一．發展社會主義的理論基礎是什么馬克思主義？　　

列寧指出：“馬克思的學說是人類在十九世紀所創造的優秀成果——德國的哲學、英國的政治經濟學和法國的社會主義的當然繼承者。”這就是著名的馬克思主義的三個直接理論來源(見圖一)：　　　　　　　　　　　

薩特曾說：“只要決定當今世界的那些最基本的東西不變，就沒人能夠超越馬克思。”之所以這么斷言，這是因為在《資本論》的序言里，馬克思已經明白無誤的說明：“本書的最終目的，是揭示現代社會的經濟運動規律”。研究歷史上一定階段內社會的生產關系的發生、發展和衰落，這就是馬克思經濟學的內容。而這正是馬克思對人類的巨大貢獻！　　

盡管作為歷史上一定階段的資本主義，從馬克思時代直到當今，持續了相當長的時期，但作為‘資本主義生產方式’的資本主義并沒有改變。因此‘轉變生產方式的發展方式’并沒有完全意義上的實現。在蘇聯及東歐和紅色中國的社會主義實踐先后出現挫折的時候，作為人類自身解放運動的領導階級-----無產階級，是丟掉自尊俯首帖耳接受西方資本主義理論，還是重拾自信在馬克思理論的指導下探索出新的路途來，達到‘轉變生產方式的發展方式’？這兩種不同的選擇，不但決定本國人民的福祉，而且牽系到人類命運！　　

在中國，幾十年來向無產階級宣揚的“論證改良主義觀點”已經是“精巧”的剔除了“毛澤東思想”的存在。既然披著“特色” 外衣的馬克思主義背離了毛澤東思想，拋棄了毛澤東。因此可以肯定地說，如果馬克思復活，他一定會選擇和毛澤東站在一起！因為在馬克思活著的時候，“在德國，當時人人都是共產主義者，唯獨無產階級除外”對如此眾多的‘馬克思主義’者，馬克思無奈的表示，如果他們信仰的是馬克思主義，那么我不信仰馬克思主義。所以，如果馬克思復活，我想他一定會說“我不信仰馬克思主義，所以我也不信仰特色的馬克思主義”。　　

    可以得出結論；無產階級謀求自身獨立解放的理論來源，就只能是遵循被客觀實踐驗證的客觀規律。而這些真理的來源就是馬克思的資本論。　　

無產階級作為現代社會唯一徹底革命的階級，應當成為全體人民徹底實現所有勞動者和被剝削者反對壓迫者和剝削者斗爭中的領導者。無產階級只有意識到并實現領導權（在理論領域和實踐領域），每個無產者只有意識到自身的、本階級的奴隸地位，并且拋掉“改善奴隸地位”的幻想，為推翻奴隸制而斗爭，才能實現無產階級自身的解放！也只有這樣才能達到人類和平發展的新階段！　　

二、歡慶馬克思經濟理論過時了，易！歡送馬克思基本經濟規律過季了，難？　　

實際上，多年來高調提出“馬克思過時了！”諸多理由的“改良主義詭辯士”否認馬克思，并且不斷持續的宣傳‘馬克思過時了’的真實目的無非有三！第一，送走真神，自己來扮神頂替位置好“跳大神”。第二，抹黑了馬克思看你們誰還有趣味敢碰！第三，黔驢技窮就搬來弗里德曼、哈耶克、凱恩斯，總之，馬克思一年四季不流行，現在流行第五季耶！。　　

值得指出的是，“改良主義詭辯士”的表演不僅有起到劇場效果哦，事實上，是取得了輝煌的戰果，它就是----割裂了廣大無產階級勞動者和其理論源泉之間的聯系！和妖魔化毛澤東禁紅寶書不同的是，他們把馬克思高高舉起束之高閣，這樣你就夠不到了！計狠莫過于絕糧,斷絕了營養的無產階級怎樣可能筋骨強壯？怎么能夠識破奴役自己的‘詭計’？怎么能夠不“大頭娃”成為被宰割的冤大頭！　　

服裝流行色每年每季變幻不定，可經典黑色，永遠不過季！而馬克思的基本經濟規律，就是政治經濟學里的經典黑！在資本主義的季節中，永不過季。　　

風水輪流轉，突然就華爾街瘋了爆了，金融海嘯到了。為了解釋危機，《資本論》風靡歐美，而在作為社會主義的國卻風浪平靜毫無漣漪。這兩邊一對照，就不難理解“改良主義詭辯士”的功績有多么棒!相比之下，資本主義更稀罕馬克思，歐美售賣《資本論》十幾萬本，以手中的人民出版社《資本論》對比，04年2版、08年三印七千冊，而總數高達二萬七千冊。“改良主義詭辯士”通常喜歡拿人均說事，如，人均雞的屁，人均受辱等，何不把《資本論》也人均一下，向歐美人均水平看齊，同西方世界接軌？　　

由此次危機可以看出，馬克思闡述的“經濟基本規律”一直在起作用！這也是歐美在危機中人們尋找馬克思臨時抱佛腳的原因。當然，對于規律的客觀存在，可以視而不見，可以棄之不用，甚至可以在摸石頭過程中，畫餅充饑自成一家特色。然而，現實的答卷是什么？將會是什么？金將軍送來了紅樓夢，而我們則不愿看到它的下半部。“改良主義詭辯士”已經帶給我們有尊嚴的生活，并將引導我們過上更有尊嚴的生活。會是什么樣？　　

（補記；新聞播報在某省打工的百名農民工討薪，遭到逾三百臂系紅帶手持木棒者圍毆。）　　

三，掩蓋的馬克思基本經濟規律與違背的嚴重后果。　　

1工資---被資本家吃光的唐僧肉/　　

舉例子來說；原料200塊=面粉雞蛋白糖牛奶 ，人工100塊工資， 產品面包420塊。　　

那么，資本家付出了多少呢？得到多少呢？我們來算一下。A開工之前，必須有的原料200元.B工人工資是在勞動完成后支付100。　　

資本家所得420-200-100=120。而馬克思把這一過程中（資本家所得）120/100（人工所得）稱謂剩余價值率。這一比率被資本家稱謂“資本勞動比”。可以看出比率越大，資本所得越高，資本也就越沖動，而與此同時勞動者越貧窮。降低工資，克扣工資，拖欠工資甚至動用黑勢力打跑民工也就成了資本家追求財富的可選項之內了。兩極分化增大貧富差距嚴重，就是必然的了。　　

比率是很重要的問題，為了說明再舉一例子和上面對比，原料200塊=面粉雞蛋白糖牛奶，人工200塊工資， 產品面包420塊。那么這個結構中企業家可以改稱謂高工資的國企，這時候社會上就出現了200元的工人和100元的工人。如果低工資工人一起要求提高工資該咋辦？　　

答：降低200元到100元，到80元！　　

這看似無理的要求，卻最符合市場看不見那只黑手的調控。還是看這個比率，國企的比率0.1另一家1.2這是兩個比率。資本家是為了獲得利潤而工作的的！如果0.1的比率開工，資本家是不會做的，無利不起早嘛。資本家寧可選擇罷工，也就是“資本”罷工引發危機。　　

同樣如果一個資本家保持比率0.1，另一個資本家只要400塊出售面包，即以比率1出現在市場中，那么0.1比率資本家自然被淘汰。但值得注意的是比率1.2下降到1的好處，沒有工人得到，好處是顧客得實惠商品便宜了。對于工人來說，如果商品屬于工人消費范圍內，那么工人隨著比率的下降，隨著剝削程度的減輕，間接也得到了利益，但是如果商品是出口的，那工人反而不會得到任何好處！不僅如此，根據上面的推斷，比率大的有利潤！能生存！那么結論就是：資本家之間將在剝削工人方面產生競爭，在壓榨工作條件上開展競賽，結果就是工傷不斷，血汗工廠。而這不就是引以為榮的外向型經濟嗎？根據價值規律可知，出產的產品價格嚴重低于其價值，從而出廠價格到消費者手中的價值實現部分價格之差被外國人全部抓住。其中除正常的產業資本讓位與商業資本應得的利潤外，大部分利潤都屬于產業資本給商業資本的紅利！這可是中國工人在用自己的工資補貼外國資本家啊！　　

工資被國內資本家比賽消減后，再被國外資本家紅包拿走一部分，低工資就理所當然的成為普遍現象合理現象。另外隨著生活產品價格的下降工資也會下降。【商品的價值與勞動生產力成反比。勞動力的價值也是這樣，因為它是由商品價值決定的。因此，提高勞動生產力來使商品便宜，并通過商品便宜來使工人本身便宜，是資本的內在沖動和經常的趨勢。】p371　　

比率是藏在工資背后的全部秘密，它也是一把可以調節的尺子，很不幸的是，這把尺子被資本家所掌握，而作為例外的國企比率的尺---另類的尺，資本家也要掌控，在圍攻壟斷企業暴利的幌子下，打的是一場維護資本主義生產方式比率尺的保衛戰，打的是一場消滅社會主義比率尺的攻堅戰！　　

2內需----扶不起的阿斗　　

前面已經介紹了工資的部分情況，那么對于內需來說還要考慮社會總產品和地租的情況。　　

【要使貨幣轉化為資本必須有下列雙方作為買者和賣者相對立；一方是價值或貨幣的占有者，另一方是創造價值的實體的占有者；一方是生產資料和生活資料的占有者，另一方式除了勞動力以外一無所有的占有者。所以，勞動產品和勞動本身的分離，客觀勞動條件和主觀勞動力的分離，是資本主義生產過程事實上的基礎和起點。】P658馬克思所描述的資本主義生產方式正是這樣一幅圖景；資本家占有生產資料和生活資料，而勞動者只有勞動力本身，由此出發在社會生產中中資本家必然占有全部勞動產品而工人得到工資。　　

當我們扣除必要再生產的部分之后，可以發現整個社會產品的分割回到了比率的框架之下。在此情況下，資本家占有的全部勞動產品和工人占有工資進行交換，就用前文1.2比率的例子揭示內需，100+120產品屬于資本家100貨幣屬于工人，交換的結果資本家得到100貨幣剩余120產品。（此處為方便說明極度簡化過程，詳細交換過程請看2卷第三篇社會總資本的再生產和流通）　　

這樣社會中就有120產品剩余。這也就回到比率的調節范圍內，比率低（如歐洲，同時各國政府從資本家那里收稅并且補貼福利工人也是可以看做調整比率）內需情況要好過比率高的國家。　　

再來看地租對內需的影響，就整個的社會財富的基礎來講就是那100+120，在此之上參加社會財富分配的有幾種勢力，銀行利息，政府稅收，地租。根據我國的情況，高昂的地租嚴重削弱了工人100的消費能力，這樣社會交換的結果可能就是資本家得到70貨幣剩余150產品或者更糟。以北京為例，普通大學生的每月收入按照5000算而房租就達到2000元占收入4成，雖然國家各地方比例不一，但可以肯定的是地租擠壓的消費能力是占相當大的。　　

在資本主義生產方式下比率的調整只能是隨著經濟波進行動量的微調。正是這種無解的問題造成世界各國，一方面為了滿足資本家利潤的要求出口產品，一方面為了滿足本國工人需求大量進口。而世界就造成了階梯式的等級世界交換體系。而資本家為了追求更大利潤，尋求勞動力價格低廉的地方投資轉移產業以回避母國‘比率的迫害’就成為第三世界承接產業的根本原因。這樣資本家在整個母國留下的是產業轉移后失業的人口，而在第三世界產業承受國則進一步利用自身優勢調高比率，壓榨所在國家資源，壓迫所在國工人階級（見對可口可樂的調查）。　　

3失業&就業----古羅馬的兩面神。古羅馬神話中，門神杰納斯（Janus）有前后兩張面孔，無論你從任何方向來，都躲不過他的視線，因而人們稱他為“兩面神”　　

在資本主義生產方式下失業&就業就如同這兩張面孔，他們共同的身體就是資本主義。【資本主義生產最美妙的地方，就在于它不僅不斷地再生產出雇傭工人本身，而且總是與資本積累相適應地生產出雇傭工人的相對過剩人口。這樣，勞動的供求規律就保持在正常的軌道上，工資的變動就限制在資本主義剝削所容許的范圍內，最后工人對資本家必不可少的社會從屬性即絕對的從屬關系得到了保證。　　

政治經濟學家在本國，可以花言巧語地把這種絕對的從屬關系描繪成買者和賣者之間的自由契約關系，描繪成同樣獨立的商品占有者即資本商品占有者和勞動商品占有者之間的自由契約關系。】p881　　

【在這里指出一點：從一個工業部門被拋出來的工人，當然可以在另外一個工業部門找到職業，如果他們找到了職業，從而在他們和同他們一道被游離出來的生活資料之間重新建了聯系，那么，在這里起中介作用的，是正在擠入投資場所的新追加的資本，而絕不是過去已經執行職能的并且現在轉化為機器的資本。并且，即使如此，他們的前途也是多么渺茫啊！這些因為分工而變得畸形的可憐的人，離開他們原來的勞動范圍就不值錢了，只能在少數低級的、因而始終是人員充斥橫和工資微薄的勞動部門去找出路。】p507　　

【資本在兩方面同時起作用。它的積累一方面擴大對勞動的需求，另一方面又通過“游離”工人來擴大工人的供給，與此同時，失業工人的壓力又迫使就業工人付出更多的勞動，從而在一定程度上使勞動的供給不依賴于工人的供給。勞動供求規律在這個基礎上的運動成全了資本的專制。　　

因此，一旦工人識破秘密，知道了他們為什么勞動越多，為他人生產的財富越多，他們的勞動生產力越是提高，他們連充當資本增殖手段的職能對他們來說也就越是沒有保障。　　

一旦工人發現，他們本身之間競爭的激烈程度完全取決與相對過剩人口的壓力；　　

一旦工人因此試圖通過工聯等等在就業工人和失業工人之間組織有計劃的合作，來消弱或消除資本主義生產的那種自然規律對他們這個階級所造成的毀滅性的后果。　　

這時，資本和它的獻媚者政治經濟學家就大吵大叫起來，說這是違反了“永恒的”和所謂“神圣的”供求規律。】p741　　

【社會財富即執行職能的資本越大，它的增長的規模跟能力越大，從而無產階級的絕對數量和他們的勞動生產力越大，產業后備軍也就越大。可供支配的勞動力同資本的膨脹力一樣，是有同一些原因發展起來的。因此，產業后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成正比。最后工人階級中貧困階層和產業后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的一般的規律。】p742　　

通過馬克思經典的論述，我們可以得知隨著資本主義生產方式而來的是財富的積累，同時伴隨而來的是生產力的提高所帶來的產業轉換，（例如尋呼臺現在就消失了）人口的流動，無產階級在其中如同皮球被拋來拋去。在產業擴大行業增多，就業需求大增的同時，相伴產生了大量的失業人口。【可見，在資本主義生產條件下，通過發展勞動生產力來節約勞動，目的絕不是為了縮短工作日。它的目的只是為了縮短生產一定量商品所必要的勞動時間。】p373（例如修路土方挖掘以前用人力，現在用勾機等等）雖然生產力提高了，但工人沒有得到由此節約出來的時間，并把它用于休閑。資本家得到了生產力提高的全部好處，更多的利潤，更少的成本（工人），也同時制造了失業人口。　　

失業人口對就業人口形成壓力（為了保持壓力美國引進非法移民），這就使工資保持在低水平，即（比率高）形成資本家更多的利潤，于是在資本主義生產方式下出現了貌似怪異的情況；一面是失業的工人，一方面是就業工人工作強度增大（有文章分析非法移民，如能同時介紹就業者過勞就更能揭露問題本質），工作時間增多。一方面是失業貧窮的工人和低收入者（就業工人已不再可能是中產，但比失業要強許多），一方面是腰纏億萬身家的資本家，社會兩極分化嚴重。　　

而我國通過投資拉動就業提高經濟效益解決失業的方法，只能是不斷的吸—拋，再次投資吸—拋的循環。在每次吸納就業的同時也會造成失業。在每年不斷增加投資拉動勞動就業的情況下，國家會有億計失業人員，為什么？因為，畢竟規律就是違反不得，違背了就要承擔后果。　　

四，對資本主義的反思　　

1對環境的破壞　　

馬克思不知道生物科技，也不知道轉基因大豆、轉基因玉米，更不知道孟山都。但這都不妨礙他對資本主義生產方式破壞環境破壞土地的終極認定。【資本主義農業的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的進步，在一定時期內提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步。一個國家，例如北美合眾國，越是以大工業作為自己發展的基礎，這個破壞過程就越迅速。因此，資本主義生產發展了社會生產過程的技術和結合，只是由于它同時破壞了一切財富的源泉-----土地和工人】p580認識規律的智者馬克思在一百多年前的話，至今讓你依然適用。是馬克思神奇嗎？規律，還是規律在起作用，非如此，怎么馬克思的話100年不動搖，管用至今？讓我們再看資本主義生產方式的美國在巴西阿根廷巴拉圭印度種植轉基因作物的情況吧，高產—高農藥—低產—土地不可逆轉破壞。　　

2對工人的摧殘　　

【生產過程的資本主義轉化同時表現為生產者的殉難史，勞動資料同時表現為奴役工人的手段、剝削工人的手段和使工人貧窮的手段，勞動過程的社會結合同時表現為對工人個人的活力、自由和獨立的有組織的壓制。】p579【在城市工業中，勞動生產力的提高和勞動量的增大是以勞動力本身的破壞和衰退為代價的。】以上是馬克思對他所在時代資本主義生產方式對工人摧殘的結論性說明，具體個案例證參見一卷機器和大工業。　　

而我們呢？幾十年下來黑磚窯，塵肺，斷肢斷肢殘肢斷肢……。反過來講，毛主席領導我們建設祖國，用幾十年的時間走完了西方上百年走過的路，在高速發展下，在社會主義生產方式下，消耗浪費犧牲的工人有馬克思所記載的血腥英國多嗎？我沒有經歷過那個時代，但我相信經歷過的人會給出一個答案。那么我們再看現在。幾十年下來，我們消耗浪費犧牲的工人比馬克思記載的資本主義生產方式的血腥英國少嗎？　　

3對人性信仰的腐蝕　　

資本家只有作為人格化的資本，他才有歷史的價值，但既然是這樣，作為價值增殖的狂熱追求者，他的動機，也就不是使用價值和享受，而是交換價值和交換價值的增殖了。從古典經濟學追求的使用價值主導，到強調以交換價值為主導的交換方式，資本主義從誕生起就存在這樣的利益驅使---如果交換能夠發生，利益能夠實現，那么作為交換承載價值的物的實際價值，越小越好。在信息不對稱的一次性博弈里，就是互相欺騙。寄生在購買的商品生產者和售賣的商品生產者之間的商人對他們雙方進行欺騙。富蘭克林就是在這個意義上說：“戰爭是掠奪，商業是欺騙”，從英國賣給工人摻了土的面包可以看到這一點，從三氯奶粉上可以看到這一點，從華爾街毒金融債券上也可以看到這一點。　　

只要交換能獲得利益，能給自己帶來金錢，那么他不會管別人傾家蕩產或是命喪黃泉。這就是資本家的道德，利潤最大化。資本回報最高這才是資本家所追求的，畢竟抓住耗子的才是好貓。受影響的不僅僅是資本人格化的資本家，生活在資本主義生產方式下的每一個人都會被金錢所沖擊，禮義廉恥，從神到佛所有信仰褪盡后是“笑貧不笑娼“。　　

4對資源無節制的需求，同時又對資源無情的浪費　　

資本主義生產方式決定了它的消費形式，必將是隨著生產力的提高產品的增多而消費更多產品。資本家不斷擴大產能追求利潤的沖動，需要他所產出的產品全部得到社會的消費。那么，為了更快的循環得到利潤，生產快速損耗的產品就成了很好的選擇。當產品不那么耐用，就會在產品使用周期結束后，產生重新購買。例如制作牙膏開口增大，生產圓珠筆芯不愛出油，不結實的小五金，及以前惡名的溫州鞋，剛建好幾年的小區拆遷重建等等浪費現象就難以避免。　　

前面說過三氯奶粉等等許多情況是資本主義生產方式下不可避免的產物，那么對于這些喪失功能的產品，每一年都會有很多從流通領域里被檢查出來。上萬噸的奶粉它的功效是零，而它卻是需要消耗許多水和能源得來的。其他大量假冒偽劣商品也一樣是消耗資源得來的。　　

資本主義生產方式下，全社會整體所需的生產資料被切割成許多大大小小的碎片，它們被資本家掌握。為了自己的利益和生存，在市場中無序生產，激烈競爭。每當各行業即將繁榮時期，就會吸引大量投資進入，其結果就是領先潮流快半步的幸運兒活了下來。其他淘金者，快一步的由于技術不成熟或機器效率比后擠入者低，競爭不過先死了。慢一步的市場被占領，餓不死也很難長大。幸運兒每個行業也只有不超過3家，其他的都是化作春泥更護花。這些企業成為殘骸的過程也消耗的是大量的資源與能源。　　

‘每個人只能穿一件襯衣”，而如周總理那么簡樸的人，一件襯衣是可以穿很長時間 。可是在生產襯衫的資本家眼里，簡樸就成了罪惡，而總理就成了不受歡迎的消費者，因為這種消費影響了利潤。我們用穿襯衫為例；普通襯衫穿2年應該不會壞，而普通人每年都會購買幾件新襯衫，在國外則是一個家庭甚至一個人有多輛汽車。這樣有效實際需求和有消費能力需求之間就存在一個差額。而資本家需要的就是最大限度的消費，鼓勵消費，更提倡透支消費，，節約和簡樸和資本主義是不相容的。　　

如果把人類社會生產活動看做一個系統，那它則是一個不斷有資源能量流入和不斷有物質廢物和能量流出的耗散系統結構。按照大國資源經濟學中關于熵的定義，我們就可以得出；在資本主義生產方式下，對于資源的需求是越來越大的，所以需要更多的熵源，可是當社會取得了負熵，整個系統熵的減低效果還是要打了折扣的，折扣原因上述四種。但以地球來說，熵增加了。負熵是使用產品給我們帶來的利益，那么這種局部社會熵減效果在遞增同樣量正熵給地球的同時，不同的社會就會有不同的負熵效率問題。舉例來說；就是同樣量的正熵給地球，負熵效應歐洲要比美國好得多，歐洲生活近似美國，需要的能源資源卻遠小于美國。正因為負熵效應存在效率問題，以美國的負熵水平衡量中國，一個地球真的不夠用。黑奧還真說了句實話。　　

不僅如此，不同的生產方式，同樣熵源帶來的熵減效果更是不同的。毛主席帶領我們以社會主義生產方式建設中國的時候，提出的‘多快好省’高效率，而現在我們用的生產方式，勉強來說做到了前兩個字，沒有了后兩個字，所以負熵效率低熵減效果差。因此不同的生產方式對熵源的消耗是具有本質的差別的。　　

五，現實的變化　　

為了彌補資本主義的缺點，減少對工人的壓迫，歐洲通過發債來補貼工人，美國通過金融掠奪補貼工人，最近美國富人在蓋茨巴菲特的帶動下捐財產，但這些只能在一定時期對階級矛盾起到緩解作用，但不能從根本上解決問題。只要資本主義生產方式依然存在，那么各種補貼最終都會流到富人的口袋。而問題會積累為更大的危機。　　

而我國的諸多問題也是由于生產資料被富人占有和勞動者分離所引起的。　　

六，轉變生產方式和黨群一體的內在關系　　

馬克思說：【資本主義生產方式的基礎就在于；物質的生產條件以資本和地產的形式掌握在非勞動者的手中，而人民大眾則只有人身的生產條件，即勞動力。】《馬克思恩格斯選集》第三卷p13哥達綱領批判　　

社會的生產方式的變革，是生產資料改革的必然產物，三十年間生產資料全民所有制和集體所有制被逐步破壞損失殆盡，分離了生產資料和勞動者，我國的生產方式由此也發生了根本的轉變。隨之而來的是各種社會問題與黨群的疏離。黨作為無產階級的先鋒隊所承擔的歷史使命，是率領全體人民徹底實現所有勞動者和被剝削者脫離壓迫者和剝削者。更加重要的是黨是進一步建立社會主義制度下勞動者和生產資料的結合形式的推動者。并且最終領導人民完成生產資料的公有和勞動者按勞分配。并且在此基礎之上實現勞動者的最大自由。　　

由此可以得知發展方式轉變就是要重新使生產資料和勞動者結合在一起。當無產階級勞動者重新掌握了生產資料，此時黨群必然是一體的。那么黨群一體的主動權在黨，即是否愿意推動生產資料和勞動者結合在一起。無產階級發展的規律告訴我們，隨著危機的不斷擴大，勞動者掌握生產資料實現自身的解放和自由的趨勢是不可阻擋的，所以黨群一體的決定權在無產階級自己，因為無產階級自己的先鋒隊才是無產階級需要的。　　

七未來的設想　　

生產資料同勞動者結合是核心，政治大民主和經濟領域民主是兩翼保障。毛主席進行過政治民主的嘗試，其后在核心依然存在的時候，兩翼被砍掉了，其結果就是核心暴露并被破壞。所以必須總結毛主席留下的寶貴經驗探索出政治大民主。經濟領域民主在國內有鞍鋼憲法而在國外有西班牙孟德拉貢聯合公司的經驗我們可以借鑒。　　

總之，隨著社會生產力發展資本主義生產方式面對的是；行業利潤下降的趨勢不可避免，大量的失業，有工作的勞動者被固定在社會化分工之內，作為整個資本主義機器的一顆單一技能的小螺絲釘，根本得不到人的全面發展，而大量積累的財富、資本相對于社會中執行生產職能的飽和資本資本多余存在，社會容納不下的資本找不到可以宣泄的出路，其結果就是投機欺騙，華爾街的貓膩。更為迫切的是環境在這種生產方式下得到了最大的破壞。人類作為碳氫文明消耗石油能源，而作為能源基地熵源的波斯灣，巴倫支海，北極是吃掉一個少一個。于是人類必須在能源消耗完之前，發展出新的科技走出地球，而在資本主義生產方式下這是不可能的。美國影片《瓦力》中描述的在這種情況下公司選擇了少數能“購票”的乘客獨自去偷歡，成為‘真理號’上只知道吃，聊天，曬太陽的人型豬！而這就是資本主義世界的真理。　　

與之相反的是在社會主義生產方式下，追求的不是利潤，提高生產率后工人就有更多的休閑時間，這就為全面提升人的能力打下了客觀的基礎。在此之上人的潛力和能力將得到開發，舉一個例子雖不太恰當，但仍可說明問題。Ak47的發明人是一個坦克手，他得到更多的時間（負傷住院），發明了經典的突擊步槍。另一方面，從歷史的跨度來說，整個以往社會（奴、封、資）都是愚民、勞民的，隨著社會的發展這一趨勢必將轉變為智民—逸民。能夠實現這一轉變的只能是社會主義生產方式下的勞動者。而現在已經具備了這樣的條件，‘普通人+互聯網=愛因斯坦’在開放的資源中障礙牢籠人民轉變的是時間。打破束縛人的牢籠，實現人的自由人的全面發展必須轉變生產方式。勞動人民的智慧是無窮的，實現技術飛躍發展，開啟人類進化的新機遇期，堅信中國人民會在全球首先開啟結合的序幕，引領全世界無產者跨越2012進入新階段。　　

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