“新街口的‘大華大戲院’回來了，‘勝利電影院’的門臉也穿越回新街口。那些曾經在南京人的生活中留下濃墨重彩的老電影院，以懷舊的姿態回歸，帶回民國的吉光片羽，和重情不舍的南京人再續前緣。如今，這回歸的時光里又增加了一份沉甸甸的分量--首都大戲院。民國南京四大影院之一、一九四九年后改名為解放電影院的首都大戲院，經過近一年的保護性修繕，其‘老門臉’已經進入工程收尾階段，等待驗收。‘現在的外立面，完全是按照民國時首都大戲院的老照片恢復的，包括‘首都大戲院'這五個字，也是我們根據南京檔案館中的歷史檔案原樣恢復的。’修繕方----秦淮區文旅集團有關負責人告訴記者。

　　現在修繕后的電影院建筑面積八百五十平方米，分為三層，之所以恢復原名‘首都大戲院’，是為了展示民國文化。目前恢復的是老門臉的部分，作為貢院街改造景觀的一部分。記者了解到，待全部修繕完成后，首都大戲院有望成為一座民國電影博物館，作為民國電影的展示臺，陳設相關的文物資料，進行展覽，也有可能開放小型放映廳。但是具體的用途仍未有定論。不過，很多懷念老電影院的市民，仍然希望在恢復后的首都大戲院中找到濃濃的懷舊風情。” (來源：人民政協網，作者，《金陵晚報》記者姚媛媛，原題為《南京解放電影院恢復解放前原名首都大戲院》，二○一四年八月六日。)

　　號稱是六朝故都的南京，也是蔣介石于一九二八年建立的新中華民國的首都。在南京成為了新中華民國的首都三年之后的一九三一年，“首都大戲院”落成了。南京在“民國電影中彩燈交替、歌舞升平的景象”才剛剛沉浸了六年，就迎來了南京大屠殺。

　　一九三七年十二月十三日，日本鬼子攻陷了南京，隨即便開始了慘絕人寰的大屠殺。在長達六周之久的大屠殺中，三十萬南京市民和其他逃難來此的中國人被殺害，兩萬多名中國婦女被強奸、輪奸或奸殺。而幸存的下來的那些人，也經歷長達六周之久的煉獄般的煎熬。大屠殺過后，一九四○年，南京又成了汪偽政權的首都。“首都大戲院”不僅再度名副其實，而且也再現了“民國電影中彩燈交替、歌舞升平的景象”。

　　從一九二八年開始，蔣介石的中華民國開始了號稱是“黃金十年”的經濟建設。一九三一年，日本鬼子打上門來，東北丟掉了，熱河丟掉了，綏遠丟掉了，可是上海灘卻依舊是“股照炒、舞照跳、馬照跑”，南京城也照樣是彩燈交替、歌舞升平。直到一九三七年日本鬼子打到了南京，于是蔣介石才乘飛機跑了，唐生智也乘船跑了，行政院長、南京市長也坐車跑了，孫元良也屁滾尿流地跑了，可是那些普通的士兵和市民，卻由于無路可逃、也更由于無力可逃，于是也就只好引頸待戮了。

　　盡管南京大屠殺距今已經過去整整七十七年了，可是“以經濟建設為中心”的改革開放進行了三十多年后的我們中國，卻又再次面臨了像南京大屠殺之前的“平津危急，華北危急，中華民族危急”那樣的東海危急、南海危急、臺灣危急、香港危急、新疆危急等嚴峻危機，越南和菲律賓正枕戈待旦，日本鬼子與美國鬼子磨刀霍霍，隨時都有可能再次殺上門來，民族分裂分子可能會隨時分裂我們這個國家。可是曾經遭遇到人類罕見大屠殺的南京，卻又再現了南京大屠殺前的那種“彩燈交替、歌舞升平”。

　　今年是中日甲午戰爭爆發的第一百二十周年。甲午戰敗之后，我們中國人紛紛開始了反思，龐大的我們中國為什么會被小小的日本所打敗?在反思甲午戰敗的過程中，梁啟超、魯迅等有識之士認識到。甲午戰敗，我國是敗在了國民性的這一根本問題上，是敗在了中國人喪失了民族精神。是腐朽的儒家文化，尤其是以“求富”為目標的洋務運動閹割掉了我們中國人的血性，閹割掉了我們中華民族曾經的自強不息的精神，把我們中國人變成了只知道追求金錢享樂“奔小康”的簡單生物體。于是，為了改造我們中國人的國民性，梁啟超喊出了“老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心，惟思將來也，故生希望心”這樣振聾發聵的《少年中國說》，魯迅更是嘔心瀝血地寫下了《狂人日記》、《論睜了眼看》和《阿Q正傳》等一篇篇呼喚中國人醒來的宏偉詩篇。而偉大的毛澤東時代，“胸懷祖國，放眼世界”的那種胸懷和“凍死迎風站，餓死不彎腰”的那種精神，更是成為了中華民族精神的主體。可是一百多年過去了，改革開放才三十多年，在改革開放帶來的燈紅酒綠和“彩燈交替、歌舞升平”之中，那些上層的中國人卻又開始“韜光養晦，絕不當頭”了。

　　在號稱是精英與公知的那些上層中國人的一片懷舊和對民國范兒的追求中，南京的“解放電影院”已經恢復了解放前的“首都大戲院”的舊時名稱。那么南京舊有首都地位的恢復，是不是也為期不遠了呢?

　　南京真是個奇怪的地方，江淮一帶更是個奇怪的地方。“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”鳳陽地處長江中下游平原，本是快風水寶地;南京虎踞龍盤，更有王者之氣。然而象鳳陽這樣的風水寶地，卻形成了打著花鼓去要飯的民俗;而南京一旦成為中國的首都，中國人民準遭殃。

　　一六四四年，李自成攻陷北京，大明朝的崇禎皇帝上吊自殺。崇禎皇帝殉國之后，南京附近的大明王朝的官員，馬上在大明王朝的留都南京擁戴崇禎皇帝的堂弟福王朱由菘繼皇帝位。朱由菘稱帝后，史稱南明，而當時可卻繼續稱之為大明。于是大明王朝的國祚不僅延續了下來，而且南京也再次成為了大明王朝的首都。

　　一六四五年，滿清八旗軍在消滅了李自成極其所部之后，兵鋒指向了江南。為了保衛首都南京，駐節與南京隔江相望的揚州以抵御滿清八旗軍的大明王朝的兵部尚書史可法在堅拒了滿清的誘降之后，率軍進行了殊死的抵抗。為了殺盡明朝人敢于抵抗的勇氣，為了殺盡明朝人的骨氣，為了徹底殺盡明朝人的反抗意志，滿清朝廷頒布并嚴厲實行了“留頭不留發，留發不留頭”這樣殘暴異常的《剃發令》。為了保住自己的衣冠從而守護住自己的民族傳統，一部分故明的漢人進行了堅決的反抗。為此，在攻陷了揚州之后，滿清的豫親王多鐸下令，對揚州進行為期十天的大屠殺。據明朝人王秀楚所寫的《揚州十日記》記載，為期十天的大屠殺中，共有約八十萬揚州人慘死在了滿清八旗兵和漢奸部隊的屠刀之下。

　　在我國漢族的民間，長期廣泛流傳著“飽暖思淫欲，饑寒起盜心”和“記吃不記打”等這樣一些能夠非常深刻地反映出了漢民族性格特征的俗話。

　　自“十月的春雷”響過之后，那些獲得了平反昭雪的精英和公知們為了懷舊，為了恢復能夠騎在勞動人民頭上的那種制度，于是便開始拼命妖魔化毛澤東，妖魔化毛澤東那個時代，妖魔化毛澤東時代的那種“胸懷祖國，放眼世界”的胸懷和那種“凍死迎風站，餓死不彎腰”的精神。正是由于妖魔化了毛澤東，妖魔化了毛澤東時代，妖魔化了毛澤東時代中華民族的“胸懷祖國，放眼世界”的這種胸懷和“凍死迎風站，餓死不彎腰”的這種精神，于是而今在日本鬼子和美國鬼子的磨刀霍霍面前，也就只好“韜光養晦，絕不當頭”了。也就只能去懷舊，只能去展示和追求民國范兒了。而今后，可能就是再一次的引頸待戮了。

　　當今的一些精英和公知們，為了徹底麻痹中國社會底層的勞動人民，為了讓中國社會底層的勞動人民在充滿意淫的快感中不知不覺地被人榨干最后一滴血汗或者死去，于是不僅意淫出了一個強大無比的中國，而且還更是堅決否認中國人國民劣根性的存在。硬說中國人的國民劣根性，是西方的殖民化塑造。

　　中國人的國民劣根性問題是客觀存在的，是在西方殖民者的兇殘和野蠻面前才暴露出來的。中國人最為突出的劣根性，就是缺少骨氣。眼下中央電視臺正在播出的電視連續劇《歷史轉折中的鄧小平》在第二集里便展現出來的逃港風潮，就突出地反映出了一部分中國人缺少骨氣的這個劣根性的問題。而更能體現一部分中國人潑皮無賴精神的這另一種國民劣根性的鳳陽小崗人的大包干，也一定會在《歷史轉折中的鄧小平》這部電視連續劇中得到大肆贊揚的。

　　中國人為什么會缺少骨氣?魯迅曾經說過“滿人殺盡了漢人的骨氣”。的確，有骨氣的漢人差不多被滿人殺光了。剩下的漢人，也就沒有多少骨氣了。

　　當年因抵抗滿清的入侵而遭到慘無人道的大屠殺的揚州，后來更以“揚州三把刀”而名揚天下。“揚州三把刀”的含義，既是指揚州地區出產的質量上乘的廚刀、修腳刀和剃頭刀這三種手工產品，也是指以這三種刀為主要使用工具的揚州人的廚藝、修腳和剃頭這三種技能。經過多少代人的勤學苦練和傳承，如今“三把刀”在揚州人的手中已經不僅是一門技術，而且更是一門藝術，成為獨具地方特色的揚州文化的一部分。

　　古代的漢族人由于嚴守著“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這樣由儒家文化所規定的孝道，所以是不曾剃發的。一個不曾剃發的民族，當然也就不可能去制造剃頭刀和練就精湛的剃頭技藝。因此“揚州三把刀”之一的剃頭刀和揚州人練就了精湛的剃頭技藝，只能是在“揚州十日”后才出現的事。然而令人不解的是，劫后余生的那部分揚州人從血泊中站了起來之后，擦干了身上的血跡，掩埋好同胞的尸體，但是卻沒有去圖謀復仇，沒有去圖謀反清復明，沒有去圖謀恢復漢家衣冠，反而卻為了討好滿族人而打造出了精良的剃頭刀，練就了精湛的剃頭技藝，然后便“挑著擔子滿街跑”，追著趕著給那些還正在滿清八旗兵的鐵蹄下不愿屈服的漢人同胞剃發去了。

　　因為抗拒剃頭而遭到了慘絕人寰的大屠殺的民族，與剃頭和剃頭刀本應是有著血海深仇的，然而劫后余生后，揚州人卻又為何要對剃頭及剃頭刀情有獨鐘，這豈不是咄咄的怪事?因此每當在視頻上看到那個身材蠢胖的女演員邊扭捏作態邊用揚州方言淫聲浪氣地唱著《揚州三把刀》時，相信任何一個中國人都會產生比吃了蒼蠅都惡心的感覺，這是什么樣的民族性格?這是什么樣的民族?

　　不僅自覺自愿地尊崇民族仇敵的習俗，而且為了更好地尊崇這種習俗，還勤學苦練剃頭和打造剃頭刀的技藝，是不是典型的沒有骨氣?是不是典型的國民劣根性?這種國民劣根性，難道也是西方殖民者塑造出來的嗎?

　　改革開放三十多年的中國，盡管已經出現了東海危急、南海危急、臺灣危急、香港危急、新疆危急等這樣的嚴峻危機，可是國內卻也真的仍然是“股照炒、舞照跳、馬照跑”這樣的一片歌舞升平，燈紅酒綠。可能就是由于預感到離下一場南京大屠殺已經不遠了，所以那一百多萬的裸官，象潘石屹那樣的先富起來的少數人，這才早早地就把老婆孩子與財產都轉移到了國外。而他們本人之所以還繼續留在這塊土地上，就是為了能夠繼續榨取這塊土地上的殘存的那點資源，就是為了能夠繼續榨取這塊土地上的可憐的人民殘存的那點血汗。

　　南京是蔣介石的中華民族的首都，是汪精衛漢奸政權的首都，因此也是堪與舊上海十里洋場比肩的最具民國范兒的地方。就是由于民國范兒太濃，因此南京也是中國社會底層人民群眾遭受苦難和民族屈辱最多的地方。當年日本鬼子進行南京大屠殺時，達官顯貴跑了，富商巨賈跑了，卻把社會底層的勞動人民群眾丟給敵人肆意蹂躪。而今，達官顯貴和富商巨賈們在已經做好了隨時可以逃離這塊土地的準備之后，為了滿足他們那種邪惡的懷舊癖，竟然不顧東海危急、南海危急、臺灣危急、香港危急、新疆危急等這樣中華民族所正在面臨的的嚴峻危機，陶醉在了把“解放電影院”改回為“首都大戲院”這樣的民國風情里。而勞動人民當然是沒有制止達官顯貴和富商巨賈們把“解放電影院”改回“首都大戲院”的這個能力的。然而既然無力制止“解放電影院”恢復“首都大戲院”的舊稱，那就不如干脆放一把火把它燒了。去除中國人在兇殘的敵人面前不敢反抗的這個國民劣根性，必須馬上開始了。否則，下一場南京大屠殺，肯定為期不遠了。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號