一、周天勇“去馬克思化”言論。

　　6月30日，中央黨校教授周天勇發表微博稱：“向中央和教育部建議的是，在大中專學生的課程中，取消這個論，那個論性質的課程。其對他們就業和創業毫無用處，是當大領導用的知識。如果學的太多，他們失業了，拿著資本論去農民工的工棚，宣傳受剝削壓迫理論，將是極大的社會動亂的不穩定因素。為什么執政后還要學革命理論呢?”

　　這是典型的“去馬克思化”。而周天勇的“去馬克思化”并非孤立的存在，有著深刻的思潮背景，只是此種思潮中的一朵黑色浪花。

　　二、“去馬克思化”動搖什么？

　　1、《黨章》。《黨章》總綱載明：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想作為自己的行動指南。”

　　2、《憲法》。《中華人民共和國憲法》第一章總綱第24條規定：“在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”

　　3、黨的重要會議《決定》。黨的十七屆四中全會《決定》指出要劃清“四個重大界限”：“劃清馬克思主義同非馬克思主義的界限劃清社會主義公有制經濟為主體、多種所有制共同發展的基本經濟制度與私有化和單一所有的界限劃清中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽文化的界限。”“四個界限”從中國特色社會主義的指導思想、經濟制度、政治民主、思想文化四個維度出發，要求全黨始終堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。

　　4、中央對黨校的紀律要求。中央有關領導在講話中要求黨校“學術研究無禁區，課堂講授有紀律”

　　作為中國公民、中共黨員、中央黨校教授的周天勇，公開宣揚“去馬克思化”，是在動搖黨和國家的政治基礎、思想基礎、國法、黨紀。

　　三、“去馬克思化”的理由是荒謬的

　　1、混淆“革命”與“革命精神”概念。通常說的“革命”是指“政權革命”，這個“革命”自中華人民共和國建立，中國共產黨已經完成。“革命精神”是指在思想層面永遠銳意進去、除舊布新、與時俱進、永葆青春的狀態。這種精神狀態永遠都要保持。正是從這個意義上小平曾經說“改革也是一場革命”。已經完成“政權革命”成為執政黨，不是中國共產黨丟掉“革命精神”的理由。“革命精神”源于馬克思主義哲學思想。馬克思在《資本論》第一卷第二版跋中談到他在《資本論》所運用的辯證方法時說：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的。”通俗地說，就是一切都在變化，惟有變化不變。要適應變化，必須保持“革命精神”，不斷改革；喪失“革命精神”，停滯不前，等于死亡。中央所以反復強調改革，原因就在于此。

　　2、重彈“民可使由之、不可使知之”的愚民老調。周天勇說：馬克思主義“對他們（學生）就業和創業毫無用處，是當大領導用的知識。”這是周天勇用孤立的眼光看待“大領導”和“學生”的關系。請問：哪位“大領導”不是過去的學生？將來的“大領導”哪個不從現在的學生中產生？現在讓學生與馬克思主義絕緣，等著當了“大領導”再去“猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”如果嫌這個道理太深奧，作為教授應該懂得“十年樹木、百年樹人”的道理吧！在這里，周天勇再次無視歷史唯物主義關于領袖和人民群眾的關系，領袖（大領導）是從人民群眾產生的，而不是封建帝王家的世襲。

　　3、恐懼勞動群眾依理爭取自身利益。周天勇說“如果學的太多，他們（學生）失業了，拿著資本論去農民工的工棚，宣傳受剝削壓迫理論，將是極大的社會動亂的不穩定因素。”馬克思主義的確包含了維護勞動群眾利益的思想。問題是勞動群眾利益不該維護嗎？馬克思主義維護勞動群眾利益的思想錯了嗎？在存在勞資關系、勞資矛盾的情況下，恰恰是在維護勞動群眾利益問題上達成廣泛共識，才是維護社會穩定、避免社會動亂思想基石。害怕真理，封鎖真相，盤剝群眾才是社會不穩定的根源。

　　四、“去馬克思化”的社會根源。

　　1、經濟基礎。中國特色社會主義，是社會主義“控股”的社會，在控股的前提下，允許私人資本的存在和發展，即允許資本主義因素的存在。既然允許資本主義因素的存在，那么他就一定要在意識形態、思想理論有所反映。“去馬克思化”思潮則是資本主義因素的思想表現。這恰恰證明馬克思主義“存在決定意識”、“經濟基礎決定上層建筑”理論的真理性。

　　2、即得利益群體出現。即得利益群體，是最不想改革群體。他們獲得了巨大的利益，掌握了繼續獲得利益的資源，認為現在挺好，希冀維持現狀，對任何改變現狀的思想天然的反感和恐懼。馬克思主義，不承認靜止，強調除舊布新，恰恰為改革提供思想基礎，成為即得利益群體最不愿意接受的思想。

　　3、學者被自身利益左右。凡出于自私的思想一定不是真理，必然與無私的真理相對立。馬克思主義，偉大的不光是思想，還有創始人偉大的人格。卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格斯都不是窮人出身，他們本屬于主流社會、上層社會家庭。如果從自身利益出發，決不會創立馬克思主義。但是他們沖破自身利益的束縛，著眼于人民利益，著眼與人類的發展、進步，毅然直指社會弊端，開根本改造社會之先。博大胸懷是真理的基礎。而當前我國社會的某些學者，總是不著調，根本的原因是他們從自身利益出發。所以談論馬克思主義，首先要學學馬克思怎么做人，否則，沒有談論的資格。

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