再讀《實(shí)踐論》
---紀(jì)念毛主席誕辰117周年 劉春臺(tái)
在毛主席誕辰117周年到來(lái)之際,重溫毛主席于73年前發(fā)表的《實(shí)踐論》,依然感受到真理的光輝。
人和動(dòng)物的最大區(qū)別是人有認(rèn)識(shí)能力和由認(rèn)識(shí)而支配的行為,而且這種能力能夠積累。人的一切活動(dòng),由“知”和“行”兩個(gè)字都可包括。“認(rèn)識(shí)論”是馬克思主義哲學(xué)要解決的首要問(wèn)題,也是解決世界觀和人生觀的一個(gè)根本性問(wèn)題。
在《實(shí)踐論》一文中,毛主席綜合了前人關(guān)于認(rèn)識(shí)論的所有研究成果和著述,用9300多字?jǐn)?shù),系統(tǒng)、全面、深刻、詳盡了做了馬克思主義的闡述,是馬克思主義思想理論寶庫(kù)中的經(jīng)典和瑰寶,是中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要、最根本的正確思想路線和銳利的理論武器。《實(shí)踐論》回答了什么是真理?怎樣認(rèn)識(shí)真理?怎樣檢驗(yàn)和發(fā)展真理?認(rèn)識(shí)的作用是什么?怎樣開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路?《實(shí)踐論》是一道分水嶺,它和一切形形色色的非馬克思主義和反馬克思主義的認(rèn)識(shí)論劃清了界限;《實(shí)踐論》是一塊試金石,各種形形色色的非馬克思主義和反馬克思主義的認(rèn)識(shí)論在它面前一比較一鑒別都會(huì)暴露得清清楚楚。
《實(shí)踐論》非常明確指出認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系:“你要有知識(shí),你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。”“一個(gè)閉目塞聽(tīng)、同客觀外界根本絕緣的人,是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的。認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)--這就是認(rèn)識(shí)論的唯物論。”然后又闡明認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)階段—即感性階段和理性階段。嚴(yán)格說(shuō),感性階段還稱(chēng)不上認(rèn)識(shí),只是感覺(jué)、印象和直覺(jué),遠(yuǎn)未達(dá)到對(duì)事物內(nèi)部規(guī)律和事物間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。讓認(rèn)識(shí)發(fā)生第一次飛躍的關(guān)鍵是人的思想能動(dòng)作用。毛主席用了十六個(gè)字進(jìn)行概括,即“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”,這是個(gè)思維活動(dòng)過(guò)程。可見(jiàn),《實(shí)踐論》絲毫未貶低思維的作用,而是避開(kāi)了“機(jī)械唯物論”和“經(jīng)驗(yàn)主義”,開(kāi)辟了辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論廣闊大道。接下來(lái)又闡明:馬克思主義認(rèn)識(shí)論的更積極意義是實(shí)現(xiàn)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍,這又避開(kāi)了“唯理論”和“空談主義”。
《實(shí)踐論》最后一段話“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度概括和濃縮;在馬克思主義的理論寶庫(kù)中,第一次對(duì)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論這樣完整、精確、清晰地表達(dá),這是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。
被《實(shí)踐論》武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在各個(gè)重要發(fā)展時(shí)期,自覺(jué)投身于革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、改革、開(kāi)放等實(shí)踐,具體分析具體事物,不斷深入研究新情況、新問(wèn)題,理出新動(dòng)向,總結(jié)新規(guī)律,不斷發(fā)現(xiàn)真理,而后規(guī)劃新行動(dòng),再積極投身新實(shí)踐,并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)認(rèn)識(shí),修正錯(cuò)誤,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理…取得一個(gè)又一個(gè)勝利。今后還要靠《實(shí)踐論》這一威力無(wú)比的思想理論武器取得更大勝利! (2010-12-25)
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