習近平總書記深刻指出，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。他強調，對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期(以下簡稱“兩個不能否定”)。(人民日報2013年11月08日06 版)

　　人民日報對習總書記的“兩個不能否定”的全面闡釋是很及時的，目的就在理清兩個時期的關系，團結凝聚廣大人民在中國特色社會主義偉大旗幟下，為實現中華民族偉大復興而共同奮斗。

　　“兩個不能否定”重新論斷了中國的當代史。中國當代史雖然有改革開放前和改革開放后兩個歷史階段，但這兩個歷史階段都是搞的社會主義，而不是什么別的主義;兩個歷史階段本質上是基本統一的，而不是根本對立的，它們統一就統一在對社會主義的實踐探索中，也就是統一在社會主義的理論、道路和制度中。正因為我們搞的是社會主義，不論是改革開放前的時期，還是改革開放后的時期，都取得了政治建設、經濟建設、文化建設和社會建設等各方面的輝煌成就，盡管兩個不同的時期和兩個不同時期的不同階段，取得的成就有所參差;正因為我們搞的 是社會主義，而社會主義則是人類社會發展史上的新生事物，這就不可避免地發生這樣那樣的失誤，甚至錯誤。改革開放前的歷史有失誤也有錯誤，改革開放后的歷史有失誤也有錯誤。問題是要正確估價這些失誤，這些錯誤，改革開放前的失誤和錯誤要正確估價，不能夸大，也不能縮小;改革開放后的失誤和錯誤也要正確估價，不能夸大，也不能縮小。要正確對待這些失誤和 錯誤，以便吸取教訓，輕裝前進。要分清這些失誤和錯誤的責任，凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。

　　“兩個不能否定”統一了黨的指導思想，黨的指導思想，是指引中國人民前進的旗幟。旗幟就是生命，就是靈魂，就是方向，就是力量。改革開放前是用毛澤東思想做指導，改革開放后是用中國特色社會主義的一系列思想和理論做指導，“兩個不能否定”有機地將黨的兩個理論結合了起來。

　　“兩個不能否定”有力地回擊了以新自由主義為代表的資產階級思潮。以新自由主義為代表的資產階級思潮反映在歷史領域就是歷史虛無主義，將中國當代史、進而將中國近現代史描述得一團漆黑。他們的手法是，通過妖魔化毛澤東，大造餓死三千萬的謠言，否定文革，否定大躍進，否定反右，否定”一化三改“，否定抗美援朝，否定土地改革，進而中國新民主主義革命、中國舊民主主義革命，總之，中國一百余年來的中國革命和建設史是走在世界文明的岔道上，”洪洞縣里無好人“，好人只剩下慈禧太后、李鴻章、汪精衛、胡漢民、周佛海等人了。現在這股旨在推翻共產黨的統治，赤裸裸主張全面復辟資本主義的思潮，目前在中國大地仍是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，只不過是換了”憲政“的面目罷了。

　　因此，”兩個不能否定“是匕首、是投槍，是反擊以新自由主義為代表的資產階級思潮的銳利武器，以”兩個不能否定“為武器才能 打退國內外敵人在思想領域的猖狂進攻。

　　盡管我們黨在領導中國人民在進行社會主義革命和建設中有過一些曲折和失誤，產生過這樣那樣的矛盾和問題，但總體來說中國當代歷史是一部偉大、光榮、正確的歷史，是一部國家 得獨立、民族得解放、人民得翻身的歷史，是一部國家得富強、民族得團結、人民得富裕民主自由尊嚴、社會得和諧的歷史，是深深撬動了世界、改變了人類歷史走向的歷史，是兩個不同的 歷史時期本質上相統一的歷史，是用鐵的事實證明了“社會主義好”的歷史。

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