“普世價(jià)值”一直以來(lái)都是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的概念。　　

有許多人都在寫(xiě)關(guān)于“普世價(jià)值”的文章，有人為它搖旗吶喊，有人將其貶得一無(wú)是處，但我發(fā)現(xiàn)兩類文章在讀完后都存在一個(gè)問(wèn)題，就是從頭至尾你只看到我們?yōu)槭裁粗С炙瑸槭裁窗l(fā)對(duì)他，但反對(duì)的是什么？卻誰(shuí)也不知道。還有一種情況，他在批駁普世價(jià)值，但在之前，他開(kāi)宗明義說(shuō)普世價(jià)值是西方向要灌輸給我們的一種價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念包含了“公平，民主，自由”等等等等。說(shuō)實(shí)話，這樣的內(nèi)涵對(duì)于我是很有誘惑力的，因?yàn)槊總€(gè)人都是希望得到公平的待遇，能夠參與到國(guó)家的治理，能夠自由的說(shuō)話做事（當(dāng)然是在法律的限度之內(nèi)）。坦白的說(shuō)，在筆者第一次讀有關(guān)普世價(jià)值的文章時(shí)，是上了那個(gè)作者的“當(dāng)”的，因?yàn)槟莻€(gè)作者就是圍繞著普世價(jià)值所謂“公平，民主，自由”的內(nèi)涵來(lái)談的（當(dāng)然，現(xiàn)在筆者已經(jīng)了解西方所謂的普世價(jià)值是個(gè)什么玩意兒，并且對(duì)這種價(jià)值觀有了一些自己的看法，因此也有了寫(xiě)這篇文章的沖動(dòng)），可是到最后，得出的結(jié)論卻是我們不承認(rèn)存在普世的價(jià)值。那時(shí)候我就有些納悶，甚至是些許的憤憤不平（或許那時(shí)筆者是因?yàn)椴沤佑|法學(xué)的緣故吧，對(duì)公平及正義等字眼特別敏感）為什么我們不能接受這樣的價(jià)值觀念？　　

寫(xiě)完上面的文字，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是有很多括號(hào)內(nèi)的注釋說(shuō)明，為什么要這么做？我可以毫無(wú)遮掩的告訴各位，因?yàn)槲乙诶ㄌ?hào)里說(shuō)明我的立場(chǎng)，若不說(shuō)明，很可能就會(huì)語(yǔ)意模糊，無(wú)法讓各位讀者看出我的觀點(diǎn)和態(tài)度。說(shuō)道為什么要啰里啰嗦這么多，無(wú)非只有一個(gè)原因：“普世價(jià)值”，是一個(gè)對(duì)任何人都極具誘惑力的概念，它披著一件完美的外衣，若不小心就會(huì)著它的魔，中他的毒。而讓越來(lái)越多的國(guó)人信仰它，敬畏它，用它作為武器從思想上打敗我們，成為信仰西方價(jià)值觀的一份子。　　

筆者想從以下幾個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)普世價(jià)值的理解。　　

從其所謂普世價(jià)值的概念看，西方人認(rèn)為是一種能夠“不分畛域，超越宗教、國(guó)家、民族，任何一個(gè)自詡文明社會(huì)的人類。只要本于良知與理性皆認(rèn)同之價(jià)值、理念”。　　

對(duì)于這一點(diǎn)，筆者看到的很多文章都是能夠達(dá)到一種共識(shí)的。那就是對(duì)存在一種能夠“超越畛域，超越宗教、國(guó)家、民族，本于良知與理性皆認(rèn)同之價(jià)值、理念”的質(zhì)疑。我記得司馬南先生有一次在回答一個(gè)英國(guó)某報(bào)記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)的非常好，他說(shuō)：“你們和美國(guó)一起宣揚(yáng)‘普世價(jià)值’，那美國(guó)到伊拉克，阿富汗去傳播普世價(jià)值，你們國(guó)內(nèi)為什么還有那么多反對(duì)的聲音？如果是普世價(jià)值，為什么還要反對(duì)？你們和好哥們美國(guó)的價(jià)值都沒(méi)有統(tǒng)一，還好意思來(lái)和我們叫囂普世價(jià)值？”（筆者是憑記憶回憶司馬南先生的一篇文章，并非原話，有不妥的地方，請(qǐng)各位立即指出。）由此看來(lái)，西方創(chuàng)造之“普世價(jià)值”的漏洞之一就是他們自以為能夠找到讓全世界共同遵守的一種理念，而這種理念的產(chǎn)生是隨著歐美一些國(guó)家不斷增長(zhǎng)的霸權(quán)和單邊主義思想的話語(yǔ)權(quán)一起增長(zhǎng)的。美國(guó)以為自己的實(shí)力能夠向全世界推廣所謂“普世價(jià)值”，但結(jié)果只能是如同奧巴馬先生高估了人民幣的價(jià)值一樣，高估了自己的實(shí)力。想通過(guò)掌握的話語(yǔ)權(quán)和武力來(lái)改變其他國(guó)家的千百年來(lái)形成的價(jià)值體系，在筆者看來(lái)是不太可能的。況且是這樣一個(gè)偽善的，虛偽的價(jià)值觀！美國(guó)人為何會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)全球使用的價(jià)值觀，從另一方面來(lái)看，我認(rèn)為是這個(gè)國(guó)家在上個(gè)世紀(jì)逐漸形成的道德制高點(diǎn)。為什么這么說(shuō)？理由很簡(jiǎn)單，從好萊塢的大片就可以看出來(lái)：從《拯救大兵瑞恩》，到《我們?cè)菓?zhàn)士》，哪一個(gè)美國(guó)大兵不是以一種英雄的姿態(tài)出現(xiàn)的；從《獨(dú)立日》到《世界大戰(zhàn)》，那部電影不是美國(guó)最終拯救了世界？由此可見(jiàn)，美國(guó)正在不斷向其他國(guó)家輸送這樣一種理念：只有美國(guó)才能拯救這個(gè)世界，條件是你必須接受我們的價(jià)值觀。所以即便是（我只是做一個(gè)假設(shè)）最終世界接受了普世價(jià)值，但可以肯定的是，這種價(jià)值不是人們主動(dòng)接受的，而是被動(dòng)的，被美國(guó)暴力的灌輸進(jìn)來(lái)的，而這種狀態(tài)必然是不穩(wěn)定的。另外，去年過(guò)世的美國(guó)學(xué)者薩繆爾.亨廷頓的代表理論“文明沖突理論”應(yīng)該也能夠作為我們反對(duì)普世價(jià)值的論證之一，不然為何美國(guó)在阿富汗和伊拉克的戰(zhàn)場(chǎng)受到重重阻礙？甚至連盟友都會(huì)猶豫。從另一個(gè)方面來(lái)講，因?yàn)椴豢赡苡幸环N文明以及其所附帶的價(jià)值體系會(huì)自我拋棄然后選擇另一種價(jià)值觀，那么正如前文所述，只能通過(guò)武力灌輸，這種方式即便成功也是不穩(wěn)定的，也是不符合所謂“普世價(jià)值”本身所弘揚(yáng)的價(jià)值觀點(diǎn)。　　

從它的內(nèi)容來(lái)看。我認(rèn)為西方所宣揚(yáng)的普世價(jià)值的內(nèi)容對(duì)很多國(guó)人有極大的迷惑作用。它宣揚(yáng)“自由，民主，平等，博愛(ài)”。這是任何一個(gè)正常的人類所向往和追求的。那么為什么我們還要去反對(duì)它？這不是和人的天性是相反的么？筆者也是人，本性也是善良的，當(dāng)然也是追求平等和自由。　　

這里需要明確的區(qū)分兩個(gè)概念：真正意義上的普世價(jià)值和西方所鼓吹的普世價(jià)值。實(shí)際上，在筆者看來(lái)，我們的學(xué)者們和文章的作者們所反對(duì)的，不是以“自由，民主，平等，博愛(ài)”為內(nèi)容的普世價(jià)值，他們反對(duì)的是以西方的價(jià)值理念為出發(fā)點(diǎn)，在西方資本主義理念的基礎(chǔ)上所發(fā)展出來(lái)的一套價(jià)值體系。　　

所謂真正的普世價(jià)值，筆者將之定義為：以“平等，自由，民主，博愛(ài)”為核心內(nèi)容的，跨越地緣、種族、文化、宗教以及社會(huì)制度，不以各國(guó)發(fā)展即生產(chǎn)力水平、人民思想意識(shí)狀態(tài)及認(rèn)知范圍為形成要素的，人之所以為人所具有的天性所決定的價(jià)值觀念。筆者既然對(duì)我自己所謂的“真正的普世價(jià)值”下了定義，就是說(shuō)我承認(rèn)了存在所謂的普世價(jià)值（需要聲明的是，我承認(rèn)的是真正的普世價(jià)值，不是西方鼓吹的假的普世價(jià)值。）筆者一直在想，到底是什么原因讓我們處于一種被動(dòng)的反對(duì)西方思想進(jìn)攻的這么一種局面？正是這種思想戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的國(guó)人有許多已經(jīng)被俘虜，西方的普世價(jià)值成為了他們的信仰：西方的社會(huì)制度，西方的思考方式等等等等。我想是因?yàn)槲鞣綇?qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)。他們掌握了話語(yǔ)權(quán)，搶先讓人們認(rèn)為普世價(jià)值原來(lái)是這么樣的，也讓很多人先入為主似地以為這是“普世的”，所以想也不想，就認(rèn)定它是“普世的”了。　　

大家都應(yīng)該能注意到，我們的領(lǐng)導(dǎo)人從未在正式場(chǎng)合說(shuō)到過(guò)“普世價(jià)值”四個(gè)字，為什么，那倒是他們心中不向往自由，平等嗎？不是的，正是因?yàn)槲鞣揭呀?jīng)通過(guò)自己掌握的話語(yǔ)權(quán)對(duì)外宣揚(yáng)了假的“普世價(jià)值”，若我們的領(lǐng)導(dǎo)人也去使用這個(gè)概念，那豈不是等于承認(rèn)了這種價(jià)值的存在？　　

我認(rèn)為我們現(xiàn)在應(yīng)該注意的就是要讓更多的人去分辨什么是真的普世價(jià)值而什么不是，那種假的所謂普世價(jià)值不適合我們，它不適合我們的國(guó)家制度，不適合我們的國(guó)情，不是和我們的傳統(tǒng)文化。為什么不適合？　　

首先，它是建立在私有制基礎(chǔ)上的普世價(jià)值，它是以資本的私有化為核心所建立和發(fā)展起來(lái)的。他所謂的價(jià)值都是具有相對(duì)性的，因?yàn)橐粋€(gè)資本私有化的制度必然會(huì)導(dǎo)致階級(jí)的劃分，這種階級(jí)性一旦產(chǎn)生，生活在這個(gè)社會(huì)中的人所得到的社會(huì)資源必然就不是平等的（當(dāng)然我在這里所說(shuō)的平等是實(shí)質(zhì)平等，而非形式上的平等）。那有人就要問(wèn)了，西方一直在以它的平等為榮，沒(méi)有平等它不能憑空捏造啊！？對(duì)，它有平等，但它的平等是形式上的平等，舉個(gè)例子，一個(gè)正常人和一個(gè)跛子賽跑，西方人以為只要將它們放在同一天起跑線就是一種平等，但是這是真正的平等么？這只是在形式上達(dá)到了公平，實(shí)質(zhì)上并不是。西方想要大家接受它的平等和公平，就等于是把大量的發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家放在一條起跑線上，去分配資源，這合理么？而這就是西方的陰謀所在！　　

其次，再說(shuō)說(shuō)自由。西方所謂的自由，是以個(gè)人利益至上的，為追求個(gè)人利益最大化的一種自由。包括物質(zhì)上和精神上的。物質(zhì)上，西方的資本主義制度決定了人們要不惜一切代價(jià)的爭(zhēng)取更多資本，為了資本和利潤(rùn)不惜觸犯法律并付出生命的代價(jià)。正所謂：“一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就會(huì)非常膽壯起來(lái)。只要有10％的利潤(rùn)，它就會(huì)到處被人使用；有20％，就會(huì)活潑起來(lái)；有50％，就會(huì)引起積極的冒險(xiǎn)；有100％，就會(huì)使人不顧一切法律；有300％，就會(huì)使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險(xiǎn)。” 最典型的例子，金融危機(jī)襲來(lái)，無(wú)數(shù)的人丟掉了工作，而高盛的高管們卻還拿著高和的工資和紅利，過(guò)著和往常一樣的悠閑日子。這說(shuō)明了什么？這就是自由的“好處”。但令人尷尬的事，美國(guó)政府最終還是介入了，自由“失去”了。再者，從思想上來(lái)說(shuō)。西方的思想是比較開(kāi)放和自由的，這也是為何許多違反社會(huì)倫理道德的事情在那里穿上了合法的外衣。他們的性解放運(yùn)動(dòng)，妓女的合法化等等，是不是在美國(guó)是一件無(wú)所謂的事情就必須要在世界每一個(gè)國(guó)家也要得到同樣的待遇？美國(guó)對(duì)中國(guó)的所謂“十誡”，不就是想要中國(guó)人的思想變得腐朽么？說(shuō)句題外話，據(jù)說(shuō)美國(guó)中情局對(duì)中國(guó)軍隊(duì)中的鷹派受到排擠也起到了一些潛移默化的影響，還放出“豪言壯語(yǔ)”：“就是要讓中國(guó)最智慧的大腦停止思考！”這不正是從側(cè)面證明了美國(guó)對(duì)中國(guó)的思想爭(zhēng)奪戰(zhàn)已經(jīng)打響了么？而這個(gè)“普世價(jià)值”就是戰(zhàn)爭(zhēng)的鋪墊！　　

西方到處宣揚(yáng)他們的“普世價(jià)值”的本質(zhì)，就是要以幫助構(gòu)建民主，法治，平等和公平為幌子，成立親西方政府，擴(kuò)大美國(guó)及其盟友的霸權(quán)范圍，進(jìn)一步擴(kuò)大強(qiáng)化其話語(yǔ)權(quán)并且順帶率多當(dāng)?shù)刭Y源，可見(jiàn)他們的險(xiǎn)惡用心。　　

最后，我想說(shuō)的是，我們應(yīng)如何看待“普世價(jià)值”（以下皆為筆者所認(rèn)為之“真普世價(jià)值”）。民主，是“普世價(jià)值”的內(nèi)容之一，筆者對(duì)民主的性質(zhì)的理解就是：它是一種過(guò)程。通過(guò)建立民主的機(jī)制，消除階級(jí)，實(shí)現(xiàn)人民民主專政，最終建立共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。那么，作為民主上位概念的“普世價(jià)值”也應(yīng)是一種手段，通過(guò)它，消滅階級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以，我們應(yīng)該對(duì)這種“普世價(jià)值”進(jìn)行弘揚(yáng)，來(lái)反駁西方的那一套，讓人民認(rèn)清西方的虛假和偽善，看透他們的本質(zhì)和目的。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的發(fā)展，在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)也在不斷增長(zhǎng)，我們正是要利用正在不斷增長(zhǎng)的話語(yǔ)權(quán)對(duì)他們進(jìn)行反擊。只有突破了西方的話語(yǔ)權(quán)包圍，讓廣大的人民群眾看清了西方的真實(shí)面目，我們的發(fā)展才能夠更加海闊天空！　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)