檢驗(yàn)真理的目的是為了否定真理

  ------評(píng)《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》   

一，黨內(nèi)存在著二種思想，二條路線，二條道路的斗爭：

自從中國共產(chǎn)黨誕生以來，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，推翻了三座大山的壓迫，成立了中華人民共和國。新中國的成立標(biāo)志著中國的革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段，我們的黨由非法組織變成了一個(gè)執(zhí)政的黨，地位發(fā)生了根本性的變化，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨今后怎么辦，能不能跳出歷史周期律，在黨的領(lǐng)導(dǎo)高層產(chǎn)生了嚴(yán)重的分岐，是繼續(xù)革命呢？還是居功自傲，獨(dú)坐江山，革命的成果被少數(shù)人攝取。毛主席發(fā)表了一系列的講話，諄諄告誡黨內(nèi)的同志，務(wù)必要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不要做李自成，進(jìn)城了是去趕考，要經(jīng)得起考驗(yàn)，要經(jīng)得起糖衣炮彈的襲擊，并在政治，經(jīng)濟(jì)，理論、思想、文化、意識(shí)形態(tài)各個(gè)戰(zhàn)線上展開了一系列的斗爭，直至發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，取得了極其偉大的勝利。但是在黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)思想，貪圖享樂的思想仍然大量存在著，資本主義的復(fù)辟隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生，毛主席一再告誡人們，社會(huì)主義道路與資本主義道路二條道路的斗爭，無產(chǎn)階級(jí)革命路線與修正主義路線的斗爭遠(yuǎn)沒有結(jié)束，特別要警惕中央出修正主義。現(xiàn)在改革開放經(jīng)過了三十個(gè)年頭，正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)已經(jīng)清楚的擺在我們的面前，更加認(rèn)識(shí)到毛主席預(yù)言的完全正確。

二，毛主席去世后的嚴(yán)峻局面，華國鋒提出“二個(gè)凡是”，以穩(wěn)定大局，某些人就提出《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，以摧毀“二個(gè)凡是”的防線：

由于毛主席在革命斗爭中堅(jiān)持的路線正確，并取得了卓著的成績，因而建立起了崇高的威望，毛主席健在的時(shí)候，雖然資本主義勢(shì)力極其強(qiáng)大，毛主席在中央某些時(shí)候也很孤立，但是，由于毛主席的威望與真理在手，毛主席堅(jiān)持的革命路線，反帝反修的路線誰也不敢更改，可是毛主席逝世后中國的道路怎么走，確成了問題，華國鋒同志在毛主席逝世后，臨危赴命，擔(dān)當(dāng)起黨與國家領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，由于沒有足夠的權(quán)威，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)反對(duì)勢(shì)力又那樣的強(qiáng)大，為了守住這個(gè)陣地，不得不提出了“二個(gè)凡是”， “凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，以穩(wěn)定大局。相當(dāng)于棋盤中的二個(gè)小卒子，雖然小但也能抵擋對(duì)方過來的車馬炮。堅(jiān)持“二個(gè)凡是”，天安門事件就不能平反，某個(gè)人也就翻不了案，因此遭到了鄧小平、陳云等人的堅(jiān)決反對(duì)。南京大學(xué)哲學(xué)系胡福明教師，胡福明的老師中央黨校《理論動(dòng)態(tài)》的孫長江教授，順應(yīng)某些人的愿望，提出要批駁“二個(gè)凡是”，人民日?qǐng)?bào)有一些人也準(zhǔn)備撰寫文章予以批駁，矛頭所向其實(shí)是很清楚的，華國鋒也是很清楚的。此事胡孫二人在胡耀邦及其一些人的支持下，所寫文章經(jīng)過反復(fù)修改，合為一篇，定名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，在中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上刊出。11日，《光明日?qǐng)?bào)》署名“本報(bào)特約評(píng)論員”公開全文發(fā)表，新華社沒有請(qǐng)示中央急不及待的就在當(dāng)天向全國轉(zhuǎn)發(fā)，引起了極大的波瀾。這篇文章引發(fā)了對(duì)毛澤東的指示，毛澤東思想，甚至對(duì)馬列主義提出了質(zhì)疑。雖然華國鋒指示中央宣傳部門的某些負(fù)責(zé)人，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論「不表態(tài)」、「不卷入」；汪東興在有的場合指責(zé)這篇文章「實(shí)際上是把矛頭指向主席思想的」，責(zé)問「這是哪個(gè)中央的意見？」，但是，這一討論受到鄧小平、葉劍英、李先念，陳云、胡耀邦等一些同志的積極支持，可見力量的強(qiáng)大。鄧小平還進(jìn)一步到全國各地游說，各地紛紛表態(tài)支持，打破了華國鋒“二個(gè)凡是”的緊箍，小卒子吃掉了，鄧小平可以過河了，為鄧小平上臺(tái)，華國鋒的下臺(tái)，十一屆三中全會(huì)的召開，“改革開放”掃清了障礙。這就是毛主席一再告誡人們的筆桿子的作用。

三，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》口號(hào)的含義，指向、目的：

作者為什么要提出檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的真理，在當(dāng)時(shí)有一些人心里是很清楚的，這是借口說是“四人邦”，實(shí)際上是對(duì)著華國鋒的“二個(gè)凡是”，真如前面分析的，一些人迫不及待的要吃掉這二個(gè)小卒子，徹底推翻“二個(gè)凡是”，從而徹底翻過身來，高舉自己的旗幟。這是一場二條路線，二條道路的生死博斗，是一個(gè)突破口。

但是廣大的群眾還蒙在鼓里，好象講得有道理，但有一些同志總感到不大對(duì)味，可是不知道問題究竟在那里，經(jīng)過幾十年的實(shí)踐，經(jīng)過最近的認(rèn)真思考，現(xiàn)在才恍然大悟，這個(gè)提法，是一個(gè)似是而非的命題，從正面講似乎有道理，實(shí)踐確實(shí)非常重要，但致細(xì)一分析，其實(shí)這個(gè)標(biāo)題的指向是很清楚的，實(shí)踐是主語，檢驗(yàn)是動(dòng)詞，檢驗(yàn)誰，檢驗(yàn)真理，為什么要檢驗(yàn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的真理不大好，表面上指向“四人邦”，“四人邦”橫行，當(dāng)時(shí)認(rèn)為好多所謂的真理都有點(diǎn)問題，這是修正主義者的慣用伎倆，是使用一些似是而非的詞句，來混淆篡改馬列主義的精神實(shí)質(zhì)，販賣修正主義的貨色。作者似乎高舉了馬列主義的旗幟，把實(shí)踐放到了一個(gè)特別高的位置，它決定了一切。但是在這里恰恰隱瞞了另外一個(gè)特別重要的馬列主義的原理，就是由實(shí)踐經(jīng)過總結(jié)而產(chǎn)生的真理、理論對(duì)革命會(huì)產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)與鑒別作用，從而貶低與捭棄了馬列主義，使修正主義能夠在中國暢通無阻。這是一個(gè)非常惡毒的伎倆，廣大善良的，一直非常相信黨的，馬列主義水平不太高的群眾，就很自然的認(rèn)為實(shí)踐是最最重要的，理論出現(xiàn)了問題，我們只要好好的去實(shí)踐就行了。再加上后來的大肆宣揚(yáng)、鼓吹：干就是一切，發(fā)展是硬道理，不管白貓黑貓，逮著老鼠就是好貓，摸著石頭過河，等等。在人們心目中實(shí)踐就完全取代了理論，把馬列主義拋到九霄云外去了。為攻擊真正的馬列主義制造了理論根據(jù)，也作了輿論準(zhǔn)備，使后來在改革開放中推行修正主義掃清了障礙，這是多么的可怕與可悲的一個(gè)場面呀。

四，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表后，對(duì)于馬列主義理論的指導(dǎo)作用造成了極大的混亂。產(chǎn)生了極其嚴(yán)重的后果。

請(qǐng)看以下的事實(shí)，當(dāng)這一口號(hào)被人們接受后，人們已經(jīng)昏頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，對(duì)階級(jí)與階級(jí)斗爭的理論發(fā)起了猖狂的攻擊，對(duì)無產(chǎn)階專政的理論更是不肖一顧了，對(duì)于毛主席在逝世前進(jìn)行的無產(chǎn)階專政理論的學(xué)習(xí)成果完全泡湯了，從而把馬列主義的核心與基石給挖掉了，一些人也對(duì)馬列主義產(chǎn)生了懷疑，甚至認(rèn)為馬列主義不適合中國的國情，馬列主義是西方的外來貨，是完全錯(cuò)誤的，從而修正主義也就無從談起了，馬克思曾經(jīng)說過，階級(jí)斗爭不是我發(fā)現(xiàn)的，在我之前資產(chǎn)階級(jí)就發(fā)現(xiàn)了，提出來了，我的貢獻(xiàn)是階級(jí)斗爭必然導(dǎo)至無產(chǎn)階級(jí)專政，這是判斷馬列主義與修正主義的試金石。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的出籠，及后來一些人極力攻擊階級(jí)斗爭的理論，是為復(fù)辟資本主義鳴鑼開道，而作者起到了開路先鋒的作用，由此，階級(jí)陣線發(fā)生了極大的混亂，修正主義對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的革命路線，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命人民均發(fā)動(dòng)了猖狂的進(jìn)攻，繼續(xù)革命也沒有了，走資派也沒有了，廣大勞動(dòng)人民幾十年創(chuàng)造的國有資產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)的被官僚特權(quán)階層們瓜分了，人民失去了賴以生存的生產(chǎn)資料，是一場空前的浩劫，工人階級(jí)由主人變?yōu)楹贤葡氯稳嗽赘畹呐`，當(dāng)造成了既成事實(shí)后，又不允許爭論，從而堵死了改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，64事件后某些人操縱權(quán)力機(jī)構(gòu)，對(duì)憲法進(jìn)行了修改，去掉了罷工，取消了四大，用各種方式取消與限制了各種自由，直到現(xiàn)在還沒有歸還，廣大勞動(dòng)人民處于被壓迫被剝削的地位，有怨無處申，有苦無處訴，人民代表大會(huì)也變成了一個(gè)欺騙人民的場所，勞動(dòng)人民沒有了自己的席位，有權(quán)有勢(shì)有錢的人占領(lǐng)了各級(jí)政府，代表大會(huì)的位置，代表大會(huì)變成了有權(quán)有勢(shì)有錢人的議事場所，絕大多數(shù)廣大勞動(dòng)人民在政治上已經(jīng)喪失了發(fā)言權(quán)。階級(jí)矛盾空前尖銳與激烈。

五，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的論述中的高超手腕------作者如何捭棄馬列主義的，把馬列主義邊緣化的：

上面講了這一提法在命題上不妥，容易出現(xiàn)誤解，再加上有意識(shí)的大肆宣傳與鼓吹，把實(shí)踐的作用捧到了天上，捧到了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)奈恢茫@是推倒馬列主義的手法之一，在文章中還采取了另外一個(gè)更加巧妙的手段，把馬列主義捭棄掉了？現(xiàn)在來仔細(xì)分析一下，讓我們引用原作者的論述來看看。

文章說：“辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)（新發(fā)現(xiàn)的）真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找”，

這似乎講得很有道理，檢驗(yàn)真理本身，不能到真理本身中來找，但在這里他們偷換了一個(gè)概念，自身當(dāng)然不能用來證明自身是否符合客觀實(shí)際，（用我是好人來證明我是好的人在邏輯上是不對(duì)的），但是這個(gè)真理或假設(shè)完全可以用經(jīng)過長期實(shí)踐證明了的真理來加以鑒別，這個(gè)真理，還是有用的，這是一個(gè)普通馬列主義者應(yīng)該懂得的起碼常識(shí)，如果一些自然科學(xué)家，社會(huì)科學(xué)家，長期從事的，經(jīng)過千辛萬苦，無數(shù)論證得到的正確結(jié)論，不能作為檢查，檢驗(yàn)事物的標(biāo)準(zhǔn)，真理的標(biāo)準(zhǔn)，那么，這些自然科學(xué)家，社會(huì)科學(xué)家還有何用，什么事都要從頭開始進(jìn)行原始式的研究，論證，這樣我們的事業(yè)還能前進(jìn)嗎？還有效率嗎？這是一些別有用心的人，想把馬列主義邊緣化，捭棄馬列主義的又一個(gè)伎倆。如果這個(gè)說法成立，那么馬列主義這個(gè)理論武器，就不能作為對(duì)修正主義加以評(píng)說，進(jìn)行鑒別，從而對(duì)于修正主義的鑒別就沒有了武器。就沒有了識(shí)別是非的標(biāo)準(zhǔn)，他們就可以為所欲為，這就是這篇文章的關(guān)健所在。  

六，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的要害------惡毒的攻擊所謂的“四人邦”。實(shí)際上攻擊的是毛主席的革命路線，

把馬列主義打倒后，接著《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章就將鋒芒對(duì)準(zhǔn)了馬列主義毛澤東思想，毛主席的革命路線，可是他們的手法是，說為了糾正“四人邦”為了篡黨奪權(quán)的反革命需要，制造的唯心論的先驗(yàn)論，從而恢復(fù)毛澤東思想的光輝，那我們來看看他們是怎樣說的，而經(jīng)過實(shí)踐后是怎樣的一番情境。（注：批判的內(nèi)容放在括號(hào)內(nèi)）

作者說：“四人幫”出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。（那一點(diǎn)證明了所謂的“四人邦”反對(duì)實(shí)踐，反對(duì)用實(shí)踐去檢驗(yàn)真理，相反江青一直根據(jù)毛主席的指示與起走資派進(jìn)行殊死的斗爭），例如，他們炮制“天才論”，（這是林彪鼓吹的，被毛主席嚴(yán)厲批判過，怎么按到“四人邦”身上了呢？為了某種需要不惜進(jìn)行造遙中傷，真是可恥。而且我們認(rèn)為，我們馬列主義者也并不反對(duì)通過實(shí)踐來檢驗(yàn)?zāi)橙耸欠窬哂刑觳牛觳艑?shí)際上還是有一點(diǎn)的，毛主席在革命斗爭中創(chuàng)造了一系列的奇跡，這是由于他的天賦再加上勤奮產(chǎn)生的，是不可否認(rèn)的）。捏造文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政”論，（文化大革命中在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，江青根據(jù)毛主席的指示對(duì)反革命的文藝思想，進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，樹立了八個(gè)樣板戲，現(xiàn)在還在公演，是完全正確的，經(jīng)過三十年的實(shí)踐也證明是完全正確的，他們要翻案也是不得人心的，）。偽造老干部是民主派、民主派必然變成走資派的“規(guī)律”，（同樣如此，作者不是說要經(jīng)過實(shí)踐嗎，那經(jīng)過三十年的實(shí)踐，這個(gè)結(jié)論不也是完全正確的嗎？），胡謅社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系 “是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的謬論，（這又是胡謅，作者不遺余力的攻擊無產(chǎn)階專政的理論，達(dá)到了不知謙恥的程度，我想這些作者，在毛主席健全時(shí)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，在這里還明目張膽的來造謠中傷，攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，可見他們不是無知，而是別有圖謀，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系雖然是全民所有有制，但正如毛主席一再強(qiáng)調(diào)的那樣，我們的國家是沒有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)國家，其生產(chǎn)關(guān)系中還大量存在著資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)還會(huì)隨時(shí)隨地的產(chǎn)生，改革開放后由于恢復(fù)了私有制，資產(chǎn)階級(jí)確確實(shí)實(shí)的大泛濫了，實(shí)踐更加證明，這是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）虛構(gòu)儒法斗爭繼續(xù)到現(xiàn)在的（這個(gè)問題也無須多用筆墨了）無稽之談，等等。這些，都曾經(jīng)被奉為神圣不可侵犯的所謂“理論”，（這些理論是很對(duì)的）誰反對(duì)，就會(huì)被扣上反對(duì)馬列主義、反對(duì)毛澤東思想的大帽子。（扣得很對(duì)很好）但是，這些五花八門的謬論，根本經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，（恰恰相反經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是完全正確的）它們連同“四人幫”另立的“真理標(biāo)準(zhǔn)”，（又是一個(gè)似是而非的概念什么是真理標(biāo)準(zhǔn)，那個(gè)是真理標(biāo)準(zhǔn)）一個(gè)個(gè)都象肥皂泡那樣很快破滅了。（應(yīng)反過來說他們的批判，一個(gè)個(gè)的被徹底否定了）這個(gè)事實(shí)雄辯地說明，他們自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣傳證明不了真理，強(qiáng)權(quán)證明不了真理。（這些話應(yīng)該用在作者及其他們的后臺(tái)身上現(xiàn)在誰在實(shí)行強(qiáng)權(quán)政治我們廣大勞動(dòng)人民還有民主還有自由嗎？）他們以馬列主義、毛澤東思想的“權(quán)威”自居，（還用在作者們自己身上吧），實(shí)踐證明他們是反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子。（對(duì)了，作者們，你們回過頭來想想誰是騙子，誰是馬列主義者，不臉紅嗎？也許他們至今也從來沒有紅過，因?yàn)樗麄兊哪樒ず窳艘稽c(diǎn)看不出紅了）。

七，實(shí)踐與真理的辯證關(guān)系，兼批教條主義的錯(cuò)誤：

　作者在《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中雖然也講了極其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：“作為檢驗(yàn)（新發(fā)現(xiàn)的）真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找”，犯了捭棄馬列主義的錯(cuò)誤。

但是作者在《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中也講了一些還算正確的話，我們把他列于下：（其中將一部分錯(cuò)誤的論述作了刪除，以說明實(shí)踐與真理的辯證關(guān)系，加的注仍在括號(hào)內(nèi)）：

毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時(shí)候，而且在于為爾后革命的階級(jí)斗爭和民族斗爭的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候，”《實(shí)踐論》。馬克思主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開始并不出名，反動(dòng)派圍攻它，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者反對(duì)它，其他的社會(huì)主義流派攻擊它，但是，長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

　　馬克思主義政黨在制訂自己的路線時(shí)，要從現(xiàn)實(shí)的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭的情況出發(fā)，（這是正確的，教條主義者老是從馬列主義的觀點(diǎn)出發(fā)），依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證，各個(gè)革命政黨的路線是否正確，（實(shí)際上也就是檢驗(yàn)）（但還必須隨時(shí)隨地）由社會(huì)實(shí)踐來（加以）檢驗(yàn)。（注意這就是毛主席在實(shí)踐論中說的，理論與實(shí)踐的相輔相成的辯證關(guān)系，不是作者將實(shí)踐與理論對(duì)立起來把實(shí)踐放到一個(gè)不恰當(dāng)?shù)奈恢茫瑥亩H低馬列主義的指導(dǎo)與鑒別判斷作用）。二十世紀(jì)初，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和俄國工人運(yùn)動(dòng)中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時(shí)第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個(gè)時(shí)間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐證明（注意通過實(shí)踐證明）列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線進(jìn)行了長期的斗爭。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。（如井岡山斗爭的初期毛主席的路線是一直受到批判的），長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個(gè)方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線是錯(cuò)誤的。

　　馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，上升成為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐，（并在實(shí)踐中證實(shí)了是完全正確的，即接受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并隨時(shí)隨地根據(jù)情況加以糾正沒有錯(cuò)誤是不可能的）。正是這樣，我們非常重視革命理論。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”（《列寧選集》第１卷第２４１頁）

　　有的同志說，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的嗎？我們說，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據(jù)。（注意在這里又一次用了上面曾經(jīng)講過的“不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找”的馬列主義、毛澤東思想來批判修正主義），我們用馬列主義、毛澤東思想的基本原理去批判修正主義，這些基本原理是馬、恩、列、斯和毛主席從革命斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括起來的，它們被長期的實(shí)踐證明為正確的真理；但同時(shí)我們用這些原理去批判修正主義，仍然一點(diǎn)也不能離開當(dāng)前的（和過去的）實(shí)踐，只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結(jié)合大量的事實(shí)分析，才有說服力。不研究實(shí)際，不從實(shí)際出發(fā)，是不能最終駁倒修正主義的。（批判只有結(jié)合大量的事實(shí)分析，才有說服力。這是對(duì)的，教條主義者就是從理論到理論老是脫離實(shí)際的說空話，因此好多人對(duì)于教條主義的批判就斥之以鼻）這是在情理之中。

　　客觀世界是不斷發(fā)展的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的。新事物新問題層出不窮，這就需要在馬克思主義一般原理指導(dǎo)下研究新事物、新問題，不斷作出新的概括，把理論推向前進(jìn)。

　　毛主席說：“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”（《毛澤東選集》第５卷第２９７頁）。

     好了！我的任務(wù)也完成了，既批判了錯(cuò)誤的部分，又根據(jù)其中的一部分正確的部分，加以修改補(bǔ)充后進(jìn)行了闡述，也對(duì)教條主義進(jìn)行了刮析。                      

  八，我的希望：

   原南京大學(xué)哲學(xué)系胡福明教師，胡福明教師的老師原中央黨校《理論動(dòng)態(tài)》的孫長江教授，你們?cè)谌昵按蝽懥恕秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的大討論的第一炮，并為此對(duì)我們國家的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，經(jīng)過三十年的實(shí)踐也該總結(jié)一下了吧，希望再寫一篇總結(jié)性的文章，總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。以上的論述有不妥之處也望予以指正。 

  九，聲明：我是一無名小卒，寫此文完全是偶爾薄發(fā)，僅供討論，并望批評(píng)指正。     

   孺子牛         2008-3-27

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