你們這偽善的文士和法利賽人有禍了。因?yàn)槟銈兿磧舯P的外面，里面卻盛滿了勒索和放蕩。
你們這偽善的文士和法利賽人有禍了。因?yàn)槟銈兒孟穹埏椀膲災(zāi)梗饷婧每?，里面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢。
——《馬太福音》第23章：14、25、27節(jié)
看過福音書的人都知道，法利賽人是耶穌的死對(duì)頭，上面那三句話就是耶穌斥責(zé)、詛咒法利賽人的。為什么耶穌這么痛恨法利賽人？我查了一下，基督教的朋友們說，法利賽人是以色列人的知識(shí)分子，對(duì)律法非常熟悉,他們謹(jǐn)慎遵守律法，不敢越雷池一步。那為什么耶穌大罵他們？因?yàn)樽袷芈煞ú]有錯(cuò)，錯(cuò)在他們忘記律法的總綱：愛。法利賽人死守律法，卻拒絕神。
我覺得基督教的朋友們對(duì)法利賽人還是有遮掩的，相反耶穌就誠實(shí)可愛的多，“侵吞寡婦的家產(chǎn)”這種話都罵出來了，難道“侵吞寡婦的家產(chǎn)”也是律法許可的？也許是有人往寡婦的家產(chǎn)上吐了口痰，法利賽人都爭(zhēng)著去舔，然后就說這份財(cái)產(chǎn)是我的。
這些年中國(guó)自由派的不少頭面人物都受了洗，成了基督徒。然而我怎么瞧他們都像是耶穌所說的法利賽人，這種人以后也能上天堂？耶穌可是“告訴你們，你們的義，若不勝于文士和法利賽人的義，斷不能進(jìn)天國(guó)?！薄咎?：20】所以，以下的文字里的法利賽人都是指中國(guó)的自由派人士。
鞏獻(xiàn)田老英雄去年一聲斷嚇，把法利賽人據(jù)說搞了六七年的《物權(quán)法》草案給弄流產(chǎn)了，氣得他們破口大罵——“你不懂，等學(xué)好了再來說”，“不是按照正常的學(xué)術(shù)討論的方式”，“文革作風(fēng)，打棍子扣帽子，極不科學(xué)”等等。
正像有人歸納的好，法利賽人“以學(xué)術(shù)的名義從事政治活動(dòng)，當(dāng)別人以政治的名義從事政治活動(dòng)時(shí)，他們說別人是以政治的名義從事學(xué)術(shù)活動(dòng)”。法利賽人的偽善，可見一斑！
坦率的說，我對(duì)鞏先生的信也不太喜歡，《物權(quán)法》通過與否，我覺得也不是什么大事。議會(huì)社會(huì)主義的道路早已失敗，難不成還有人認(rèn)為一部法律能決定社會(huì)主義的成敗？相反，我倒是衷心希望這部法利賽人草擬的《物權(quán)法》草案一字不改就在今年被強(qiáng)行通過，這樣才能更好的教育廣大人民群眾——誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？
《物權(quán)法》草案這件事情絕不能單獨(dú)的被理解成一個(gè)法律學(xué)術(shù)問題，更不能被理解成一件簡(jiǎn)單的普通的政治問題。這是一件大是大非的問題，這是一場(chǎng)搏斗，是至少三個(gè)階級(jí)之間的在法律這個(gè)分戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺——這場(chǎng)廝殺決定著未來的主奴地位。其中，小資產(chǎn)階級(jí)的那種把國(guó)家、法律看作為一般的普遍的至高無上的幼稚眼光雖然難以理解這場(chǎng)廝殺，卻能夠憑借階級(jí)本能作秀一般的高喊：“誰都別動(dòng)手，有話好好說”，替改革以來收益最大的富人和受損最大的國(guó)家干部（張維迎語）充當(dāng)幫閑文人的可憐角色。
《物權(quán)法》草案臺(tái)面上爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是是否違憲。它的確違犯了目前憲法上的一些條文，因此一部分法利賽人立刻以宣布不承認(rèn)中國(guó)有憲法來對(duì)抗之，儼然一群地痞流氓，全然不見幾年前一個(gè)個(gè)都是憲政主義的正人君子模樣。另有一部分“保守主義者”主張要在“憲法規(guī)范的戰(zhàn)場(chǎng)打一場(chǎng)守護(hù)正義的保衛(wèi)戰(zhàn)：他以《憲法》的第十二條為法寶，我們就用第十三條來應(yīng)對(duì)；他搬出頑固不化的政治原則與教條，我們就以現(xiàn)實(shí)潮流和民心所向來駁斥?！保ㄓ鸶辍?lt;物權(quán)法>之爭(zhēng)折射的憲法危機(jī)》）
保守主義者和正義這兩個(gè)詞連在一起，總是讓我感到難受的很——就像聽到哈耶克和皮諾切特，渾身就起雞皮疙瘩。守護(hù)什么正義呢？說出大天來也不過是《物權(quán)法》對(duì)窮人的茅草屋和富人的別墅給予一樣的保護(hù)，而且據(jù)說茅草屋對(duì)窮人來說要比別墅對(duì)富人重要的多，可見《物權(quán)法》還是偏向窮人哩！果真是這樣？以前有個(gè)騙子告訴一群住在擁擠的樓房的人說，大家一起好好在樓房旁邊蓋房子，先讓一部分人住別墅，然后先住的人帶領(lǐng)后住的人，最后大家都有別墅住。結(jié)果忙了30年，原先的樓房讓受損失最大的人給霸占了，蓋好的別墅成了極少人的私產(chǎn)，大部分人只能住茅草屋。這時(shí)候有個(gè)幫閑的蹦出來對(duì)受騙的窮人說，你看我草擬了一個(gè)法案，雖然別墅和樓房以后都沒你的份了，但是對(duì)你的茅草屋和富人的別墅給予了同樣的保護(hù)，你看我對(duì)你多好，快感謝我吧！
試問，任何一個(gè)有骨氣的人會(huì)怎樣對(duì)待這幫閑的法利賽人？
耶穌時(shí)代的法利賽人忘記了律法的總綱：愛，并拒絕神。我們的中華人民共和國(guó)果真沒有憲法？不要忘記，中華人民共和國(guó)是無產(chǎn)階級(jí)革命先烈們用小米加步槍打出來的，他們用自己的生命與共和國(guó)定下了血契總綱：社會(huì)主義。他們就是共和國(guó)的神。
自由派說，姓資姓社，意識(shí)形態(tài)不爭(zhēng)論。這哪里是不爭(zhēng)論？這分明是自以為已經(jīng)穩(wěn)操勝券，不屑爭(zhēng)論！
法利賽人問神的國(guó)幾時(shí)來到。耶穌回答說，神的國(guó)來到，不是眼所能見的?！韭?7：20】
法利賽人是貪愛錢財(cái)?shù)?，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌?！韭?6：14】
耶穌對(duì)他們說，你們是在人面前自稱為義的。你們的心，神卻知道。因?yàn)槿怂鹳F的是神看為可憎惡的?！韭?6：15】
法利賽人，我來告訴你們，“同樣的保護(hù)”這套說辭只有奴才才會(huì)感激涕零。不錯(cuò)，現(xiàn)在的無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)淪為奴隸，但他們需要的不是施舍，而是斯巴達(dá)克的精神。
“無產(chǎn)階級(jí)如果不是革命的，那它就什么都不是?！?BR>
既然是神用鮮血寫下的契約，你們?nèi)粝敫倪@份總綱，也請(qǐng)拿血來！
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