“新生代打工者主動(dòng)選擇在城市生活和工作并不意味著是資本家的恩賜。”《中國(guó)新工人：文化與命運(yùn)》的作者呂途認(rèn)為，“資本文化的狡黠之處在于，讓個(gè)人奮斗概念深入人心。新生代打工者的確主動(dòng)選擇在城市生活和工作，但是這并不意味著是資本家的恩賜”。

　　呂途《中國(guó)新工人：文化與命運(yùn)》2015年1月出版

　　蘇浩民，1984年出生在湖南新化縣榮華鄉(xiāng)曹家村，年少時(shí)母親自殺，成年不久后父親也去世了。18歲開(kāi)始四處打工，在舅舅開(kāi)的模具廠打工四年多。曾嘗試騎行環(huán)游祖國(guó)，也曾被自己的親弟弟騙去參加傳銷。多年以后，他仍然在另一家模具廠做著剛出來(lái)打工時(shí)的工作。

　　蘇浩民的故事是呂途《中國(guó)新工人：文化與命運(yùn)》這本書(shū)中的案例之一。這些在陌生城市打拼的年輕人身上交織著彷徨與迷惘、不安與失落、勇氣與希望。5月初，呂途先后在上海大學(xué)、華東師范大學(xué)進(jìn)行了為期一周的“新工人文化與中國(guó)未來(lái)”交流演講，并接受了記者的采訪。

　　“中國(guó)新工人的未來(lái)決定著中國(guó)的未來(lái)”

　　“新工人”這一概念不是呂途第一個(gè)提出的，不過(guò)她的兩本書(shū)《中國(guó)新工人：迷失與崛起》和《中國(guó)新工人：文化與命運(yùn)》讓這個(gè)名詞開(kāi)始為人所接受。比起“新工人”，大眾更為熟悉的是“農(nóng)民工”、“外來(lái)務(wù)工人員”。但在呂途看來(lái)，這些詞本身就帶著一種歧視和身份的隨意性。“工人是工人，農(nóng)民是農(nóng)民，湊在一起的‘農(nóng)民工’顯得不倫不類，而且沒(méi)有身份確定感，我接觸的一些工友也不認(rèn)同這個(gè)詞。”

　　呂途在高校與學(xué)生交流時(shí)都會(huì)反復(fù)提出一個(gè)問(wèn)題：“大家覺(jué)得新工人和大學(xué)生、在座的每一位有什么關(guān)系嗎?”面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，人與人之間不同的反應(yīng)頗具玩味。有些在大城市土生土長(zhǎng)的學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，也有學(xué)生聞之動(dòng)容，在講座結(jié)束后圍繞在呂途身邊希望留一個(gè)聯(lián)系方式繼續(xù)交流。

　　“中國(guó)現(xiàn)在在外打工的新工人人數(shù)接近3億，再加上新工人群體的孩子、留守家鄉(xiāng)的父母，整個(gè)人數(shù)可以到達(dá)5億。這5億人口與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)安定、你我的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，可以說(shuō)中國(guó)新工人的未來(lái)決定著中國(guó)的未來(lái)。很多人不去思考這些問(wèn)題，或許是覺(jué)得自己可以逃離或者不受農(nóng)業(yè)危機(jī)、環(huán)境危機(jī)的波及?”

　　深入“工友之家”進(jìn)行體驗(yàn)和調(diào)查

　　呂途曾在歐洲深造讀博，也在大學(xué)擔(dān)任過(guò)副教授，后又在國(guó)外跨國(guó)公司就業(yè)。這些經(jīng)歷與“打工”、“苦日子”似乎風(fēng)馬牛不相及。

　　2003年，呂途接觸到了關(guān)注工人權(quán)益的民間機(jī)構(gòu)“北京工友之家”(下簡(jiǎn)稱“工友之家”)。工友之家的所有人住在北京郊區(qū)的皮村，皮村的工作生活條件并不如意，這讓呂途開(kāi)始對(duì)各地工人們的生活居住狀況進(jìn)行調(diào)查。

　　此后為了進(jìn)一步深入了解新工人的生活，呂途兩次應(yīng)聘進(jìn)工廠打工，成為流水線上的一員。結(jié)束后一次的打工體驗(yàn)，是因?yàn)榱魉€上操作的化學(xué)制品讓呂途的身上嚴(yán)重過(guò)敏，這些經(jīng)歷讓呂途對(duì)生活陷入了更深的反思。

　　深圳龍華新區(qū)的富士康工廠內(nèi)，樓體加上了安全網(wǎng)。 CFP 資料

　　“那是個(gè)沒(méi)有名字的世界，在工廠人彷佛就成了工具，機(jī)械地完成好手下的單一工作，不需要有思想，沒(méi)有多余感情。”呂途向記者展示了幾張工廠宿舍樓道的照片，樓道的轉(zhuǎn)角處都結(jié)上了厚厚的網(wǎng)格，“這是用來(lái)防止工人跳樓自殺的。”

　　深圳富士康，工人正在流水線上工作。 東方IC 資料

　　這些打工的經(jīng)歷以及與工友們的大量訪談被呂途寫(xiě)在了書(shū)中，“這一個(gè)個(gè)工友的故事，承載了歷史的一部分和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在資本文化的控制和壓迫下，工人無(wú)法實(shí)現(xiàn)物質(zhì)需求，精神世界痛苦、麻痹自我。”呂途說(shuō)。

　　呂途強(qiáng)調(diào)：“新生代打工者的確主動(dòng)選擇在城市生活和工作，但是這并不意味著是資本家的恩賜。”

　　呂途曾在重慶富士康采訪過(guò)多位工友，其中一位工友的話讓她印象深刻——“這里不是人呆的地方”。工作時(shí)間長(zhǎng)、壓力大精神高度緊張、繁重的重復(fù)勞動(dòng)，是這些工友工作的普遍情況。

　　記者拿起iPhone問(wèn)呂途如何對(duì)待這些資本下的產(chǎn)物?呂途表示，自己并不反對(duì)iPhone，反對(duì)的是iPhone的利潤(rùn)分配體系，以及iPhone為了贏利而不斷制造消費(fèi)欲望，反對(duì)iPhone不顧工廠工人的健康而追求利潤(rùn)的工廠制度和經(jīng)濟(jì)制度。

　　富士康是世界規(guī)模最大的代工廠，幾次跳樓事件將其推上輿論風(fēng)口。近幾年富士康也在不斷改善工人待遇，為員工提供圖書(shū)室、心理咨詢室等設(shè)施，工資相對(duì)其他地方更高一些。但呂途認(rèn)為，這樣的“好”是虛偽的：“富士康的高工資是以高強(qiáng)度勞動(dòng)、大量加班來(lái)達(dá)到的，從工友的工資單上可以明確看到。公司的確有閱覽室、有電視，但勞累了十多個(gè)小時(shí)的工人根本不會(huì)再有精力去光顧。”

　　“資本文化的狡黠之處在于，讓個(gè)人奮斗概念深入人心”

　　工廠/資本家是否為工人提供了就業(yè)機(jī)會(huì)?工廠生產(chǎn)出的商品為人們提供了更好的生活水平?呂途說(shuō)，這是個(gè)讓人迷糊的邏輯：如果我們的生活比過(guò)去好了，如果我們有了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，那么我們就要感謝改革開(kāi)放，就要感謝外商投資，就要感謝資本家。事實(shí)上，在資本文化的雇傭之下，人人都被剝削與控制。

　　呂途認(rèn)為，資本文化的狡黠之處在于，讓個(gè)人奮斗概念深入人心，讓每個(gè)人都相信可能性。“這種邏輯表面上很人性，其實(shí)很殘忍。它調(diào)動(dòng)的是急功近利、個(gè)人主義、言行不一。資本的邏輯就是動(dòng)用所有的手段讓人們忘記人的尊嚴(yán)，讓人們忘記人與人之間是可以達(dá)到共贏的。我們不得不承認(rèn)，資本的邏輯到現(xiàn)在為止總是節(jié)節(jié)勝利的。”

　　城市呆不下去，老家還回得去嗎?呂途否定了這個(gè)答案。在對(duì)工友做調(diào)研時(shí)，大部分工友對(duì)未來(lái)的打算是繼續(xù)留在城市。“衰敗的農(nóng)村讓新工人‘無(wú)家可回’。農(nóng)業(yè)收入微薄、農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在瓦解、土地制度的困境、農(nóng)村基層組織的混亂…這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都制約著他們回去的步伐。”

　　城市和鄉(xiāng)村，一個(gè)留不下，一個(gè)回不去。這些問(wèn)題令呂途“不做些什么事情就難受”。加入“工友之家”后，她還在工友之家創(chuàng)辦的“工人大學(xué)”中擔(dān)任教師。工人大學(xué)不用交學(xué)費(fèi)，采用以勞動(dòng)換學(xué)習(xí)的方式，開(kāi)設(shè)的課程包括平面設(shè)計(jì)、電腦維修、生態(tài)農(nóng)業(yè)等。工人大學(xué)的學(xué)員來(lái)自天南海北，不少新工人來(lái)是為了學(xué)習(xí)專業(yè)技能，往屆的一些學(xué)員幾乎都投身社會(huì)企業(yè)了。而由工友之家運(yùn)作的農(nóng)莊和一些二手商店則為整個(gè)皮村提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，自力更生不受資本控制，沒(méi)有老板與雇員之分。

　　北京市朝陽(yáng)區(qū)金盞鄉(xiāng)皮村，工友之家的免費(fèi)圖書(shū)室里坐滿了人。 CFP 資料

　　“政府也挺支持我們，給予了一些政策上照顧。很高興看到全國(guó)各地已經(jīng)出現(xiàn)了不少像‘工友之家’這樣的‘團(tuán)結(jié)經(jīng)濟(jì)’模式，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的利潤(rùn)空間，農(nóng)村留守老人、婦女兒童的生活條件得到一定保障。”呂途說(shuō)，在皮村的工友之家，生存資料歸集體所有，不存在被雇傭的工作關(guān)系，彼此的工資差別也微乎其微。

　　這是個(gè)烏托邦式的社區(qū)嗎?呂途說(shuō)：“烏托邦是想象中的，但是‘工友之家’是現(xiàn)實(shí)的，并且在大家的努力下存在了十多年，這是在資本的肚子里探索出的新方式。”呂途認(rèn)為，現(xiàn)在大家處于資本文化之下，人為了資本而服務(wù)，工人價(jià)值被貶低、喪失自由，城市白領(lǐng)們被競(jìng)爭(zhēng)和物質(zhì)刺激操縱著。

　　“我們正處在一個(gè)資本全面勝利和資本霸權(quán)的時(shí)代，而不被雇傭、不做勞動(dòng)力商品是人類最終獲得解放的目標(biāo)。”呂途說(shuō)，“以房子為例，工友不去質(zhì)疑房?jī)r(jià)的合理性，而是花去所有或預(yù)支畢生的血汗在老家建一個(gè)回不去的房子。大學(xué)生也一樣，多數(shù)買(mǎi)不起房子，少數(shù)幸運(yùn)者成了房奴。”

　　“用工荒”其實(shí)是對(duì)資本的一種反抗

　　出路在哪里?呂途說(shuō)，很多人都在探尋不同模式的出路，但首先要明白什么不是出路。“工人認(rèn)為當(dāng)老板才有出路、抱著‘過(guò)客心態(tài)’、認(rèn)為打工的目的只是為了養(yǎng)家糊口，這些都不是出路。”

　　“目前我們可以盡力去做的是，在企業(yè)內(nèi)部通過(guò)集體談判協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益;在企業(yè)外部可以發(fā)展生活生計(jì)、兒童家庭、文化教育、團(tuán)結(jié)經(jīng)濟(jì)，這其中又可細(xì)分‘城市社區(qū)’和‘農(nóng)村社區(qū)’。”

　　呂途認(rèn)為，新工人群體的意識(shí)在崛起，經(jīng)常出現(xiàn)的“用工荒”就是對(duì)資本的一種反抗。“我一直在想，什么是‘勞資關(guān)系’?還有公有制和私有制下，勞動(dòng)關(guān)系中的重大區(qū)別與問(wèn)題。今天似乎只剩下勞資關(guān)系，所有人都是打工的。改革開(kāi)放30后的今天，真該總結(jié)一下了。”

　　北京皮村街景的大多數(shù)街巷都顯得破敗簡(jiǎn)陋，近兩萬(wàn)外地打工者住在這樣的房子里。原本只有一千多人的自然村如今成為一個(gè)典型的戶籍人口與外來(lái)人口的“倒掛村”。 CFP 資料

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