十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，這是毛澤東關于十月革命對華影響的一句經典論斷。馬克思主義雖然在此之前已經傳入了中國，但是多為零散片段，極不系統，中國人真正大規模系統地吸收學習馬克思主義，還是得從十月革命算起。如果以此為起點，再過兩年，馬克思主義進入中國就快整整一個世紀了。
按照國際慣例，此時此刻中國應該正在緊鑼密鼓地籌劃紀念活動，不過讓人感到尷尬的是，中國目前似乎完全沒有這一氛圍，即將迎來自己百歲大壽的馬克思主義，面臨著前所未有的危機。
而這一切的一切，都是圍繞著高校的意識形態工作問題。
黨和國家為一方，認為高校意識形態工作存在很大問題。
公知們為另一方，認為沒有問題，上面的舉動完全是神經過敏、腦子有病。
那么到底有沒有問題呢?
2015年1月19日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，指出要將高校作為意識形態工作的前沿陣地，壯大主流思想輿論，切實加強高校意識形態引導管理，做大做強正面宣傳，管好導向、管好陣地、管好隊伍，堅決抵御敵對勢力滲透，牢牢掌握高校意識形態工作領導權、話語權，不斷鞏固馬克思主義指導地位。
我們可以看出，黨和國家的工作目標是，牢牢掌握，不斷鞏固領導權。
2015年1月30日，質疑派代表，著名公知張鳴對此發表微博，現抄錄如下：
掌握著境內所有電視、平媒和網絡，你要說的話，都是在最佳時段，最好的版面，然后你抱怨說，你失去了話語權。我無語。
張鳴的態度可以看成質疑派的縮影，那就是，根本不需要加強改進，而且隱蔽地批評掌握的還有點過度了。
爭論了幾天，雙方的言論都發表了不少，從微博上看，幾乎是一邊倒的態勢，支持張鳴等人，對于黨和國家極盡嘲諷。
張鳴等公知多為大學教授，微博上關注他們的也多為知識分子，換句話說，在他們以及對應官媒的微博下發評論的，基本上不是在讀高校學子，就是已經畢業的高校學子。
問題有沒有，這還用說嗎?問題不但有，而且很嚴重!
筆者不才，在此只想探討一個問題，究竟是什么原因，讓高校學子選擇了遠離馬克思主義?
徐嵐在《高校思想宣傳工作難在哪里?》一文中認為，宣傳工作僵化，流于形式是核心問題。
這的確是一個問題，但是這真的就是根本問題嗎?
有人認為，馬克思主義本身就存在問題，不適合當今中國，這才是為什么高校學子抵制馬克思主義，宣傳工作步履維艱的根本原因。他們的論據還很理直氣壯，只要是真理，那就是不言而喻的，不需要怎么宣傳就能得到認同。
馬克思主義博大精深，筆者無法在此詳細介紹，但是筆者就想在此問一問那些質疑馬克思主義的人，馬克思主義追求進步與公平，反對剝削與壓迫的信念，難道在中國高校學子里面就引不起共鳴嗎?
公知們抱怨現在理論談得太多，那好，筆者不說理論，就談談實實在在的歷史。知識分子在中國存在了幾千年，靠什么贏得了廣大人民的尊重?
我們不妨梳理一下知識分子的主要事跡?
戰國年間，孟子一生奔走，渴望實現仁政;東漢末年李膺等人抵制宦官亂權，至死不渝;北宋時期，張載“為天地立心，為生民立命”的呼喚可謂是振聾發聵;明朝末年，閹黨肆虐，東林黨人顧憲成等人以“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”自勉與之對抗;進入近代，孫中山、毛澤東為國為民耗盡心血。
可以說，追求進步公正是中國知識分子的一貫信念，所謂馬克思主義不合時宜屬于純粹污蔑，改革開放后中國暴露出來的問題，西方過于自由化導致的問題，正需要馬克思主義來解決，正如著名史學家霍布斯鮑姆在《如何改變世界：馬克思和馬克思主義的傳奇》中所寫的一樣，現在確實是“認真對待馬克思”的時候了。
究竟是什么原因，讓中國高校學子moving away from Marx?
筆者根據所見所聞，認為主要有兩點原因。
首先就是徐嵐在文章中國所提出的，宣傳流于形式，已然僵化。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是宣傳真理的唯一正途。在這方面，毛澤東可謂是樹立了最好的典范。大革命時期，毛澤東深入基層，廣泛與群眾接觸互動，探索出了中國革命的真理，那就是農村包圍城市的革命道路。長征期間，紅軍經歷眾多陌生地區，面對當地群眾的不理解乃至攻擊，毛澤東等領導人嚴肅軍紀，以身作則，用實際行動打消了群眾的疑慮，將革命的火種播撒到了沿途所經的半個中國。紅軍停留的時間是短暫的，可是宣傳效果卻是長期的，穩定的，不可動搖的，不以反對分子的絞殺而泯滅。
必須創新宣傳方式，運用互聯網思維，讓正能量變得生動起來。這是徐嵐對宣傳難題的破解之道，筆者表示完全同意，但是這必要，卻不充分。
無論是黨中央、國務院，還是徐嵐，他們的看法都是建立在一個前提之上的，那就是話語權還在手上，只是方法上有問題，導致了被削弱的可能性。
高校宣傳系統的人員，只是不注重方法嗎?恐怕沒那么簡單吧!
高校的宣傳系統乃至黨委，在人才引進與選拔上存在長期的忽視，致使相當部分的偽黨員得以藏身其間。這部分人心中完全缺乏一個共產黨員應有的信念與基本素質，心里裝的完全是資產階級的價值觀，追求自身利益，完全忽視集體，甚至不惜犧牲集體利益乃至違法亂紀。貪污經費、包養二奶、拉幫結派成了這部分人的人生目標，極大的敗壞了黨的形象，更有甚者，部分馬列教師，本應該宣傳馬克思主義，可是在課堂上，當著學生的面卻大談而談如何牟利。某些向往馬克思主義的高校學子苦心學習馬列著作，卻被主管人員嘲諷為腦子有病，入黨那需要學習馬列?以學習經濟學才是要緊之事加以勸勉!
面對這些現實，高校學子如何不失望?處于人生觀價值觀形成階段的高校學子很容易因此而走向偏激，將怒火遷怒于馬克思主義身上。也正因如此，有人痛斥道，馬克思主義就是被某些黨政機關里的蛀蟲給敗完光了，丟盡臉了。
張鳴等人認為話語權一直在共產黨手里，但實際上，握緊話筒的那些黨員不一定在宣傳馬克思主義，馬克思主義看似牢牢占據著大學校園這一重要陣地，實際上卻早已經遠離了大學校園。
是誰讓馬克思主義遠離了高校?這些隱藏的，乃至公然跳出來的敗類恐怕要負很大一部分責任!因為他們的存在長期得不到治理，致使抹黑言論擁有了廣闊市場。
有鑒于此，筆者認為，在改進宣傳方式的同時，堅決清除高校宣傳系統和其他黨政系統里的敗類，讓真正的黨員占據講臺，握緊話筒，才是當務之急。
“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權可以有政權。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個綱，綱舉目張。”
這是毛澤東關于黨的生死存亡問題的一句經典論斷。
如果站在高校臺上的不是馬克思主義者，路線的正確從何談起?
宣傳方式要注意，宣傳人員更要注意，不然可就不只是流于形式的問題。
對于高校里的偽黨員，必須發現一個多少，嚴懲多少，絕不能讓馬克思主義潛在的信仰者毀在這些人手里。
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