劉伯行

　　2023.8.1一一8初稿

　　刀郎同志一曲《羅剎海市》，給予人們諸多的教育和啟發(fā)。本人也談些體會(huì)。本文分三個(gè)部分。(一)關(guān)于《羅剎海市》，(二)關(guān)于顛倒，(三)關(guān)于反顛倒。

　　(一)   《羅剎海市》是一首反顛倒，反復(fù)辟，反腐敗的戰(zhàn)歌

　　刀郎一歌，天地共鳴，不到一月全球播放數(shù)百億次。魅力何在？諸論各有所長(zhǎng)。本文略說(shuō)一二，供大家參考。

　　本歌的主題，或者說(shuō)本歌的靈魂，那就是毛主席經(jīng)常教導(dǎo)的：把被顛倒的歷史顛倒過(guò)來(lái)。(見(jiàn)徐中運(yùn)《毛澤東在書(shū)山學(xué)海中調(diào)查研究》)即反顛倒一一對(duì)反動(dòng)派造反有理。

　　本歌言簡(jiǎn)意賅，深入淺出，有著豐富深刻的思想內(nèi)涵。其中心思想是：作者刻畫(huà)了一個(gè)政治丑陋的大人物一一馬戶。由此揭露了封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)勢(shì)力顛倒歷史，倒行逆施，復(fù)辟腐敗的罪行。同時(shí)本歌又刻畫(huà)了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士一一馬驥。據(jù)此，歌頌了革命的領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)強(qiáng)的紅色戰(zhàn)士，廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一致反顛倒，反復(fù)辟，反腐敗一一對(duì)馬戶之流造反有理的革命精神。本歌召喚人民同馬驥團(tuán)結(jié)在一起，徹底鏟除馬戶——封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)。

　　為了準(zhǔn)確、深刻的理解本歌的主題和中心思想，讓我們來(lái)解讀一下該歌的歌詞。

　　這首歌的歌詞分三部分，四十三句，四百三十多字。全文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，以防束縛人們的遐想。

　　這首歌內(nèi)容豐富，寓意深刻，用典廣泛，語(yǔ)言通俗，口語(yǔ)化很強(qiáng)，在思想和藝術(shù)上達(dá)到高度的統(tǒng)一。

　　這首歌信息量很大。涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，民俗等各領(lǐng)域的知識(shí)。聽(tīng)唱這首歌如閱讀一本厚書(shū)。

　　能夠品透本歌全部詞、句，理解歌的全部?jī)?nèi)涵的，也許只有刀郎本人。其他人，包括他的團(tuán)隊(duì)，也包括本人，都難以做到這一點(diǎn)。對(duì)此，出現(xiàn)不同意見(jiàn)是正常的，應(yīng)當(dāng)提倡。

　　1，馬戶是封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)的帶頭羊。

　　歌詞第一部分，共十四句。著重揭露封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)丑惡嘴臉和顛倒歷史，復(fù)辟，腐敗的深重罪孽。

　　第一，點(diǎn)明羅剎國(guó)的政治屬性。

　　A，第一句，“羅剎國(guó)向東二萬(wàn)六千里。”

　　羅剎國(guó)到底在哪兒？

　　羅剎國(guó)是《聊齋》中虛構(gòu)的一個(gè)荒謬的國(guó)度，暗射當(dāng)時(shí)的清廷。這一點(diǎn)大家都知道。

　　關(guān)于羅剎國(guó)的位置，有不同的說(shuō)法。

　　在這里，如果將羅剎國(guó)當(dāng)作出發(fā)地，其離中國(guó)就五萬(wàn)二千里了。因?yàn)椤读凝S》中已點(diǎn)明，中國(guó)在其西邊二萬(wàn)六千里。再向東走二萬(wàn)六千里，不正是五萬(wàn)二千里嗎？到底是哪兒？天知道。如將其當(dāng)作終點(diǎn)，那就同《聊齋》吻合了。這才是笫一向話的本意。

　　其實(shí)，刀郎說(shuō)的羅剎國(guó)那也沒(méi)去，就在中國(guó)本土。

　　這里的羅剎國(guó)已不是一個(gè)地理概念了，而是一個(gè)政治概念，一個(gè)政治勢(shì)力范圍。蒲松齡不也是這個(gè)意思嗎？蒲先生指的是清廷，刀郎指的是封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)勢(shì)力范圍。二萬(wàn)六千里也不是地理距離，而是權(quán)貴集團(tuán)同人民的政治距離。它告訴人們，權(quán)貴集團(tuán)同人民在政治上已徹底分離，水火不容。只不過(guò)蒲老先生因顧忌沒(méi)有點(diǎn)明，而刀郎是作了明確的說(shuō)明的。

　　何以見(jiàn)得？

　　歌詞的笫二部分講的很清楚。帥小伙兒馬驥是在人海中泛舟，搏風(fēng)，打浪，才來(lái)到羅剎國(guó)的。

　　清注意，人海可不是天然水H20的匯聚，而是階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。馬驥闖的是階級(jí)斗爭(zhēng)的大風(fēng)大浪。他所進(jìn)入的惡地羅剎國(guó)自然就是封資權(quán)貴集團(tuán)所控制的勢(shì)力范圍，或曰獨(dú)立王國(guó)。

　　所以，這里的馬驥，已不是蒲先生筆下那個(gè)娶龍王女兒當(dāng)媳婦的馬騾，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。這如同毛主席《孫悟空三打白骨精》詩(shī)中的孫悟空同西遊記中的孫悟空不能同日而語(yǔ)一樣。

　　B，羅剎國(guó)是怎樣建立起來(lái)的？

　　歌詞的笫二句說(shuō)，”過(guò)七沖……黃泥地。”這就是羅剎國(guó)建立的過(guò)程。在此沒(méi)有一步是干凈的。用政治語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是招降納叛，結(jié)黨營(yíng)私，顛倒歷史，混淆黑白，迫害忠貞，濫殺無(wú)辜，貪臟枉法，魚(yú)肉百姓，人怨天譴。

　　C，羅剎國(guó)里都是些什么人？都干些什么呢？

　　歌里唱道”只為那有一條……茍茍營(yíng)”。用一丘之貉，指明這里的人沒(méi)有一個(gè)好東西，皆牛鬼蛇神。實(shí)指，階級(jí)異己分子，走資派，共產(chǎn)黨的叛徒，貪污腐敗分子，間諜，黑黃賭毒分子。那么，這幫牛鬼蛇神在干什么呢？他們?cè)谝?jiàn)不得陽(yáng)光的角落里，茍茍營(yíng)營(yíng)，謀畫(huà)篡黨禍國(guó)殃民投敵奸計(jì)。

　　這一切都證明，羅剎國(guó)乃黑邦之地。封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)的滋生地，大本營(yíng)，獨(dú)立王國(guó)。長(zhǎng)在國(guó)土上的瘡疥。

　　第二，充分揭露封資腐敗權(quán)貴集團(tuán)帶頭羊的丑惡嘴臉和罪行。

　　許多人都把上述一切惡行指向文藝界的小圈子。

　　我不否認(rèn)這首歌有教育批評(píng)這些小圈子的作用。但是，這樣說(shuō)就遮住了這首歌政治革命的光輝。

　　請(qǐng)問(wèn)，文藝小圈子的頭領(lǐng)哪個(gè)是正國(guó)級(jí)的大官？

　　這個(gè)復(fù)辟丶腐敗勢(shì)力王國(guó)頭子就是。他是本歌的一個(gè)重要的主角。

　　下面請(qǐng)他出場(chǎng)。

　　歌中寫(xiě)道:”茍茍營(yíng)當(dāng)家的又桿兒?jiǎn)咀黢R戶。……那又鳥(niǎo)不知他是一只雞。”計(jì)八句話。

　　A，這個(gè)主角就是權(quán)傾朝野的宰相，即一品國(guó)級(jí)干部馬戶。

　　蒲先生在《聊齋》中指出，羅剎國(guó)最丑的人物就是那個(gè)宰相。他尖耳朝下，三個(gè)鼻孔，其丑無(wú)比。他的那個(gè)團(tuán)隊(duì)，即臣僚們，也是個(gè)個(gè)面目猙獰，張牙舞爪。

　　在這里作者雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)他們的行為，實(shí)際上由他們的形象，可推斷出他們的暴政：貪贓枉法。對(duì)此，蒲先生是個(gè)智慧，刀郎也是個(gè)智慧。這叫站穩(wěn)腳跟，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。

　　那么馬戶同宰相一伙是什么關(guān)系呢？等號(hào)關(guān)系。刀郎《羅剎海市》中的馬戶同《聊齋》《羅剎海市》中的宰相是一類人。刀郎將宰相一伙的品質(zhì)和行為完全借過(guò)來(lái)，用以說(shuō)明馬戶。

　　證據(jù)在哪？

　　馬戶尖尖耳朵和三孔鼻，就證明他是宰相的化身。羅剎國(guó)的宰相就是這副德性。刀郎將馬戶宰相化了。

　　那么，什么是宰相？

　　在專制政體中一人之下，萬(wàn)人之下，在國(guó)家中掌管行政權(quán)的高官。他僅對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。

　　在當(dāng)今民主共和體制下就是國(guó)務(wù)總理。

　　總理的地位在當(dāng)今世界，各不相同。在總統(tǒng)體制下，總統(tǒng)直接掌管行政。總理服從總統(tǒng)。如美，法等。在總理體制下，總理全權(quán)管理國(guó)家一切事務(wù)。總統(tǒng)僅是個(gè)牌位，如德，意，以色列等。

　　還有一特殊情況，那就是以軍挾權(quán)。如曹操，司馬氏等。

　　刀郎筆下的馬戶就是握有重權(quán)的封資腐敗權(quán)貴的帶頭羊，他是羅剎國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治者。

　　刀郎列出了四個(gè)人物。除了馬戶外，那三個(gè)，驢，又鳥(niǎo)，雞都為誰(shuí)？

　　這里只有一個(gè)人馬戶，沒(méi)有其他人。其余三物不過(guò)是馬戶的表現(xiàn)形式。

　　驢是馬戶政治形象的寫(xiě)照。他象驢一樣矮小丑陋。沒(méi)什么真本事，愚蠢而又邪惡，滿肚子壞水。他好吃懶做，好發(fā)驢脾氣，濫殺無(wú)辜。他的草包肚子是無(wú)底洞，侵吞了無(wú)數(shù)公私財(cái)產(chǎn)。他是黨和國(guó)家的災(zāi)星。

　　據(jù)傳，又鳥(niǎo)是一種烈鳥(niǎo)。刀郎賦予其英武的形象。馬戶用又鳥(niǎo)為自己化妝。自稱自己是人民的兒子，表榜自己熱愛(ài)祖國(guó)。

　　但是，馬戶不知道又鳥(niǎo)到底長(zhǎng)的什么樣。封資權(quán)貴從來(lái)不愛(ài)國(guó)，并不知道愛(ài)國(guó)都應(yīng)該怎么做。他的所作所為都證明他是個(gè)賣國(guó)者。這正象他將勒令尖端項(xiàng)目下馬破壞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，說(shuō)成抓經(jīng)濟(jì)一樣，把賣國(guó)說(shuō)成愛(ài)國(guó)來(lái)炫耀。 出現(xiàn)這樣的荒唐言行就不為怪了。他本想把自己打扮成又鳥(niǎo)，可是他紅抹翅，黑披衣，綠繡冠，金鑲蹄，卻把自己打扮成一只花里胡哨的盧花公雞。

　　在這里刀郎狠狠的諷刺了把自己說(shuō)成老一輩革命家，黨和國(guó)家的婆婆，總指揮，設(shè)計(jì)師，軍事家，外交家的封資權(quán)貴帶頭羊。

　　冠字有兩種說(shuō)法，一個(gè)是雞頭上的條肉，另一個(gè)是帽子。

　　可是，那來(lái)的綠色雞冠？綠帽子寓意又如何？

　　在此刀郎譴責(zé)了封資權(quán)貴的無(wú)知無(wú)恥。極具諷刺性。

　　真是畫(huà)虎不成反為犬。

　　簡(jiǎn)而言之，這里的出場(chǎng)人物只有一個(gè)，那就是馬戶一一茍茍營(yíng)(封資腐敗權(quán)貴勢(shì)力)的叉桿(封資權(quán)貴帶頭羊)。驢是他的政治形象。又鳥(niǎo)是他的偽裝。但未裝扮成功，裝扮成了雞。

　　說(shuō)到這，大家該知道刀郎罵的誰(shuí)了吧！你不能不欽佩刀郎的政治勇氣。

　　接著以下五句，”未曾開(kāi)口先扭腚……那又鳥(niǎo)不知它是個(gè)雞。”刀郎描述了這一幫人美丑不分，以丑為美自我欣賞的怪態(tài)。辛辣的諷刺了他們的無(wú)知和愚蠢。

　　人民同封資腐敗權(quán)貴勢(shì)力的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)激烈的階級(jí)大搏斗。關(guān)乎黨和國(guó)家的生死存亡。不能不引起全國(guó)人民的關(guān)注。

　　笫三，揭示封資權(quán)貴的本質(zhì)，警示人們不要被他們的假象所迷惑。

　　笫一部分結(jié)尾處說(shuō)，“勾欄從來(lái)扮高雅，自古公公好威名。”

　　最后兩句是對(duì)這種階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)加以總結(jié)升華，闡明了階級(jí)斗爭(zhēng)的一種規(guī)律：偽裝是沒(méi)落階級(jí)的慣用伎倆。告誡人們不要被假象迷惑，上當(dāng)受騙。假的就是假的，偽裝應(yīng)當(dāng)剝?nèi)ァ?/p>

　　2，馬驥是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的代表。

　　第二部分共十五句。作者歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士一一馬驥，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，勇敢的戰(zhàn)斗精神，同封資權(quán)貴戰(zhàn)斗到底的決心。

　　笫一，把馬驥定位于黨和國(guó)家新興的健康力量的代表。

　　A，”中華的子弟”一語(yǔ)，點(diǎn)明，馬驥根紅苗正。他是中華民族的優(yōu)秀兒女，忠于祖國(guó)，忠于人民。

　　B，美英姿，是指他政治品質(zhì)優(yōu)秀，作風(fēng)端正，不搞陰謀詭計(jì)。

　　C，少倜儻，是指他是政治上的新興力量，朝氣蓬勃，奮發(fā)有為。

　　當(dāng)然，馬驥不是單個(gè)的個(gè)人。他是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人優(yōu)秀代表。

　　其中包括，忠于馬列毛主義的黨和家的優(yōu)秀干部、紅色戰(zhàn)士，人民群眾，即一切革命的勢(shì)力。

　　笫二，介紹了馬驥的成長(zhǎng)和戰(zhàn)斗歷程，說(shuō)明馬驥不是什么人的小鮮肉，而是在大風(fēng)大浪中戍長(zhǎng)，并在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)中沖鋒向前的革命家。

　　A，“在人海泛舟，搏風(fēng)，打浪，”是說(shuō)明他是在階級(jí)斗爭(zhēng)的大風(fēng)大浪中成長(zhǎng)起的革命事業(yè)接班人，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。

　　B，以上同時(shí)也證明馬驥從未脫離斗爭(zhēng)的實(shí)踐，是繼續(xù)革命的勇士。

　　笫三，全面歌頌了馬驥的英雄業(yè)績(jī)。

　　A，”龍游險(xiǎn)灘流落惡地”一句，贊頌馬驥”那里艱險(xiǎn)那向前”的大無(wú)畏的革命精神。

　　B，徹底揭露羅剎國(guó)一一封資權(quán)貴勢(shì)力控制的獨(dú)立王國(guó)里的處處顛倒的荒謬。把封資權(quán)貴們的丑態(tài)一一暴露在光天化日之下。

　　“他見(jiàn)這羅剎國(guó)里常顛倒。”這句話是這首歌點(diǎn)睛之筆。它點(diǎn)明了這首歌的主題一一反顛倒。發(fā)現(xiàn)了顛倒，當(dāng)然要把它顛倒過(guò)來(lái)。這就是革命家的氣概。這正是馬驥的英姿表現(xiàn)。

　　接著的四句，”從馬戶愛(ài)聽(tīng)又鳥(niǎo)的曲，到它紅描翅里畫(huà)皮綠繡冠金鑲蹄”。揭露了羅剎國(guó)，即權(quán)貴勢(shì)力的腐朽反動(dòng)本質(zhì)。表明馬驥杰出的政治觀察力，政治判斷力，政治勇氣。

　　接著的兩句“可是那從來(lái)煤蛋是黑的，不管你咋樣洗呀也是個(gè)臟東西”，揭示反動(dòng)派的本質(zhì)是不會(huì)改變的，不能對(duì)其抱有不切實(shí)際的幻想。表明了馬驥革命到底的決心。

　　笫四，對(duì)權(quán)貴罪行作了科學(xué)的理論概括，指出一切反動(dòng)派無(wú)論怎樣掙扎，都擺脫不了滅亡的命運(yùn)。表明馬驥透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的科學(xué)抽象能力，同馬戶斗到底的決心和意志。決不允許形形色色的大小馬戶篡奪黨和國(guó)家的的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鋼鐵信心。

　　A，頭兩句”那馬戶不知道自己是頭驢，那又鳥(niǎo)不知道自己是只雞。”告訴我們反動(dòng)派是不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的。馬戶和“又鳥(niǎo)”都不會(huì)承認(rèn)自己腐朽的本質(zhì)，而作垂死的掙札。這個(gè)又鳥(niǎo)是被雞化的”又鳥(niǎo)”。

　　B，后兩句說(shuō)的很精彩。”豈有畫(huà)堂登豬狗。”人民的江山豈能讓你們這些歷史的垃圾霸占！”那有鞋拔作如意”。拿鏡子照一照，就你們那副德性，還想篡奪黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？表明馬驥保衛(wèi)毛澤東思想，捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保衛(wèi)國(guó)家，保衛(wèi)社會(huì)主義的鋼鐵意志。

　　作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家的馬驥始終保持清醒的頭腦。

　　這一切足以證明馬驥是毛澤東思想武裝起的革命家。

　　3。折衷主義的機(jī)會(huì)主義是反顛倒，反復(fù)辟，反腐敗的大敵。

　　笫三部分計(jì)十四句。用階級(jí)分析的方法，總結(jié)同馬戶斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行階級(jí)觀念的教育，狠狠地批判了階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論。同時(shí)批判了那種逃避現(xiàn)實(shí)，不敢斗爭(zhēng)，搞折衷主義的錯(cuò)誤傾向。

　　笫一，頭三句(“他紅描翅，畫(huà)黑衣，綠誘冠，金鑲蹄，那煤蛋兒生來(lái)就黑，無(wú)論你怎樣洗呀，洗呀，還是個(gè)臟東西"，)再次揭露馬戶們的本質(zhì)，闡明階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀性，提醒人們千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　笫二，接下來(lái)四句，按矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系，闡述階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律，進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)觀念的大普及。

　　應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)普及是非常必要和及時(shí)的。

　　由于受階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論的毒害，我們的許多干部，特別是高級(jí)干部成了政治上的娃娃。在他們看來(lái)世上一切人都是好人，他們眼中沒(méi)有敵人，都是朋友。他們看不到許多人正要取他們的性命，搶他的財(cái)產(chǎn)，霸他們的妻女。他們見(jiàn)了誰(shuí)都熱情擁抱，結(jié)為伙伴，傾家相許。殊不知，對(duì)方轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就給他一刀。吃虧、上當(dāng)是他們的常事。

　　看看刀郎是怎么樣教育他們的吧。

　　A，“愛(ài)字有心”，是指繁體字的愛(ài)里邊有個(gè)心字：愛(ài)。后來(lái)進(jìn)行漢字簡(jiǎn)化改革，把心字去掉了。沒(méi)有心，哪來(lái)的愛(ài)？這一改把愛(ài)的靈魂改掉了。改掉了中華文化的精粹。不僅如此。看來(lái)改革也有改退。字改委就干了個(gè)蠢事。

　　這泛指在社會(huì)生活中的每一個(gè)人，都有一定的思想感情，階級(jí)立場(chǎng)。如毛主席所說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。

　　B，”心有好歹”，是指階級(jí)的分化不可避免。好者，為新興，革命的階級(jí)的心。歹者，為腐朽，反動(dòng)的階級(jí)的心。揭示階級(jí)分化的一般規(guī)律。

　　C，”百樣的好也有千樣的壞。”用對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，揭示階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)不可避免。

　　D，講完階級(jí)斗爭(zhēng)原理后，刀郎又解剖一個(gè)人群，來(lái)證明階級(jí)斗爭(zhēng)的不可避免性。增強(qiáng)人們的感性認(rèn)識(shí)。這個(gè)人群就是占人類半數(shù)的女性。

　　在傳統(tǒng)的觀念中，女性都很友好。她們善良，勤勞，溫柔。

　　的確如此。女性天然就是弱勢(shì)群體。進(jìn)入父系氏族以來(lái)，女性的整體就是一個(gè)被壓迫的群體。受盡了男性的欺壓。

　　蒲松令先生"好色"，對(duì)女性多有偏愛(ài)。在他的筆下除了《花姑子》一文中蛇精狠毒外，其他都美麗善良。從狐貍，到小蜜蜂都愿同人交好。其中狐貍居多。這大概與淄博維坊一帶多狐貍有關(guān)。現(xiàn)在那里養(yǎng)狐貍的人也很多。《聊齋》一書(shū)主人公男性多為書(shū)生。這也許有作者的影子。蒲先生是不可能對(duì)女生作階級(jí)分析的。越是大戶人家的女孩，越漂亮，溫柔。這大概也是蒲先生的希望。實(shí)際并非如此。

　　刀郎對(duì)女性的階級(jí)分析是客觀的。

　　他說(shuō)”女子為好非全都好，還有那黃蜂尾上針”，這里邊隱喻了”最狠不過(guò)婦人心”一句。實(shí)際這是古人對(duì)女性偏激之詞。

　　前半句刀郎肯定了絕大多數(shù)女性的勞動(dòng)者階級(jí)屬性，后半句講了少數(shù)沒(méi)落剝削階級(jí)女性的殘暴。

　　從理論和事實(shí)上講這句話沒(méi)有毛病。女人也是分為階級(jí)的。林黛玉絕不會(huì)嫁給焦大。

　　從情理上講，下手重了些。

　　古今中外，象馬戶那樣心毒手狠的男人很多，女性并不多見(jiàn)。在中國(guó)代有兩個(gè)老太婆武則天，慈禧可算心毒手狠。不過(guò)在政治上她們也有圈點(diǎn)之處。在當(dāng)今世界也有兩個(gè)美國(guó)老太婆，希拉里和佩洛西。她們對(duì)中國(guó)可謂心毒手狠，恨不得一口吞掉中國(guó)。這是由她們所在的階級(jí)本性決定的。

　　四十多年來(lái)，道德滑坡，有女性亦陷其中。這個(gè)責(zé)任在社會(huì)。不過(guò)，大多數(shù)女性還是堅(jiān)守了傳統(tǒng)的道德的。

　　為了證實(shí)普遍規(guī)律，解剖一個(gè)特殊的個(gè)體，從哲學(xué)上看并無(wú)不妥之處。

　　刀郎的這些苦口婆心不知能否喚醒那些沉睡的人。

　　第三，也就是結(jié)尾處，刀郎為了掃除反顛倒的思想障礙，批判了影響廣泛的特維根斯坦的折衷主義沉默論。

　　A，特維根斯坦何須人也？在1983年出版的簡(jiǎn)明社會(huì)科學(xué)辭典上查不到，證明他不是一個(gè)重要人物。盡管西方稱其為二十世紀(jì)偉大哲學(xué)家之一。

　　此人參加了笫一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷了笫二次世界大戰(zhàn)。

　　此人在二次世界大戰(zhàn)期間一直從事哲學(xué)研究。由此他發(fā)明了一個(gè)命題：不能言講時(shí)就保持沉默。用我們的話來(lái)說(shuō)，不能言狀就閉嘴。號(hào)稱沉默主義。

　　何出此言。

　　特維根斯坦是猶太人，且同希特勒是同班同學(xué)。

　　他沒(méi)有同希特勒同流合污，這是可取之處。但當(dāng)希特勒屠殺猶太人時(shí)他又沒(méi)有反抗。為了給自己開(kāi)脫，他發(fā)明了沉默論。

　　B，沉默論本質(zhì)上是一種機(jī)會(huì)主義，是折衷主義。是小資產(chǎn)階級(jí)怯懦性的表現(xiàn)。

　　二次大戰(zhàn)后以美國(guó)為首的帝國(guó)主義集團(tuán)到處燒殺搶掠，全世界掀起了反對(duì)帝國(guó)主義的革命。為了阻止革命浪潮，帝國(guó)主義的宣傳機(jī)器，就開(kāi)始吹捧特維根斯坦，鼓噪沉默論。要求人對(duì)帝國(guó)主義的壓迫不要反抗，保持沉默。

　　在我們反顛倒的斗爭(zhēng)中，也有人鼓吹沉默論。為了防止這個(gè)謬論的破壞和顛倒，刀郎對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)。

　　刀郎通過(guò)事實(shí)證明，用沉默論來(lái)說(shuō)明事實(shí)的顛倒，不僅說(shuō)不清楚，反而助長(zhǎng)顛倒。

　　對(duì)于這種機(jī)會(huì)主義思潮，刀郎認(rèn)為，這是人類的根本問(wèn)題。

　　刀郎對(duì)特維根斯坦的批評(píng)是準(zhǔn)確的，中肯的。

　　這種批評(píng)具有重要意義。

　　最后這幾句話比較咬嘴，也不好理解。簡(jiǎn)單說(shuō)幾句，以拋磚引玉。

　　”他言說(shuō)，馬戶驢，又鳥(niǎo)雞，到底馬戶是驢，還是又鳥(niǎo)是雞。”

　　這里的他，是指特維根斯坦。

　　其意是，讓他說(shuō)一說(shuō)，馬戶同驢的關(guān)系，又鳥(niǎo)同雞的關(guān)系，到底馬戶是驢，還是又鳥(niǎo)是雞。其意是讓他說(shuō)一說(shuō)事實(shí)的真相，即驢是馬戶的政治本質(zhì)，雞是又鳥(niǎo)的偽裝。

　　可他環(huán)顧左右而言他，競(jìng)說(shuō)驢是雞，雞是驢。雞是驢，驢是雞。實(shí)際回避了提問(wèn)，而保持了沉默，釆取了機(jī)會(huì)主義的態(tài)度。

　　”那驢雞，是我們?nèi)祟惛締?wèn)題。”

　　其意是，那種對(duì)待驢雞關(guān)系的機(jī)會(huì)主義態(tài)度，是人類帶有根本性的大問(wèn)題。

　　因?yàn)椋@是世界觀，方法論的問(wèn)題。世界觀方法論錯(cuò)了一切付之東流。

　　統(tǒng)觀歌詞全文，這是一篇戰(zhàn)斗宣言，又是一本優(yōu)秀的政治教課書(shū)。其政治意義，文學(xué)意義都很大，值得我們認(rèn)真拜讀。

　　這首歌的旋律也很優(yōu)秀。它充分表達(dá)了人民群眾在顛倒的世界里的憤懣。它也表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士反顛倒的意志和決心。它深沉而又高亢。鼓舞人民群眾向顛倒說(shuō)不，向復(fù)辟，腐敗作斗爭(zhēng)，向光明進(jìn)軍。

　　這首歌詞曲相宜，相益得彰，在政治土，藝術(shù)上達(dá)到了高度的統(tǒng)一，是難得的文藝珍品。給我國(guó)的藝術(shù)殿堂里又增添了傳世奇葩。

　　歌如其人。什么人創(chuàng)作出什么樣的歌。《羅剎海市》一歌也證明刀郎是一位成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。其政治智慧和能力是某些將相爵候所望塵莫及的。五十二歲的他，正是在政治上藝術(shù)上大顯身手的時(shí)候。刀郎在創(chuàng)作演唱這首歌的時(shí)候，也把自己身心溶了進(jìn)去。

　　他正象歌中唱的那位馬驥，英姿煥發(fā)，年輕有為。他正是在人海中泛舟搏浪，龍游險(xiǎn)灘。在階級(jí)斗爭(zhēng)的大風(fēng)大浪中，深入封資腐敗權(quán)貴勢(shì)力內(nèi)部，面對(duì)面的斗爭(zhēng)。揭露了顛倒歷史事實(shí)，暴露出他們的真實(shí)面目。就此，他以歌曲為武器同形形色色的馬戶們頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。這讓他為國(guó)家和民族做出巨大貢獻(xiàn)，自身也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

　　他在青少年的時(shí)候，就踏入社會(huì)的最低層，接受磨難。這使他身置顛倒的世界，遍嘗人間苦頭，打下了平民階層階級(jí)意識(shí)的基礎(chǔ)。

　　后來(lái)，他投入我國(guó)意識(shí)形態(tài)火線，同外來(lái)勢(shì)力及其寵物進(jìn)了猛烈的斗爭(zhēng)。一戰(zhàn)就是十年。有勝利，也有失敗。失敗，也是勇士。

　　受挫之后，他潛心學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，磨刀厲劍，做好準(zhǔn)備，迎接新戰(zhàn)。

　　今天，他已成為堅(jiān)定，勇敢，智慧的成熟革命家。

　　這首反復(fù)辟，反腐敗的戰(zhàn)歌說(shuō)明了這一切。

　　笫一，他立場(chǎng)堅(jiān)定，斗爭(zhēng)勇敢。大家知道，我國(guó)政治生活的主要矛盾是廣大人民群眾同封資腐敗權(quán)貴利益集團(tuán)勢(shì)力的生死搏斗。

　　權(quán)貴勢(shì)力，內(nèi)外勾結(jié)，顛倒歷史，倒行逆施，詆毀壓抑毛澤東思想這一黨，軍隊(duì)，國(guó)家，民族的政治靈魂，散布馬列毛主義過(guò)時(shí)論，社會(huì)主義不可知論，社會(huì)主義失敗論，公有制低效論等，妄圖把黨和國(guó)家從社會(huì)主義大道上拉下來(lái)，瘋狂全面推行復(fù)辟封建資本主義的路線政策。近半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，證實(shí)了他們倒行逆施的徹底破產(chǎn)。超級(jí)的腐敗，最高的貧富分化，嚴(yán)重?fù)p傷了黨的聲望，破壞了人民民主。經(jīng)濟(jì)上的瞎折騰，破壞了生產(chǎn)關(guān)系，挫傷了生產(chǎn)力，同比45年前發(fā)展速度大幅下滑，大高精項(xiàng)目毀滅性的下馬，使我軍力國(guó)力迅速降低。只是近十來(lái)年有補(bǔ)救的恢復(fù)。農(nóng)業(yè)的破產(chǎn)，只得靠轉(zhuǎn)基因，這潛藏滅族風(fēng)險(xiǎn)的作物和進(jìn)口(多為轉(zhuǎn)基因)維持糧食的最底需求。國(guó)家財(cái)政與居民的收入只得用減少含金量的虛假貨幣數(shù)字掩人耳目。統(tǒng)計(jì)證明百分之九十五以上的居民收入含金量不足1978年城鎮(zhèn)職工的二分之一。(當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)職工年收入七百0五元，合352.5克黃金)。當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)居民的四保也無(wú)影無(wú)蹤了。這樣，人民同封資權(quán)貴的矛盾越來(lái)越尖銳。鏟除這股勢(shì)力及其路線是黨和人民的共同呼聲，是黨和國(guó)家迫切的任務(wù)。 做為革命家，刀郎清楚的洞察到這個(gè)矛盾，并堅(jiān)定勇敢地投入解決這個(gè)矛盾的偉大斗爭(zhēng)中去。

　　第二，敢于碰硬，抓住重點(diǎn)。大家知道，人民所痛恨的，給人民帶來(lái)災(zāi)難的就是封資權(quán)貴帶頭羊。這個(gè)集團(tuán)，即馬戶之類，篡黨，攬政，挾軍，并培殖了大批打手跟班，形成龐大的復(fù)辟腐敗勢(shì)力，居然以黨內(nèi)之黨自居。這個(gè)勢(shì)力經(jīng)營(yíng)有四十多年了。少人輕易碰它。刀郎不聽(tīng)邪。刀刄直向這個(gè)集團(tuán)的頭面人物。命名其為馬戶。用羅剎國(guó)的臭名昭著宰相點(diǎn)明他的身份(尖耳朵，三孔鼻)。這標(biāo)明刀郎有多么大的勇氣呵。所以，我稱他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

　　笫三，刀郎不是懷疑一切，打倒一切的無(wú)政府主義者，而是清醒的革命家。他縱然無(wú)情的，全面的，深刻的揭露鞭笞了馬戶們的卑鄙和荒謬，但筆墨的重點(diǎn)還是宣傳，歌頌，鼓舞忠于毛主席思想的黨和國(guó)家的主體力量，革命的領(lǐng)導(dǎo)干部，廣大紅色戰(zhàn)士，各族人民。馬驥就是這個(gè)新興的革命的，朝氣蓬勃力量的優(yōu)秀代表。馬驥和馬戶是兩個(gè)階級(jí)，兩個(gè)政治勢(shì)力，兩個(gè)前途的象征。同時(shí)他們又是我國(guó)主要矛盾的具體表現(xiàn)。馬驥必勝，馬戶必?cái)　＿@就是刀郎的信念，也是黨和人民的信念。當(dāng)然是斗爭(zhēng)的必然結(jié)果。

　　有人說(shuō)《羅剎海市》戾氣太重，負(fù)面影響大，恐對(duì)社會(huì)穩(wěn)定不利。是誰(shuí)對(duì)此感到冷氣逼人，對(duì)其安樂(lè)窩有負(fù)面效應(yīng)，破壞其享樂(lè)秩序，還不清楚嗎？

　　現(xiàn)在危害國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的正是馬戶一類，若讓他們繼續(xù)作惡，國(guó)家能穩(wěn)定嗎？現(xiàn)在黨中央正領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從醫(yī)療衛(wèi)生入手，全面清算馬戶們的罪行。刀郎正是積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，配合黨中央的戰(zhàn)略部署創(chuàng)作這首歌的。對(duì)刀郎的指責(zé)實(shí)際是干擾中央的部署，破壞中央權(quán)威。

　　笫四，刀郎是一位智慧的革命者，他深諳唯物辯證法。他看問(wèn)題從不走極端，而是實(shí)事求是，具體問(wèn)道具體分析。馬驥深入到羅剎國(guó)，并不是全否定那里的一切。”常顛倒”三字如實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的情況。一個(gè)”常”字，內(nèi)容豐富。A，點(diǎn)明形勢(shì)的嚴(yán)重性。顛倒是那里的普遍現(xiàn)象。β，不是全顛倒，仍有正常現(xiàn)象。屬特稱判斷。C，也不是偶顛倒。并非輕微。只有這樣才能分清兩類不同性質(zhì)的矛盾，區(qū)別對(duì)待，分頭處理。

　　笫五，刀郎很有哲學(xué)頭腦，看問(wèn)題，處理矛盾總是上升到哲學(xué)層面考慮。在世界觀方法論上觀查問(wèn)題，找答案，抓住實(shí)質(zhì)。

　　我們不知道刀郎讀了哪些馬列毛的書(shū)。但是，我們清楚的知道他的歌曲中充滿著毛澤東思想的光芒。這是他火暴的根本原因。他對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，可能通過(guò)兩個(gè)渠道。直接的是閱讀毛主席著作。間接的，是在紅網(wǎng)上閱讀了一些宣傳毛澤東思想的文章。

　　在當(dāng)今的中國(guó)和世界不學(xué)毛主席的思想，成就不了任何正義事業(yè)。刀郎給我們樹(shù)立了榜樣。

　　一種新的武器亮相總是有人喜又人懼的。因?yàn)椋笪覀兩线呎f(shuō)的那樣，人群是化分為階級(jí)的。有不同的態(tài)度亦屬正常。沒(méi)有不同的聲音就不正常了。

　　在全球高贊刀郎的態(tài)勢(shì)下，也傳出了置疑的雜音。

　　有人說(shuō)，此歌文字簡(jiǎn)陋，內(nèi)容俗套，好象文盲寫(xiě)的。我想，這些人要讀懂這首歌，真得帶著字典和辭海(1986年以前出版的)了。

　　有人說(shuō)，刀郎有奴相，不敢直說(shuō)，拐彎抹角。這些人大概沒(méi)讀過(guò)，或沒(méi)有讀懂魯迅的《狂人日記》。作家白當(dāng)了。

　　于某人居然給此歌列出五個(gè)罪狀，并說(shuō)歌曲丟盡了中國(guó)人的臉。此人大概不是中國(guó)人。此歌在全球播三百億次，至少有數(shù)十億人讀懂了這首歌。于某人囗出此言，證明他沒(méi)讀懂歌中的一個(gè)字。他若是中國(guó)人，不僅他個(gè)人，他所在的地區(qū)和單位的臉都丟大了。一一怎么這樣白癡！

　　( 未完待續(xù))

　　2023.8.19修訂

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