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由刀郎一首新歌《羅剎海市》想到的社會現象的思考

德歆 · 2023-09-06 · 來源:湖人新文公眾號
熱議《羅剎海市》 收藏( 評論() 字體: / /
這些都是生產資料私有制所導致的,勞動人民喪失了生產資料就會被敵人踩著脊梁骨被迫給敵人唱贊歌,就會眼看著自己的勞動成果供養出一大批肥碩骯脹的寄生蟲而自身卻為著生存而苦苦掙扎,勞動人民唯一的出路就是聯合起來消滅私有制,要不人就會落入永恒不斷的苦難歷史循環。

  1.音樂是表達人民內心精神世界的一種方式,而越是內涵的、隱喻的、越容易被壓迫久了的人民群眾傳唱。在當代口不能談政治、政治神秘化的時代,通過內涵的傳唱來表達自己和映射到人民生活的方式不失為一種反抗的方式。

  2.現如今音樂已經成為了工人表示不滿的一種主流手段,例如表達想要八小時工作制土法煉鋼樂隊的《8+8+8》,表達對“不公”們憤怒的《爛泥》,隨著階級矛盾的不斷加劇此類歌曲還會以不同的風格陸續出現。這是無產階級的怒吼,是敲打資產階級的鼓點。

  3.藝術是有階級性的。如今的資本將手伸向春晚、搖滾、評論區,把文藝作為教化逆民的工具,但群眾們也拿起了文藝的武器,說陰陽話、抽象話,寫文章、寫歌曲——低級紅高級黑地反抗資本的壓迫。

  由刀郎新歌《羅剎海市》想到的最近一兩周時間,國內樂壇爆出一首神曲《羅剎海市》,在各大音樂頻道播放量遙遙領先。該曲由刀郎作詞、作曲、演唱。由于歌詞怪異,不少初聽者幾乎聽不懂是何意。得通過搜索來了解歌曲歌詞含義,原來羅剎海市是來源于蒲松齡《聊齋志異》中一個故事,描寫的是一個美少年遇險來到羅剎國,羅剎國的人以丑為美,黑白顛倒的故事。

  網絡上很多刀郎粉絲結合刀郎多年前的一些經歷,指出歌詞隱喻了歌壇某些大佬因為資本利益的關系,對刀郎大肆打壓。而這些大佬就是詞中的馬戶和又鳥,雖光面堂皇,實則是些壞東西。

  關于這首歌的討論,自剛一推出就立刻沖破了音樂圈以及音樂本身,啟發了大眾對音樂圈亂象、甚至是更廣泛的社會現象的思考。

  與刀郎以往粗獷、豪放的民歌曲風不同的是,這首《羅剎海市》在保留了刀郎一貫的民歌風格的同時,還融入了搖滾、電子、說唱等多種元素,曲調復古婉轉,歌詞更是詼諧幽默,諷刺拉滿,讓聽者自覺地去對號入座,例如:

  “她兩耳傍肩三孔鼻,未曾開言先轉腚”,這句詞讓人們立刻有了畫面感:臺上唱歌的剛開嗓、導師的座椅就轉了過來,大喊一聲“I want you”;

  “勾欄從來扮高雅,自古公公好威名”,回應了高公公當年吹捧舊社會勾欄青樓的那句“勾欄過去都是高雅的地方”;

  要說這首歌沒有嘲諷那幾位把持歌壇話語權的大哥大姐,恐怕是沒幾個人會信的;但如果把這首歌僅僅看作是刀郎“磨刀十載的復仇之作”,那就太小看刀郎了。

  通過對刀郎過往人生經歷的觀察,筆者相信刀郎是懂哲學、懂辯證法的。娛樂圈(juan)說到底,也只是社會這個龐然大物的冰山一角;娛樂圈曾經發生的一幕,每時每刻不在社會的各個角落普遍地發生著。這首歌表面看來是刀郎對自身曾經遭遇的不公經歷的憤懣,實則是替受壓迫的草根階層喊出了對士族門閥的憤怒。

  不過,對于刀郎的努力,筆者仍然懷著深深的敬意:

  在一個紙醉金迷的時代,刀郎能夠超脫個體去努力思考社會問題,通過致敬經典來叩問現實,最終呈現出來的思想性水平究竟如何,這是一個見仁見智的問題,但這種態度無疑是可貴的;

  在一個急功近利、抄襲成風的音樂圈,刀郎自打出道以前就一直堅持做民間采風,保持曲風的地方性,力圖復興民樂,試問今天還有幾人能夠堅持、能夠做到?

  出生于四川省資中縣的刀郎,2004年之前在新疆生活居住了10年,在物欲橫流的大時代,他只身深入到新疆廣袤的沙漠戈壁去尋找生命的曙光,去探尋音樂的靈氣,深入南疆各族群眾家中去體驗生活的疾苦,去艱苦地方體驗生活的艱難和抗爭;2005年開始,刀郎更是將自己的采風放到了全國很多地方,經常就是帶上幾個本子和一把琴還有一些錄音設備,獨自出去采風……

  如此才促成了刀郎的音樂風格——大眾的、人民的、樸實的——也正是掌握話語權的音樂“精英”們所譏諷的“土味兒”。所以,刀郎的歌是“俗”,但卻是“大俗”而非“小俗”。對于那些看不起刀郎的人,筆者想引用周總理的一句話評價:“人民喜聞樂見,你不喜歡,你算老幾?”

  刀郎出生卑微,在夜店打過工,是草根一枚。由于他有艱苦的生活體驗,寫出的歌詞鮮活生動,也富余音樂節奏,朗朗上口,一時間風靡大江南北。同時也獲得很多音樂人的喜愛。

  這次熱烈傳唱的《羅剎海市》隱喻確實高超,形象而生動,把那些資本控制的小丑刻畫得入木三分。該曲被普通群眾爭相吟唱,甚至改編出多個不同版本,妙趣橫生,這是草根們對資本精英們的辛辣群嘲。

  這背后的原因是因為文藝作品反應社會現實,如果與社會現實相符合能夠引起人們的共鳴就能受到人們的歡迎,反之則會被人們所厭惡。河北還鄉團強行把描寫九十年代東北工人大下崗后苦難絕望生活的曲子改編成歌頌資本精英貴族殘虐勞動人民盛世的贊歌,這與廣大勞動人民切身感受到的社會現實及其不一致,強行顛倒黑白一定要受到唾棄。相反,刀郎根據自身經歷借古諷今創作的羅剎海市則是現在ts社會各行各業的真實寫照。在私有制社會下,各種社會資源都會逐漸壟斷在一小撮人手中,他們無才無德,僅憑壟斷的資源和結成的圈子利益共同體就霸占了整個行業,踢翻任何有能者向上的階梯。形成各種門閥世家,如交通煙草電力建筑金融等國有行業和作協,足協,藝術等等社會團體等。

  這些都是生產資料私有制所導致的,勞動人民喪失了生產資料就會被敵人踩著脊梁骨被迫給敵人唱贊歌,就會眼看著自己的勞動成果供養出一大批肥碩骯脹的寄生蟲而自身卻為著生存而苦苦掙扎,勞動人民唯一的出路就是聯合起來消滅私有制,要不人就會落入永恒不斷的苦難歷史循環。現如今的社會矛盾已然接近臨界點,出現了古代王朝末年時期大量借古諷今文藝創作的共同現象,同志們時不我待,行動起來不要落后于群眾太遠!

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