兩會要閉幕了，祝愿兩會代表在平時履行代表職責(zé)時，想想毛主席關(guān)于國體、政體的教導(dǎo)

　　筆者按：兩會期間，筆者曾分別于 03月07日、 03月10日 一再發(fā)帖“兩會要體現(xiàn)我國的國體和政體”。如果與會代表參政、議政，不懂或不大懂我國的國體、政體，發(fā)言就沒范圍，沒基準(zhǔn)、沒要害，你的參政、議政權(quán)就白瞎了。我們常說要進(jìn)行“政改”，即政治體制改革（現(xiàn)時還沒人說要“國改”），不懂政體，亂說就違憲了，這就嚴(yán)重了，尤其是官員代表要注意。

　　現(xiàn)在兩會要閉幕了，重溫毛主席關(guān)于國體政體的教導(dǎo)，亡羊補(bǔ)牢，為時未晚也。

　　毛主席關(guān)于國體政體的教導(dǎo)，見《新民主主義論》（一九四○年一月），當(dāng)時是針對革命的中國、抗日的中國而寫的，而其基本原理不會過時，也適用當(dāng)代。您們重溫時，建議想想，什么情況下才會有國體、政體問題，國體、政體的具體內(nèi)涵，國體與政體存在什么關(guān)系，我們?nèi)绾螌Υ龂w、政體？如何對待憲法？

　　兩會要閉幕了，祝愿兩會代表在平時履行代表職責(zé)時，想想毛主席關(guān)于國體、政體的教導(dǎo)。

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　　中國的民族資產(chǎn)階級，即使在革命時，也不愿意同帝國主義完全分裂，并且他們同農(nóng)村中的地租剝削有密切聯(lián)系，因此，他們就不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。至于中國的大資產(chǎn)階級，以國民黨為代表，在一九二七年至一九三七年這一個長的時期內(nèi)，一直是投入帝國主義的懷抱，并和封建勢力結(jié)成同盟，反對革命人民的。中國的民族資產(chǎn)階級也曾在一九二七年及其以后的一個時期內(nèi)一度附和過反革命。在抗日戰(zhàn)爭中，大資產(chǎn)階級的一部分，以汪精衛(wèi)為代表，又已投降敵人，表示了大資產(chǎn)階級的新的叛變。這又是中國資產(chǎn)階級同歷史上歐美各國的資產(chǎn)階級特別是法國的資產(chǎn)階級的不同之點(diǎn)。在歐美各國，特別在法國，當(dāng)它們還在革命時代，那里的資產(chǎn)階級革命是比較徹底的；在中國，資產(chǎn)階級則連這點(diǎn)徹底性都沒有。

　　一方面—— 參加革命的可能性，又一方面——對革命敵人的妥協(xié)性，這就是中國資產(chǎn)階級“一身而二任焉”的兩面性。這種兩面性，就是歐美歷史上的資產(chǎn)階級，也是同具的。大敵當(dāng)前，他們要聯(lián)合工農(nóng)反對敵人；工農(nóng)覺悟，他們又聯(lián)合敵人反對工農(nóng)。這是世界各國資產(chǎn)階級的一般規(guī)律，不過中國資產(chǎn)階級的這個特點(diǎn)更加突出罷了。

　　在中國，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰，因?yàn)槿嗣竦乃罃呈堑蹏髁x和封建勢力、而特別是帝國主義的緣故。在今日，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐日本帝國主義，并實(shí)施民主政治，誰就是人民的救星。歷史已經(jīng)證明：中國資產(chǎn)階級是不能盡此責(zé)任的，這個責(zé)任就不得不落在無產(chǎn)階級的肩上了。

　　所以，無論如何，中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢力。這些階級，或者已經(jīng)覺悟，或者正在覺悟起來，他們必然要成為中華民主共和國的國家構(gòu)成和政權(quán)構(gòu)成的基本部分，而無產(chǎn)階級則是領(lǐng)導(dǎo)的力量。現(xiàn)在所要建立的中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國，也就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國。

　　這種新民主主義共和國，一方面和舊形式的、歐美式的、資產(chǎn)階級專政的、資本主義的共和國相區(qū)別，那是舊民主主義的共和國，那種共和國已經(jīng)過時了;另一方面，也和蘇聯(lián)式的、無產(chǎn)階級專政的、社會主義的共和國相區(qū)別，那種社會主義的共和國已經(jīng)在蘇聯(lián)興盛起來，并且還要在各資本主義國家建立起來，無疑將成為一切工業(yè)先進(jìn)國家的國家構(gòu)成和政權(quán)構(gòu)成的統(tǒng)治形式;但是那種共和國，在一定的歷史時期中，還不適用于殖民地半殖民地國家的革命。因此，一切殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式，只能是第三種形式，這就是所謂新民主主義共和國。這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式。

　　因此，全世界多種多樣的國家體制中，按其政權(quán)的階級性質(zhì)來劃分，基本地不外乎這三種：(甲)資產(chǎn)階級專政的共和國;(乙)無產(chǎn)階級專政的共和國;(丙)幾個革命階級聯(lián)合專政的共和國。

　　第一種，是舊民主主義的國家。在今天，在第二次帝國主義戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，許多資本主義國家已經(jīng)沒有民主氣息，已經(jīng)轉(zhuǎn)變或即將轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級的血腥的軍事專政了。某些地主和資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的國家，可以附在這一類。

　　第二種，除蘇聯(lián)外，正在各資本主義國家中醞釀著。將來要成為一定時期中的世界統(tǒng)治形式。

　　第三種，殖民地半殖民地國家的革命所采取的過渡的國家形式。各個殖民地半殖民地國家的革命必然會有某些不同特點(diǎn)，但這是大同中的小異。只要是殖民地或半殖民地的革命，其國家構(gòu)成和政權(quán)構(gòu)成，基本上必然相同，即幾個反對帝國主義的階級聯(lián)合起來共同專政的新民主主義的國家。在今天的中國，這種新民主主義的國家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的，反對帝國主義的;又是幾個革命階級聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的。但可惜，抗戰(zhàn)許久了，除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地外，大部分地區(qū)關(guān)于國家民主化的工作基本上還未著手，日本帝國主義就利用這個最根本的弱點(diǎn)，大踏步地打了進(jìn)來;再不變計，民族的命運(yùn)是非常危險的。

　　“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。”這是一九二四年在國共合作的國民黨的第一次全國代表大會宣言中的莊嚴(yán)的聲明。十六年來，國民黨自己違背了這個聲明，以致造成今天這樣國難深重的局面。這是國民黨一個絕大的錯誤，我們希望它在抗日的洗禮中改正這個錯誤。

　　至于還有所謂“政體”問題，那是指的政權(quán)構(gòu)成的形式問題，指的一定的社會階級取何種形式去組織那反對敵人保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。沒有適當(dāng)形式的政權(quán)機(jī)關(guān)，就不能代表國家。中國現(xiàn)在可以采取全國人民代表大會、省人民代表大會、縣人民代表大會、區(qū)人民代表大會直到鄉(xiāng)人民代表大會的系統(tǒng)，并由各級代表大會選舉政府。但必須實(shí)行無男女、信仰、財產(chǎn)、教育等差別的真正普遍平等的選舉制，才能適合于各革命階級在國家中的地位，適合于表現(xiàn)民意和指揮革命斗爭，適合于新民主主義的精神。‘這種制度即是民主集中制。只有民主集中制的政府，才能充分地發(fā)揮一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反對革命的敵人。’“非少數(shù)人所得而私”的精神，必須表現(xiàn)在政府和軍隊的組成中，如果沒有真正的民主制度，就不能達(dá)到這個目的，就叫做政體和國體不相適應(yīng)。

　　國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體—— 民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國，這就是三大政策的新三民主義的共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國。我們現(xiàn)在雖有中華民國之名，尚無中華民國之實(shí)，循名責(zé)實(shí)，這就是今天的工作。

　　這就是革命的中國、抗日的中國所應(yīng)該建立和決不可不建立的內(nèi)部政治關(guān)系，這就是今天“建國”工作的唯一正確的方向。[新民主主義論(一九四○年一月)]

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