站在人類歷史長河中，細細品味人類歷史演化的脈絡，我們不難發現：人類的歷史猶如一個稚童手中的“跳跳球”，當我們拼盡氣力將其向前扔出一大步的時候，隨之而來的必將是習慣性“傳統力量”的強力反彈。這也正如馬克思歷史唯物主義所論證的那樣，歷史始終會反復循環，往往會循環一圈然后又回到起點，但終究不會阻礙其前進的步伐，這就是“歷史螺旋式上升理論”。

　　我們將這個理論運用到今天的中國，用它來解釋今天發生的一切政治困惑與社會迷茫，我們就會清晰地辨別出中國社會存在的美麗與丑惡，真理與謬誤……

　　“革命”與“改革”，本來是一個褒義詞，正如“先生”與“小姐”的中性語義一樣，但隨著時代的變遷，這個詞的語義色彩逐漸變成一種貶義的諷刺。香港所發動的“占中運動”，這個被西方媒體及其背后活躍的西方殖民者的“幽靈”，卻大肆吹捧其為顏色革命，并與中國境內某些敵對勢力遙相呼應，大有“忽如一夜春風來，山河萬里變顏色”之野心……他們的反抗精神可嘉，但其愚蠢的邏輯與荒誕政治思維卻也著實可笑，這些年輕而愚蠢的“辮子軍”們不過是想上演一部新的復辟帝制的鬧劇。他們所要爭取的，不過是一種用所謂的“民主”包裝下，欲行西方的奴化殖民的變種;他們所要爭取的，無非是在港英統治時期的遺老遺少們對殖民干爹的響應……如果這也稱得上一種“正義的革命”，那將是天下最大的笑話，那將是對“革命”的最大的褻瀆。話又說回來了，西方標榜或精心裝扮下的“民主”騙騙那些心智尚不成熟的學生亦可，要想騙那些經過馬克思主義、毛澤東思想教育走過來的大多數中國人，過去已經失敗，將來也必將失敗。

　　無論暴力革命也好，抑或是顏色革命也罷；無論是和平演變也好，抑或是開埠改革也罷……對于人類歷史來說，其最終的結果都是雷同的，非要區別出其中的不同，無非是主導者及其手段的激烈程度有所區別罷了。商鞅城門立信的改革讓志在千里的大秦帝國一統天下，陷入元祐黨爭的王安石變法讓危機四伏的大宋王朝茍安一隅，“工于謀國，拙于謀生”的張居正變法最終無法挽救明朝壽終正寢……改革能夠成功，因為他們力主的改革往往都是為了照顧大多數人的利益，改革者最終往往都無法善終，也是因為他們的改革照顧到了大多數人的利益。人類歷史長河中能夠稱得上“偉大的變革者”屈指可數，而打著“變革”旗號行掠奪人民利益的人卻多如繁星，猶如太陽只有一個，而星星則不計其數一樣。

　　那些兜售“民主”的販子謀取私利的人，那些打著改革的旗號上分國家資產、下奪民眾血汗的人，他們往往也會給自己貼上“正義”的標簽，他們往往也會給自己樹立“虛無的牌坊”。香港的占中發起者如此，國內的某些叫囂“要殺出一條血路私分國家財產”的改革者亦是如此，我們判斷一切正義或非正義的標準，那就是“是否有利于絕大多數人民群眾的根本利益”。縱觀我們的歷史長河，能夠始終將人民放在首位的，能夠稱得上人類歷史最偉大的變革者的，除了毛澤東和他領導下的“為人民服務”的中國共產黨，還能有誰堪此盛譽呢？

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