半個世紀前，在雄渾悲愴國際歌感召下，無數熱血青年，仁人志士，義無反顧地參加了秋收起義，走進了井岡山，走向了人民解放推翻蔣家王朝的的鐵血戰場。偉大的音樂需要偉大的評論家來詮釋，給渴望從中找到方向的民眾以精神力量，從音樂的，文藝的，社會的，哲學的，法律的，教育的，社會的，歷史的，甚至宗教的角度去解讀出來。刀郎羅剎海市之歌意義已經被低估被帶偏，其深刻內涵遠遠沒有詮釋到位！

　　第一．這證明了投票是人們表達態度的唯一民主便捷有效方式。它使得反動派幾十年分化瓦解人民群眾集體主義意識的陰謀徹底失敗。一首歌，只要是99%受壓迫剝削的勞苦大眾工薪階級，都齊刷刷地給刀郎投了票。人民中有不同看法，但從來沒有什么勢不兩立的左右兩大派。

　　人民覺醒了。不再受忽悠擺布了。

　　一首歌，讓1%的所有的壞人都在對號入座，如芒刺背。幾聲凄厲，幾聲哀號，瞬即淹沒在滔滔人民意志的汪洋大海里。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。歌聲越過了大西洋，飄洋過海，跨越國界，成為抨擊美國的驢象政治，德法虛假政治的利器。

　　由此可見，人的內心深處從來沒有失去對是非對錯，善惡，正邪的認知，全世界善良正義的人民是一家人。

　　只是這個世界邪惡占了上風，很多人被強權資本炮制的邪惡是非判別標準，所壓制禁錮，或為了茍延殘喘喪失了自我，天下苦秦久矣！

　　冤獄遍地，惡法害義，老百姓有冤無處申，有理無處講，法律界的“馬戶又雞公公黃蜂們”叫囂：“法治社會，法律是專業，是精致的藝術，無關正義。”

　　貧富懸殊，貪腐遍地，房奴遍地，階級固化，股市是割韭菜，絞肉機，圈錢，賭場，經濟界的“馬戶又雞公公黃蜂“就跳出來說：“經濟學是專業，科學，經濟改割不需要講道德，老百姓不造反就是改割底線。屁民不懂，不要亂講。”

　　其實，經濟這個詞，本意就是經綸濟世。看來這幫經濟界的“馬戶又雞公公黃蜂“對經濟也是缺乏常識，狗屁不通。

　　.........

　　這就是禍及中國大地的馬戶又雞公公黃蜂壟斷 釋經權，壟斷“真理”，壟斷“評判是非標準”的普遍丑惡邪惡現象，這是中華民族的一場浩劫！

　　不是人想變成鬼，而是壞制度把人變成鬼，不得不變，不變就活不成。干部變成官員，官員變成貪官狗官，不是想變，而是不得不變，不變就無法在官場混；醫生變成白衣魔，教師變成白眼狼．．．．．洪桐縣里沒好人，所有人都被迫變成壞人，戴上了假面具，羅剎國太恐怖了！

　　《羅剎海市》之歌確實是刀郎詞，曲，唱的，但到現在逾百億的播放量，卻是億萬人民群眾自發，自覺，自愿喜歡投票給刀郎《羅剎海市》之歌的，與刀郎本人及其經紀人團隊沒有毛錢關系。也絕不可能是被什么人的營銷術操縱的，或被“境外敵對勢力”操縱的。

　　操縱幾十萬人甚至幾百萬人行為態度是可能的，但完全操縱全國億萬人民卻是絕對不可能的，是概率為零事件。這難道這還不能表明人民群眾反對還是支持的態度嗎？從重大的社會背景看，謹防向個人恩怨的方向帶節奏，把特別廣泛的民情民意看做一時沖動，“網暴”，無非是反動派“暴民政治”的邪念。這只能讓人對爾感到悲摧，想收智商稅嗎？

　　是的，投票可能被金錢或者被別的什么陰謀勢力操縱，誤導。但完全幕后操縱全國億萬人民卻是絕對不可能的，短短數日播放量逾百億，用數學專業術語精確描述，就是“零概率事件”。至今為止，投票是人們表達態度的唯一民主便捷有效方式，沒有什么其他方式能夠替代她。

　　其實，說到幕后操縱可以說是無處不在，這是由于資本官權的欲壑難填的自私欲望決定的，只要還是叢林法則，操縱就無法完全避免。價格有沒有幕后操縱？市場有沒有幕后操縱？私有制與西方接軌，市場經濟與思西方接軌，為什么偏偏民主不接軌呢？說到幕后操縱，皇帝還被太監操縱呢，而且密室政治更容易被操縱。一個太監趙高就操縱了整個大秦王朝，魏忠賢，李林甫，秦檜，宮廷政變，這些少數人操縱朝政導致國家人民浩劫歷史血腥的還少嗎？相對來說，投票還是最難操縱的，操縱成本最高的。

　　是的，投票不一定代表民主，比如西方民主投了半天票，卻依舊貧富懸殊資本當家作主，但也不是一點用沒有，比如惡警無辜殺黑人事件。但沒有投票就肯定絕對沒有民主，這就是投票的辯證法。在君主專制退出歷史舞臺之后，人民民主就是人們生活必需品了，沒有民主的社會必將陷入頻繁的動亂混亂邪惡淵藪之中。

　　如何設計一種比較公正的投票制度運行機制的問題，而不是被五毛黨分化瓦解整蠱，幾十年整天對投票本身攻擊否定或肯定這種扯淡無益爭吵。雖然早了點，但遲早要走這一步。否則封建官權資本專制之下必有亡族滅種之虞。為了中華民族的未來，為了每個人的子孫后代繁衍不息，無論左邊右邊的人民群眾一分子，都應該開始認真討論投票如何避免被少數人，被金錢或別的利益集團勢力操縱的問題。相對來說，私有制貧富懸殊條件下投票很容易被操縱，資本財團控制媒體大喇叭，政治獻金，都會造成幕后投票操縱。而公有制條件下操縱投票可能性最小。

　　毛主席為什么這么說？因為公有制下老百姓當家作主，人民要管理國家，管理軍隊，管理文化事業，管理國家一切事務，工人階級必須領導一切。參與政治關心國家大事是革命工作，是權利也是應盡義務，工資照發。給書記廠長貼大字報沒有任何風險，大字報反映問題屬實，就要處理他們。反映的問題不確，你就做個檢查以后注意就可以了。他無法打擊報復你，因為你是國家主人，誰也無權開除你降你薪水。這就是無產階級專政，人民專政。

　　而在私有制下社畜參與政治活動將會被資本家官僚無情開除，因為資本家官僚只希望社畜們好好干活最好低薪，欠薪不討。政治是官僚資本家的特權，他們拿著億萬高薪，高利潤，就是專業搞政治搞管理統治屁民的，設立大批警察監獄暴力機器來治理屁民，屁民莫談國事。這就是資產階級專政，法西斯專政。

　　是誰在法壇藏牌弄老千篡改了經卷？廢除了人民民主？

　　第二，徹底沖毀了反動派幾十年壟斷話語權的霸權假民主堤壩。天地之間有桿秤，這秤砣就是老百姓。

　　汪峰煞費苦心，專門整了個視頻談刀郎：什么專業，音階，C調....... 裹腳布又臭又長，說的比唱得好聽。別介，試問，磚家叫獸那個不專業？資本家那個不專業？貪官法官那個不專業？專業就是他們殺人刀，老百姓不懂這些牢什子。別玩虛的，凈整些沒用的，你有能耐弄出首刀郎那樣唱到老百姓心里去的歌，去懟刀公，就算你行。否則，就閉上臭嘴。

　　一個廚子做的菜，大多數人都難以下咽。但廚子卻擺譜自己是某某名師之徒，滔滔不絕地在那里侈談廚藝如何專業，神馬炸，炒，燉，煸，燴，……一大套，并指責大家沒品味，低俗，不會欣賞。此等齷齪之人不知還要臉皮否？

　　什么叫民主？民主的難點在于防操縱，而民主的原理極其簡單。民主就像吃飯，眾口難調，于是大家從很多廚子中選舉那個能讓大多數人吃的滿意的出來。假如某個廚子做的菜，大多數人都說不好吃，難以下咽。他還瞎bb沒個完，大家就受不了啦，投票決定讓他立即滾蛋，go out. 快快地。 那么廚子們就必須要競爭，必須要精益求精提高廚藝，必須全心全意地為人民服務，爭取讓大家吃得滿意。這不但不是反智，而且是提高技術水準最有力有效的辦法。真正的廚藝大師將會脫穎而出。而那些說的比唱的好聽，能說不能干的草包壞蛋，將被逐漸徹底淘汰出局。音樂，政治，法律，經濟，各個領域都是人民掌握話語權，最終評判裁決權，所謂民主，大體如斯。

　　但如果設想一下，全國各地廚師都是由皇上任命，口含天憲，代表著吾皇隆恩，朝廷命官，大家就可遭殃了啊！提個意見說菜不好吃，那可就是有負皇恩的原則問題。如果罵兩句廚師，那可就是藐視朝廷命官，以下犯上之罪。如果大家合起伙來把廚師趕走，那可就犯了聚眾造反，謀逆大罪，按現在的話來說就是反改革反黨反政府啥啥的，誅滅九族的啊。如此，所有的廚師都把精力都用在巴結上司，逢迎皇帝身上，變成了狗奴才，對烹飪技術基本胡糊弄，真正的廚藝大師，音樂大師刀郎，就被他們擠兌出局，老百姓可就遭殃了啊。故君主專制是民主的死敵。

　　再諸如汪峰大談什么“音樂就是音樂，是高雅得藝術，不是`是非´，不是道德審判”，老百姓立即就從中聞出一股腐朽惡臭異味來了吧？

　　音樂是生命的靈魂，心靈的情弦!，詩是心靈的聲音，歌聲是音樂與詩的完美結合，寫盡人世喜怒哀樂，唱盡人間悲歡離合。刀郎長歌當哭，一首歌牽動了億萬人的心，鞭笞了現實羅剎國的丑惡，揭露了馬戶又鳥公公們的邪惡嘴臉，抨擊了黃蜂尾上針的歹毒，五湖四海起怒濤，10萬種解讀，排山倒海。音樂史上前無古人，后無來者，史無前例。

　　除了昔日國際歌那渾厚雄壯的旋律唱響全球，音樂史上誰還曾見過這樣的奇觀？

　　起來，饑寒交迫的奴隸，

　　起來，全世界受苦的人！

　　舊世界打個落花流水，

　　奴隸們起來起來！

　　不要說我們一無所有，

　　我們要做天下的主人！

　　從來就沒有什么救世主，

　　也不靠神仙皇帝。

　　要創造人類的幸福，

　　全靠我們自己！

　　我們要奪回勞動果實，

　　讓思想沖破牢籠。

　　是誰創造了人類世界？

　　是我們勞動群眾。

　　一切歸勞動者所有，

　　哪能容得寄生蟲！

　　最可恨那些毒蛇猛獸，

　　吃盡了我們的血肉。

　　這是最后的斗爭，團結起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實現。

　　阿炳創作的二泉映月經久不衰，如泣如訴，如歌如哭，聽一遍哭一遍，常聽常新，傾訴了萬惡舊社會人間無盡苦難。

　　貝多芬英雄交響曲，你能聽到勝利的喜悅，挫折的苦難，抗爭的勇氣，斗爭的腥風血雨，驚濤駭浪。

　　這怎么可能“沒有是非“，“沒有道德評判”？沒有正義邪惡的較量?

　　這首歌背后到底蘊蘊是什么偉大雄厚力量？把視線轉移到他們身上等于導彈打蚊子，暴殄天物。他們不過是躺著中槍，但并不無辜，而是因果報應不爽。

　　偉大的音樂需要偉大的評論家來詮釋，給渴望從中找到力量的民眾，純音樂的，藝術的，社會的，哲學的，法律的，教育的，社會學的，歷史學的，甚至宗教的角度去解讀出來。刀郎歌意義真的被低估，刀郎羅剎海市之歌深刻內涵，遠遠沒有挖掘詮釋到位！

　　樂理是一種總結性的理論，只有樂理跟著創作實踐，先有實踐才有樂理。法律理論，政治理論，等等理論，大體如此。理論是灰色的，生活之樹卻常青。

　　娛樂圈的“馬戶又鳥公公黃蜂們”說什么：“音樂不是`是非´，不是道德審判”，你不覺得它們愚不可及嗎？看來音樂圈的“馬戶又鳥公公黃蜂“真不懂音樂，平日里高高在上，與達官富豪狗茍蠅營沆瀣一氣，早已徹底脫離了人民，脫離了生活，變得愚昧無知愚不可及。這幫腐朽散發透著惡臭的玩意，山中竹筍嘴尖皮厚腹中空，墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。它們只能靠裝腔作勢，就像庸俗政客拽幾句古文來冒充斯文，賣弄高深來掩蓋無知，他們怎么配談音樂？舉辦演唱會？這不是穢人耳目，污人靈魂嗎？還做導師？要把青年歌手導到哪里去？誤人子弟禍害音樂界未來。他們所謂的“高雅”無非是擁有話語權的群體對普羅大眾的傲慢和打壓。

　　“從來勾欄扮高雅，公公自古好威名。”罷了。

　　刀郎算得上人民音樂家，因為他有人民情懷。如果非要說娛樂圈的“馬戶又鳥公公黃蜂們”也懂得一點音階，C調......樂理之類的話，那他們就是官權資本階級傳播腐朽沒落意識形態傳播的骯臟娛樂工具，是沒有靈魂的僵尸還魂曲，陰間夜鬼哭，靡靡淫鄭聲。

　　告訴各行各業各個領域的“馬戶又雞公公黃蜂們”，音樂也罷，藝術也罷，法律也罷，經濟學，政治學也罷，等等，所有權都是屬屬于人民的，本源于人民，解釋權，評判權，都是人民的，老百姓說好就是好，人民說壞就是壞。毛主席說文藝要為無產階級服務，要為工農兵服務，為人民群眾所喜聞樂見。不是你們一小撮蟲豸手中的玩物！你們算老幾？在這里指手畫腳？蟲豸們，滾蛋，go out!

　　相聲好不好聽，不是由曲藝協會定義的。

　　歌曲有沒有藝術性，不是由娛樂圈幾個馬戶又鳥決定的。

　　人民群眾喜聞樂見的才是真正的藝術！

　　人間的是非善惡正邪，不是由法律界的“馬戶又鳥公公黃蜂“決定的

　　伸張正義，公正廉明，一刻也不脫離群眾的馬錫五審判方式，才是真正的法律。

　　民主政治絕不可能是由封建專制官權和資本“頂層設計”的，因為他們是民主的死敵。

　　毛主席開辟的革命委員會制度和四大民主才是真正的民主道路。雖然她很不完善，僅僅是一次演習，存在種種的缺陷，但象一輪噴薄而出的朝陽，瞬間照亮了全世界全人類，影響波及全世界，法國，意大利，美國等資本主義世界都爆發了類文化大革命（詳參見：中國文化大革命時，整個世界都在革命 - 宋燕的文章 - 知乎https://zhuanlan.zhihu.com/p/49436719 資本專制統治世界四面楚歌，風雨飄搖，朝不慮夕

　　真理，不是由學術圈的“馬戶又鳥公公黃蜂磚家叫獸“決定的，

　　馬列毛主義才是放之四海而皆準得真理。

　　經濟發展方向，不是由官商學勾結的“馬戶又鳥公公黃蜂“決定的，

　　公有制計劃經濟才是經綸濟世的真正的經濟發展方向。

　　歷史，是人民創造的不是“馬戶又鳥公公黃蜂“政客創造的。

　　人民，只有人民才是創造歷史的真正英雄，評判一切最終的審判權在大眾的心里。

　　刀郎火的意義，就在于在文藝界在這個“茍茍營”“一丘河”遍地的羅剎國，憑一己之力撕開了一個缺口，奪回了屬于人民的話語權，讓我們一起做刀郎。必須乘勝搗毀各行各業各個領域的“馬戶又雞公公黃蜂們”經營的各種“茍茍營”，“一丘河”，打他個地覆天翻，人仰馬翻，砸它個稀巴爛。免得他們死灰復燃，咸魚翻身，再度為禍江湖。宜將剩勇追窮寇，切莫沽名學霸王。解放水深火熱的老百姓。痛打落水狗，絕不能讓它們喘過氣來，爬上岸來，為禍華夏大地。風在吼，馬再叫，黃河在咆哮…….砸爛一個舊世界，創造一個新世界的號角，沉寂半個世界之后，已經再一次吹響，奴隸們，起來……….

　　中國有一本大多數人不曉得的古書，相傳為黃帝所書，其曰“民意即天意，民心即天心” 這里的天不是西方的上帝，也不是神仙居住的地方，而是民心民意，民訴民求。又曰：“人殺五步血，天殺寸草不生”老百姓一旦揭竿而起， “其勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住…… “戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！天街盡踏公卿骨，讓爾青苔碧瓦鬼夜哭，鳳凰臺上棲梟鳥。

　　而悖逆天理、悖逆民意的最根本標志，不是各行各業各個領域的“馬戶又雞公公黃蜂們”怎么看待這個社會，更不是當今官僚富豪怎么看待這個社會，而是老百姓怎么看待這個社會。當所有99%都開始感到末法時代已經降臨時，那么這個社會的根本變革就已經到來了。

　　“馬戶又雞公公黃蜂們”，不要欺人太甚！

　　今天馬戶又雞公公黃蜂可以“忘記”“失憶”他們當年把刀郎驅逐出音樂界的劣跡惡跡，但刀郎一句“我斗不過他們”卻不會從歷史記載刪去。歷史的血腥經驗教訓不能忘記，絕不能做可憐凍僵的蛇的農夫。

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　　四十年前有個小伙兒叫馬驥

　　美豐姿 少倜儻 華夏的子弟

　　只為他人海泛舟搏風打浪不安分

　　從華夏向西行跋涉兩萬六千里

　　過七沖越焦海三寸黃泥地

　　他來到了羅剎國陌生域

　　沒想到啊龍游險灘流落惡地

　　他見這羅剎國里皆顛倒哪

　　牝雞司晨三更啼，

　　牛頭馬面踞廟堂啊

　　狗行豚奔在殿陛

　　奴顏婢膝之徒哪個個忘形得意

　　青年男女入囚籠

　　良善百姓做奴隸

　　毒食品做美味

　　水果番茄辣椒糧食轉因基

　　出城向南三十里地，

　　見官商勾結一丘河

　　河水流過了官權資本沆瀣的茍茍營地，

　　茍茍營當家的叉桿兒是個官爺喚作馬戶哪嗨，

　　它兩耳傍肩三孔鼻

　　綠抹屁股金鑲蹄

　　整日里橫行街市征稅催糧捕人欺壓良善官威赫赫驢蹄疾

　　一丘河女主是個資本老鴇名又鳥

　　它紅描翅那個黑畫皮。

　　每一日蹲窩里錢生錢資本增值只管把金蛋來臥哪

　　長舌婦老粉嘴多半輩兒皆以為她是只雞。

　　但那馬戶不知道自己是一頭驢

　　而那又鳥也不知道它是一只雞

　　資本從來扮高雅

　　自古官爺好威名哪哎嘿

　　那資本半扇門楣上裱真情，

　　那馬戶綠屁股亂扭呀又尥蹶子金鑲蹄蹦迪。

　　那又鳥豐乳晃啊肥臀搖哪

　　那馬戶愛聽那資本老鴇雞的淫蕩曲

　　露點 小鮮肉，勾欄賣笑，豐乳肥臀，未曾開言先轉腚，它們奉為文藝哪哎嘿

　　資本是個吸血鬼哪，

　　官權是個周扒皮

　　歹毒勝過哪黃蜂尾上針

　　可是那從來煤蛋兒生來就黑

　　不管你咋樣洗呀那也是個臟東西

　　德國有個哲人叫馬克思哪啊

　　他言道第一必須消滅私有制

　　第二必須砸碎舊官爺國家機器

　　人類才能得解放哪哎嗨

　　建立自由人聯合體哪哎嗨吆，

　　哎嗨吆啊，嘿嘿吆

　　資本和官權，

　　是我們人類最根本的問題

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