實事求是，但這只是從唯物主義和唯心主義對立的認識路線角度講的。從人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀角度闡發(fā)馬克思主義的精髓就是使人民群眾真正成為社會主人的學說，從政治學的角度闡發(fā)社會主義制度的本質(zhì)也是人民群眾要成為社會的真正主人。但人民群眾自發(fā)地、盲目地不能成為主人，只有掌握馬克思主義的科學武器，才有可能成為社會的主人。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨人特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部當然首先要學好馬克思主義。但把馬克思主義歪曲為只是“大領(lǐng)導(dǎo)用的知識”，普通的人民群眾包括青年學生根本不必學習馬克思主義，豈不是把馬克思主義又當作“救世主”的理論了嗎，豈不是又把人民群眾特別是青年學生當作任人宰割、任人擺布的奴隸了嗎?人民群眾不學習馬列，談何做社會主人呢?

　　3、馬克思主義對大中專學生的價值究竟是什么?

　　周教授主張取消馬列課的理由之三是馬克思主義理論課對學生“就業(yè)和創(chuàng)業(yè)毫無用處”。“用處”用哲學術(shù)語就是“價值”，周教授這里實際上告訴人們特別是青年學生，馬克思主義對他們來說，沒有任何價值。這就涉及到馬克思主義理論的“價值”究竟是什么，特別是對正在成長的青少年學生的價值。人類的知識類型多種多樣，有文科知識、理工科知識，有理論知識、技能知識等等。每種類型知識下還可分解為更加具體的學科。既然知識的研究對象和內(nèi)容不同，其對人們的價值、用處必然不同。馬克思主義的研究對象和內(nèi)容既區(qū)別于理工科知識，也區(qū)別于其它文科知識，由此決定其有區(qū)別于理工科和其它文科知識的特殊價值、功能。我們黨的文件、領(lǐng)導(dǎo)人講話，包括一般馬克思主義教材中都明明白白指出，馬克思主義的最主要的價值、功能就是幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，最大程度地增強社會責任感意識。毛澤東1957年說過，青年學生“除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”馬克思主義確實不能直接幫助大學生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，但卻可以幫助大學生認識“就業(yè)難創(chuàng)業(yè)難”、自身失業(yè)的深層次的社會根源，去和他人一起程度不同地改變“就業(yè)難，創(chuàng)業(yè)難”等狀況。筆者在教學實踐中，經(jīng)常遇到學生提問題，我們學的知識究竟有什么用?有的學生說，我出去找工作，需要外語證書、計算機證書，沒有聽說還要哲學證書的，學哲學有什么用?這個學生的錯誤一是用計算機和外語知識的特殊價值、功能理解、評價哲學知識的價值、功能。二是用社會扭曲的人才標準理解哲學知識的功能。用馬克思主義哲學的術(shù)語分析其錯誤，就是不懂得矛盾的特殊性，用個別代替一般。即先把一種事物的特殊價值性一般化，再去解讀另一特殊事物的價值性，但發(fā)現(xiàn)其沒有原事物的價值性時，就做出根本沒有“價值性”、無任何“用處”的特殊結(jié)論。就如同“張冠李戴”的錯誤，如果李戴不上張冠，就武斷推論說，李根本不應(yīng)該戴冠。如果說，這種錯誤認識發(fā)生在一些學生身上，還情有可原，而作為黨校系統(tǒng)最高學府的周大教授也犯如此錯誤，是表明其素質(zhì)、水平之高，還是之低呢?固然，目前大中專學校的馬列課的教學狀況存在的問題相當多，客觀上沒有真正起到幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的作用。但我們只能是分析造成這種現(xiàn)狀的根源，不斷進行教學改革，而絕不能因噎廢食。

　　4、是贊揚還是反對人民群眾用《資本論》思想揭露、批判當代剝削壓迫現(xiàn)象?

　　周教授主張取消馬列課的理由之四是認為，如果大學生“拿著資本論去農(nóng)民工的工棚，宣傳受剝削壓迫理論，將是極大的社會動亂的不穩(wěn)定因素”。這里涉及到兩個大是大非問題：一是今日社會動亂的不穩(wěn)定因素究竟是少數(shù)利益集團，還是大學生和農(nóng)民工?二是大學生和農(nóng)民工用《資本論》反抗當代剝削壓迫究竟應(yīng)該肯定還是否定?今日的中國在經(jīng)濟上確實取得了較大的成就，但任何一個有正常思維的人都能看到當今社會矛盾越來越突出，社會穩(wěn)定程度越來越差。究其根本原因，就是社會私有化、市場化和私有觀念的嚴重泛濫，導(dǎo)致社會腐敗愈演愈烈，貧富差距越拉越大，生態(tài)環(huán)境日益惡化，人民群眾不滿情緒日益增長。少數(shù)人利用手中權(quán)力和掌握的社會資源瘋狂地撈取錢財和名利地位，致使最基層的人民群眾無法生存下去。富士康的十三跳不就是這種社會矛盾的典型表現(xiàn)嗎?周大教授卻置這種基本的事實于不顧，黑白顛倒，是非不清，把造成社會動亂的不穩(wěn)定因素的帽子扣到大學生和農(nóng)民工身上，其立場如此鮮明，還有一點共產(chǎn)黨人的實事求是的氣味嗎?前邊我們已經(jīng)指出，馬克思主義是工人階級和勞動者解放的學說，特別是《資本論》創(chuàng)立了剩余價值學說理論，揭露了資本家剝削工人的秘密，成為工人階級反抗資本主義剝削壓迫制度的“圣經(jīng)”，也成為一切大大小小的資本集團和他們的代理人極端仇視和痛恨的對象。從《資本論》誕生之日起，其貶低、歪曲和惡毒詆毀現(xiàn)象從來沒有停止過，他們竭力反對工人階級和人民群眾掌握自身解放的思想武器。當中國今日的大學生和農(nóng)民工以《資本論》為思想武器，反抗中國特色的資本主義和邪惡勢力，爭取和維護自身的正當權(quán)利，恰恰是人民群眾覺醒和要求做社會主人的重要標志，是社會的最大進步，是值得馬克思主義理論工作者大書特書的行為。如果反對工人階級學習《資本論》這種現(xiàn)象發(fā)生在資本主義社會及其御用文人身上，是再正常不過了。而作為學習和研究馬克思主義的共產(chǎn)黨的最高學府的中央黨校的教授卻竭力責怪和反對之，說明周大教授是為工人階級和勞動者謀取根本利益的教授呢，還是披著“馬克思主義”外衣實質(zhì)是中國當今一切資本和邪惡利益集團的代言人呢?

　　周天勇教授以反對學校開設(shè)馬列課的極端言論對人們進行所謂“正確認識”馬克思主義的教育，實質(zhì)是打著“正確認識”的幌子，推行歪曲和反對馬克思主義的錯誤言論。一方面說明了少數(shù)打著“馬克思主義學者”招牌的教授、博導(dǎo)只是把馬克思主義當作他們獲取個人名利地位的敲門磚，實質(zhì)已經(jīng)赤裸裸地拋棄和背叛馬克思主義，已經(jīng)墮落為地地道道的馬克思主義的“假冒偽劣”者和馬克思主義的敵人。這些人還在利用一定的社會地位和多種偽裝繼續(xù)蒙騙廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾，而我們的權(quán)力部門和教育機構(gòu)卻在那里用人民的血汗錢扶持和豢養(yǎng)共產(chǎn)黨人自身的掘墓人。另一方面也說明了中國當今社會中堅持馬克思主義和反對馬克思主義的兩種根本對立的思潮的斗爭始終沒有間斷，在一定意義上，后者越來越囂張和猖狂。這也是中國當今“改旗易幟”的重要表現(xiàn)，同時也再次引證了毛澤東階級斗爭理論的正確性。十八大已經(jīng)公開表示絕不“改旗易幟”，那么一切決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的真正的共產(chǎn)黨員和人民群眾應(yīng)該拿起馬克思主義科學的武器，識別真假馬克思主義，辨清真理與謬誤，奮起抵制和批判這股“改旗易幟”的反馬克思主義反社會主義的思潮。只有馬克思列寧主義、毛澤東思想才能救中國，才能使中國永遠保持鮮紅的顏色和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，才能盡到中國共產(chǎn)黨人對中國十三億人民的未來和世界社會主義事業(yè)的歷史責任。

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