權PK法，誰最牛叉？權力。因為，法之本質，是統治階級實現統治的工具，是統治階級意志的體現;往具體細微處講，無論多么完美的法律都是靠人去審理、執行、落實。墨翟《亡國七患》之一：“仕皆漁私，修法禁言，不問國是，國必亡。”《圣經》也曰道：“法官變成魔鬼，國家離滅亡不遠矣。”宋慈為何第一個知道，宋朝快完蛋了?提刑官的職位，多年的感同身受，有感而知。周老虎貪贓枉法之余有何感慨，我們雖不得而知，但也絕對不是積極樂觀的。

　　亞里士多德對人與政治的關系是這樣認為的：“人天生是政治動物”，堪為經典之言。從某種意義上說，政治決定一切，人民是歷史的創造者。順應民意者昌，逆民意者亡，既是政治之周期規律，也是法律之規律。

　　政治，不但決定經濟形態和效率，而且決定社會文化意識、教育模式;政治既能決定國民的精神狀態，政治也能決定生態文明，政治更能決定司法公正正義和軍隊戰斗力。今天召開的十八屆四中全會主題——依法治國!這就是來自政治的決定，依法治國也是人民意志的集中體現。為何此次會議對法治中國如此重視?一些黨員干部、高級干部，無視黨紀國法，貪贓枉法，知法犯法，有法不依，執法不嚴，違法不究。這些言行，無論對政治、經濟還是社會秩序及價值觀，都產生了極其嚴重的影響，成了中華民富國強復興大業之路上的絆腳石，不把這個石頭搬走，勢頭遏制住，那是要跌大跟頭的。

　　舉個實例最具說服力：這是上個月媒體報道，說***法官退休了，多年的憂郁癥好多了。記者問這是何故呀。這位法官道出心中千千結，說當年有一個案子，一方的背后是院長，另一方的背后是自己的知青鐵哥們，互不相讓，不接受調解。院長要求這樣判，知青兄弟要求那樣判，他夾在中間。按院長的意見判，得罪鐵哥們，多少年的兄弟之交呀;按兄弟的意思判，得罪院長，自己的仕途可咋辦?這可把他難為壞了，難辦呀，猶猶豫豫就憂郁了...。看到沒，這時候判決依據，法律是最最不重要了，形同虛設，什么公平、正義，統統不重要了。依法判決，難之又難，退休了，不再受難為了，“病”也就大有好轉了。

　　再來一個：政協委員崔永元回憶幾年前打民事官司稱，律師以為一周可以結束，結果案子拖了三年才判決。從此對法律失望，決定這輩子再也不打官司。崔永元說：“我們在底下當記者，見過的官司太多了。基本上都要找個好人脈，最重要是找個好領導給你撐腰，這官司基本輸不了。”一周可以結束，最后用了三年才不疼不癢地判了。“那法官還成了十佳法官，還拿著當經典案例到處去講。我對法律失望到什么程度，不愿意說，還沒想好。但是從那以后決定這輩子不打官司了，我還向周圍的人普及這‘知識’。”若民眾對法律失望、絕望，私斗就會興起。有無私斗呢?盡在眼底爾，方舟子去年就曾咋呼，拿殺豬刀解決問題。

　　法律是政治類型的標簽，反映政治類別。因為，既然統治階級是法律的制定者，那法律的性質一定反映該國的政治制度。奴隸社會政治是宗法制度，人是善于總結進步的，越來越多的人不甘心做奴隸。商鞅變法，世界史上第一個法制封建社會在華夏誕生了，地主階級的法律也就相約而生，儒家隨后博取上位，刑不上大度，禮不下庶民的社會秩序，很適合官僚統治者，也就綿延千年而不衰;手工業時代邁入工業時代，資本家越來越多，力量越來越強，“違法革命”推翻了地主階級，當家做主了。資本政治制定法律，造成資本通吃，贏家通吃，金錢法律的社會，99%的人為1%的人服務。占領運動者被堂而皇之、理直氣壯的“繩之以法”了。奧巴馬違法了，有人起訴他，結果，偌大的美利堅，竟無一家法院敢受理。

　　為資本家服務，不是人類終極追求，探索前進的腳步依然沒有停息，人民都在不斷地追求更加合理平等、公正、正義的政治及法律。人民群眾反抗斗爭，中國人民在毛澤東的帶領下成功推翻了三座大山，社會主義政治誕生了，也有了屬于人民自己的政權。人民民主政治來了，人民法律、人民法官、人民檢察官也有都來了，一切為了人民服務。毛主席送的最多的字“為人民服務”，周總理胸前戴“為人民服務”，周總理最懂毛主席，也最懂得社會主義的核心本質，人民當家做主，官員為人民服務。總之一句話，法律為誰服務，那就是誰的社會、誰的政治!

　　人民民主是社會主義的生命：四中全會前的9月5日，習主席講：“人民當家做主是社會主義民主政治的本質和核心。人民民主是社會主義的生命。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化，就沒有中華民族偉大復興”。習主席的講話，有些人心里抵觸反對，但不狂言，但王偉光院長《堅持人民民主專政并不輸理》，就不一樣了，他們頓時狂吠陣陣、兇神惡煞，似乎要立即撕裂王院長，以恐嚇手段來鎮住擁護人民民主的黨中央及廣大人民群眾。這伙人是些啥人，為何如此歇斯底里的反對人民民主?昔日的三座大山，他們失敗了，但賊心不死，想盡千方百計要奪取政權，建立或封建或資本或二合一的政治及法律。因為，人民民主了，資本就無法獨裁中國人民了。政治決定文化，文化也對政治具有反作用。習主席談文藝，再次確立文藝要為人民服務的首要任務及責任，老百姓拍手稱快。此次四中全會前的博弈是十分激烈的。

　　堅持體現人民政治、人民法治并非易事。蘇聯就是如此，斯大林采取殺戮的極端措施，消滅復辟集團，但他的確太樂觀了，人少了但文化思想是有根深蒂固的土壤的，他走了，再次發芽了。到了戈爾巴喬夫這里，貪官污吏無視法律，監守自盜，為了自己升官發財、榮譽安危，貪官們把蘇聯解體了。為啥法律失效?政治決策者，失去了人民的監督，變為獨裁者了。政治死亡，法律陪葬。

　　美國馬薩諸塞大學經濟學教授大衛·科茲，在清華大學講演時是這樣說的：“在80年代末辯論蘇聯發展的方向時，他們(蘇聯精英)就開始作出選擇性的思考：如果改革達到民主化，就會減少特權和權力;如果回到改革前的社會主義，雖有相對的特權和地位，但特權又受到原有的社會主義體制的限制，不能積累過多的財富，更不能把特權和財富傳給自己的子孫后代。因此，精英們認為資本主義能夠為他們提供最大的機會，必須使蘇聯解體，才能獲得巨大的權力。不但管理，而且擁有財富、傳給子孫后代。他們與其他集團結盟，與黑社會、富翁、城市知識分子的一部分結盟。他們結成聯盟，奪取了政權，建立了資本主義。”

　　大衛·科茲進一步講：“他們（蘇聯精英）意識到，必須使蘇聯解解體，才能獲得巨大的權力和財富。蘇聯精英相信，向資本主義的過渡，會使他們成為富人。事實證明，這是‘正確’的。我研究了蘇聯的高級官員，比如切爾諾梅爾金，當了多年的總理，他80年代當天然氣部長，92年就成為天然氣壟斷公司的擁有者，掌握了40%的天然氣儲備，成為世界上最富有的人。柯爾科夫斯基，我93年采訪他時，他描寫了他在80年代曾是共青團領導人時，怎樣利用國家的資金，建設他自己的私人銀行。他們不顧人民的反對，建立資本主義。”

　　美國人來中國講蘇聯解體根由，能令仁人志士吸取前車之鑒，但對中國昔日的三座大山而言，那就是復辟之藥方。學好不容易，學壞快著呢。其實，蘇聯死亡并不可怕，也符合人類曲折徘徊進步的規律，死亡倒是意味著重生，更加堅強，新俄羅斯就是如此。人民政治還需從時間、實踐中總結成敗的經驗，在曲折徘徊中向前進。因為，體現人民意志的政治，是全人類不懈的追求。人民政治制定的法律是為最廣泛的人民群眾做主的法律;人民法律也是維護人民民主政治的強力武器。

　　反對人民民主者，在中國也已有恃無恐。百家講壇小吧主“愛在互聯網”就曾氣勢洶洶的問我：“毛澤東思想是啥?人民是啥?”人民是誰?這是他們混淆視聽的常用之語。其實，五星紅旗說得極其明確：中國共產黨領導的人民是，工人、農民、小資產階級和民族資產階級。 陳光標是民族資產階級，結果，讓他們就挖空心思的圍攻、污蔑、造謠陳光標?？吹經]，這伙人的的確確站到了人民的對立面，人民喜歡到國企上班，他們就說，國企私有化好得不得了，自私萬歲，雷鋒、焦裕祿都是傻瓜，污蔑人民英烈是編造出來了，也已無底線式的誹謗。他們污蔑《狼牙山五壯士》，還起訴了。這伙人若參與制定法律，結果不言而喻，一定是資本通吃的金錢法律，魚肉人民的法規，宣揚拜金主義、奢靡淫樂的社會文化。

　　觀古論今，立法先樹信，以吏為師，法之生命。中國歷史有兩大轉折，一個是，商鞅變法，創建封建帝國，第一個法制國家，歷經六世不變，一統華夏，締造了秦帝國；第二個就是，毛澤東締造了社會主義，人民民主專政的新中國，28年創造了中國幾千年未有的、世人點贊的巨大成就。這兩個時代都有一個共同點“沒有私斗，勇于公戰，路不拾遺，鄉邑大治，翻天覆地巨變”。第一個轉折，也已結束；第二個轉折是正在進行式。毛澤東說過，奪取全國的勝利，這只是萬里長征走完了第一步。他60年代初預言，50——100年內外，人類偉大的轉折時期。

　　商鞅變法為何成功？一是，秦孝公大政治家，任用商鞅變法政治的決定;二是，徙木立信;三是，以吏為師。官吏是法律的宣揚者、執法者，若官吏是守法之標桿，老百姓那里你就無需擔心了。秦興于法，亦亡于法。到了秦始皇這里，法律走向了極端。商鞅之法，民得利，百姓維護之;嬴政之法，自己奢侈華麗，官吏也貪污腐敗，巧取豪奪。奪百姓之利不算，要百姓性命之法多之又多。陳勝吳廣們走也是死，不走也是死，隨揭竿而起。你要老百姓之命，人民就要你的命，在人民面前，昔日強大的秦帝國魂飛湮滅之。因此，千年周規律，最后的法律都是要老百姓命的法律，秦人不暇自哀，后人哀之而不鑒之，后人復哀后人也。

　　毛澤東為何拯救大中華？人民民主專政政治，法律面前人人平等，集體主義思想放光芒，治國先治吏。首先確立政黨，共產黨是工人、農民中思想先進者，大公無私者，目標建立人民當家做主的政權。說得到做得到，毛澤東詮釋了毛澤東思想。毛擔任蘇維埃主席時就強調說，蘇維埃是民眾自己從法律法規上，保證人民民主的實現。三大紀律，六項注意，官兵平等，軍隊三大民主。1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規定國家性質“是工人和農民的民主專政的國家。”其政權的組織形式是工農兵蘇維埃代表大會，年滿十六歲就有權參加選舉。毛澤東說：“工農民主專政的蘇維埃政權，是民眾自己的政權，這個政府是工農的政府。民主政權的核心本質，人民群眾通過選舉產生國家機關和各級地方政府”。還頒布了《土地法》《婚姻法》《勞動法》等許多法律，這些集中體現人民意志的法律，頓時贏得了民眾的廣泛擁護和維護，星星之火，可以燎原，那是有法律底氣的。

　　人民擁有廣泛的監督權，嚴懲腐敗官吏：毛澤東明確指出：“蘇維埃政權必須吸引廣大民眾對自己工作的監督和批評。每個民眾都有權揭發蘇維埃工作人員錯誤和缺點之權。”蘇維埃設立黨的監察機構、政府的監察機構、審計機構，還有自下而上的民主監督制度。1931年謝步升利用職權貪污，被查出。毛澤東力主嚴懲：“腐敗不清除，蘇維埃這個旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭是我們共產黨人的天職，誰也阻擋不了。”32年謝步升被判處死刑。隨后，33年的貪污犯左祥云也是被槍決。37年黃克攻逼婚殺人，也被判處死刑。雖然一些人說，革命時期人才難得，但毛澤東寫信支持死刑判決：“如赦免，便無以教育一個普通人”。延安“十個沒有”那也是法律維護得來的。為啥十送紅軍，依依不舍?封建政權，百姓恨;人民政權，人民愛。

　　毛澤東不僅僅是法律治國，更重視文化強國，永遠與人民站在一起，一生反對官僚主義：井岡山時期，毛澤東講：“要把官僚主義方式這個極壞的家伙拋到糞缸里去，因為，沒有一個同志喜歡它。每一個同志喜歡的是群眾化的方式，即每一個工人、農民喜歡接受的方式。”建國后，三反五反，《論官僚主義的二十種表現》，四清運動。文革的出發點也是，防止三座大山再次卷土重來，騎在人民頭上，剝削壓迫老百姓。 毛澤東不僅僅是法律治國，更重視文化強國。因為，千百年的強國來自文化。日耳曼民族為何兩次戰敗，都奇跡般的崛起，成為歐洲老大，文化精神是崛起的永恒動力。

　　一點拙見：政治決定一切，治國先是治吏，以吏為師，十年大成。社會主義政治是人民民主專政，任何的政治決策都應該體現最廣泛的人民群眾的意志，而不能是土洋大老板們的意志，更不能受官僚資本集團所左右。

　　政府黨員干部之思想道德第一位，講人民政治的仁人志士，不拘一格選用之。道德來源于文化，加強文化建設，文化不是票房收入，更不是GDP。辛亥革命失敗后，先知先覺的的愛國知識分子想到的是思想，只有思想才能控制住人!思想決定行為，改變中華民族命運的新文化運動首先開始了，思想統一了新中國也就成立了!毛澤東思想的社會主義就是人民主義，錢學森、鄧稼先、焦裕祿、雷鋒、楊善州、袁隆平都是毛澤東思想武裝起來的。學焦裕祿就要踐行毛澤東思想，有一百個焦裕祿，就有一萬個活雷鋒。反之，有個周老虎，劉漢多乎哉，百姓哭向京城，百事哀!

　　法制與道德：沒有道德的法治社會就是吃人的法治社會。執法者手持法律的利劍揚善除惡，是最給力的維穩武器。讓遵紀守法的經營者財源滾滾，令貪贓枉法、釣魚執法、執法犯法、違法亂紀者身陷囹圄。公檢法人員才是維護社會治安、經濟秩序的鋼鐵戰士。上訪者還會來北京嗎?都去法院找包青天了。

　　公檢法獨立出來，全方位接受人民代表大會和人民群眾的監督、審查，任命權不能受地方政府控制。因為，誰有烏紗帽的任命權，官員就為誰服務嘛。人民民主選舉的公檢法官員，必定為民做主，要不他就與崗位拜拜了。公檢法人員讓人民群眾書寫其履歷檔案，然后經專業化考試錄取，要有信仰、道德和專業才能。縣級人員由人民群眾直接選舉產生，縣級人員和部分群眾代表選舉出市級省級，省市縣級人員和群眾代表選舉出最高公檢法人員。

　　公檢法人員只對國家、人民、法律負責，不能加入任何的黨派、政治團體。讓人民法官、人民檢察官、人民警察名副其實。國家、人民是公檢法的堅強后盾，法律就是所向披靡的利劍。法律由全國人大頒布，公檢法由中央和全國人大直線管理，中央獨立的司法審計署，下屬各地司法審計局，對公檢法進行監督、審計。接受人民群眾和中央司法督察部門的監督，公檢法只忠于人民法律。。紀委、公檢法、審計、督查、人大、陪審團相互監督、督察、審查、制約，誰也不能一權獨大。審判案件，有人民陪審團監督全過程，既保證案件的公正性，每次審判都是正反兩面的一次法制道德教育。

　　此次四中全會將會是一次轉折的大會，人民民主專政政治才是人類政治的頂層設計；實事求是，體現人民意志的法治才是最經得起考驗的、最給力的法治；政治關鍵在干部，會有大的人事任免、調整嗎？不能排除。能把權力關進籠子里的人只有一個——人民群眾。小康社會不能要錢不要命，最關鍵的是首先要健康，人民民主政治最健康，人民法治最威武給力，人民經濟是民族復興的最強動力！

　　博弈斗爭是長期的、激烈的，祝福中華民族。

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