鶴齡：代孔慶東教授答記者問
本人《駁〈孔慶東是孔家敗類〉》在新浪雜壇發表后，有新浪網友“懂愛515”在17樓帖出南方某刊記者《采訪孔慶東提綱》（不知是否屬實），且作評“問得很好呀。孔流氓無言以對，只好惱羞成怒”。略略視之，見其問雖刁鉆刻薄，但答之不難。心知孔慶東非無言以對，實不屑以對。故未予理睬。而“懂愛515”之意，在于與我作難，見帖中留言，盡皆有問必答，唯獨棄此不復，故至256樓，再次貼出《提綱》，附言其后：
“對于這六個問題，樓主你代孔叫獸回答吧。”
指名點將，其勢非答不可。無奈，只得越俎代庖，代孔一答！先此申明：未獲授權，乃是戲答。
（說明：這個回應“懂愛”的帖子寫好后沒有在《駁〈孔慶東是孔家敗類〉》中作回帖發出，而是先發于烏有之鄉，又經過修改待《駁〈孔慶東是孔家敗類〉》解除置頂后作為主帖發在新浪雜談的。因新浪雜談規定，一個ID不能同時兩帖置頂。這次是在烏有重發，增加了“懂愛”的評點和用通俗文字寫的《代答》）
一問：“您一直稱自己是孔子第73代直系傳人。在一些著作和文章中對孔子和儒家文化都非常尊崇。我們還記得，在文革中紅衛兵挖了孔家的主墳，砸了孔林；72年全國又開展了轟轟烈烈的批林批孔運動。請問您對紅衛兵挖孔家主墳和文革期間的批林批孔運動有何評價？”
答：先祖孔子之思想，精華糟粕雜陳。理宜批判鑒別，去糟粕而取其精華。故當年批孔，實無可非議。先祖陵寢遭毀，是為憾事。然則，批孔，乃中華之國是，孔陵遭毀，乃孔姓一家之私。孔某一介寒儒，深諳“國重家輕、公大私小”之義。豈敢以私憤而誹國是哉！凡愛國之士，無論朝野，盡皆如此！唯漢奸國賊反其道！此等宵小之徒，一旦國逆其私，便挾憤圖報，出賣國家利益，及至里通敵國，引狼入室，顛覆國家，亦在所不惜！
閣下今以漢奸國賊之心度吾之腹，辱吾甚矣。食汝之肉寢汝之皮難解心中之憤，權以“三罵”代之，饒汝去罷。
二問：您曾經在第一視頻講過：有的人很崇拜美國，人家美國還不要你呢，因為你不是你美國爺爺日出來的。有讀者問，孔教授一直很推崇朝鮮，那么按孔教授的邏輯推理，可否這樣說：你崇拜朝鮮，人家朝鮮還不要你呢，因為你不是你金爺爺日出來的。有的讀者還給你起了個綽號，叫金三孔。您對此有何感想？
答：美國朝鮮，不可一概而論！將死敵與兄弟一概而論，唯汝等能論之，且可一論再論！新中國有史以來，美國即為我之死敵，忘我之心，無一日不在，至今未息。此事無人不曉。今日之張口即美國閉口也美國者，難脫附敵之嫌，故有美國“要與不要”之問。
中朝兩國，乃唇齒相依之兄弟，兩國人民風雨同舟、和衷共濟以御美帝，至今已有六十余年歷史。兄弟間何來要與不要之爭議？要，是兄弟；不要，亦是兄弟！故所賜之綽號，“號不如實”。但孔和尚天生彌勒大肚，愿以一笑受之，以遂諸君罵孔之意。
三問：文革中所有文藝作品和出版物都是以“集體創作”的名義發表，誰要想以個人名義發表會以“資產階級成名成家思想”受到批判，沒有版稅，沒有稿費。孔教授著作等身，請問您的著作和文章是以創作組的名義發表的還是個人名義發表？是否有版稅和稿費？
答：請問，閣下亦是舞文弄墨之人否？若是，則無須問吾，自問即可！
四問：當前分配不公矛盾突出。文革中機關事業單位退休人員與企業職工一樣按工齡領取退休金。現在公務員和學校等事業單位退休金遠遠高于企業職工。請問孔教授，這種退休金雙軌制合理嗎？您是否可以從自己做起，堅持文革時的做法，將來退休的時候拿跟企業職工一樣的退休金？
答：退休“雙軌”乃“改開”所造之官民鴻溝。無合理可言，問此者，非別有用心，便是愚昧！此舉將企業職工之社會財富分配份額降至極低，與最低工資標準基本不相上下。而依毛時代工資評定制度與退休工資核發制度，職工退休之時，其工資為一生之最高等級。此級別工資之九五折（三十年工齡以上）與不折（獨生子女），一般皆高于年輕職工。故退休職工工資多處于社會財富分配份額之高端。且仍以工資形式發放，意在尊重退休者以往之勞動：人休而其勞動所創剩余價值尚在，并非享受國家恩典，且無須他人作“保”，亦無須出資向他人買“保”！
此制今雖去已遠，然則，有識有志之俠義之士，無不為促其回歸奔走呼號，不遺余力。若孔某以一己之行而能促當局頓發慈悲，廢雙軌行單軌，則孔某退休之日，享企業職工標準退休金，有何不可！
若閣下因孔某抨擊“雙軌”而設此問作難，則“別有用心”昭然。天下蒼生，恐非僅“三罵”而已，操百代祖宗者亦勢必有其人！
五問：文革時期號召大家要有反潮流精神，不怕坐牢，不怕離婚，不怕殺頭。您一直呼喚再來一次文革，但為什么沒有向您的同事聶元梓學習，貼出再來一次文革的第一張大字報？
答：社會在發展，科技在進步。今日之網絡已成當年大字報之另類基地。當年聶元梓之大字報，乃書面之呼喚。今日孔某之呼喚，乃網上之呼喚，亦有視頻之口頭呼喚。形式不同，呼喚無異。
六問：有人對您的言論做過統計，您罵人是常態，好像您的眼里誰都是漢奸。但有趣的是，你指名道姓痛罵的人，都是一些無名小卒，連個科長都不是，而你歌頌的為數不多的幾個人中，基本都是省部級以上的權勢階層。有人說你是權勢集團派來攪局的，通過小罵大幫忙的形式，把社會上對現實不滿情緒引導到對文革的懷念，引導到左右派對文革是否正確，毛是否偉大等無聊的話題上死掐。您對此有何評價？
答：請出證以實“罵是常態”：時隔多久一罵？曾罵幾次？所罵幾人？所罵者何人？
能指名道姓而罵者，皆原形畢露之徒，此輩多為馬前之無名小卒。故被指名道姓而罵，不足為怪。居幕后者，未露形聲，故不能指名道姓而罵，亦不足為怪。
若論所頌者，閣下只可問所頌者是否可頌？所頌是否屬實？不宜問其他。
毛是否偉大之爭，絕非無聊之舉。死掐亦非源于孔某之導引。實為毀毛者挑起事端。吾輩僅應對反擊而已。天下之人，有目共睹。唯閣下有眼無珠，妄責孔某為釁首，不亦謬乎！
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懂愛515網友看過以后留言，對《代答》作了評點。本人就其評點也作了回復：
關于一答：
懂愛515：一答很巧妙，但還是包含著維護統治階級利益即維護國家利益、反對統治階級利益就是漢奸賣國賊的觀點。
鶴齡：不是回答巧妙的問題，而是道出了一個理所當然的事。
請問：何處“包含著維護統治階級利益即維護國家利益、反對統治階級利益就是漢奸賣國賊的觀點”？
關于二答
懂愛515：二答顯然還是回避了“可否這樣說：你崇拜朝鮮，人家朝鮮還不要你呢，因為你不是你金爺爺日出來的。”為什么不替孔叫獸說“按我的邏輯，可以這么說”？
鶴齡：兄弟之間若要問及“誰日出來的”，那就是一個共同的爸——社會主義！
關于三答
懂愛515；三答里，“閣下是否亦是舞文弄墨之人？若是，則無須問吾，自問即可！”記者并不像孔那樣擁護文革，怎么可以自問？
鶴齡：這和擁護文革有什么關系。一個稿費和版稅的問題，文革時的情況記者已經交待清楚了。改開以后的情況，難道他不清楚？要問孔慶東！
關于四答
懂愛515：四答里表明，現今的孔不愿意從自己做起，不愿意將來退休的時候拿跟企業職工一樣的退休金。他還是贊成現今的工資分配，而不是文革的工資分配。還是自相矛盾。
鶴齡：何來矛盾？毛時代國家機關企事業單位退休工資制度是同一的（單軌）。拿機關工作人員退休工資與拿企業退休工資沒有區別。今天只要恢復了“單軌制”，也就不存在領什么“企業職工的退休金”了。
關于五答
懂愛515：五答及格
鶴齡：意外的收獲。真沒想到，在您這位嚴竣的考官面前，居然獲得了及格的好成績。
關于六答
懂愛515：六答及格
鶴齡：同樣感到意外。做夢也沒想過，能夠從您這位嚴竣考官手里掙到一個及格的好成績！
懂愛515在我的幾篇評論“孔罵”帖子里，一直都比較活躍。下面這樣的留言他就發過好幾遍：
“如果孔仍執迷不悟、一意孤行，如果那些跟著孔瞎起哄的人繼續不分是非、顛倒黑白、推波助瀾，勢必加速孔的撲通！”我還是那句話，不信咱們拭目以待！”
但是，在我上面的六個回復發出后。他再沒有在這個帖子里出現了。
倒是有位“madianming1957@s”網友插了言。他引出我的答二問后說：
樓主復制孔慶東，一改其流氓腔，給人感覺是不像，是否可以這樣答記者問：
我這個人是實事求是的，你說你一副東方人的面孔，我說你不是你美國爺爺日出來的這有錯嗎？連DNA都不用做，你肯定不是。我孔慶東就不一樣了，不信你把朝鮮人放在我跟前，你能看出有什么不同嗎？我們和朝鮮是唇寒齒亡的兄弟，什么叫兄弟你知道嗎？還不就是一個爺爺日出來的？！你真眼拙的厲害。哦，對了，你說不是金爺爺日出來的，那到備不住，不然現在金正恩那位子可能就是我孔慶東的了。
我答：你的代答和我的代答一樣，未獲授權，只是戲答。不同之處：我使用的是“溫柔”（此為他原用的詞）的理性，而你使用的卻是暴躁的流氓腔。
他答：你終于認識到了孔慶東的流氓本質，可喜
我答：喜從何來？一句流氓腔就成了是流氓的本質。天底下有幾個人沒有使用過“他媽的”之類的流氓腔！再說，又怎樣解釋你的流氓腔？當然，你可以回答“我是效仿孔慶東“三罵”，以其人之道還治其人之身”，難道孔慶東就不可以說“我是效仿南方報系‘他媽的奇跡’”嗎？同樣是以其人之道還治其人之身！
他答：詭辯得好。
我答：詭辯無好可言。凡是好的辯，必是理辯。
其他爭辯就不說了。有興趣一閱的網友請占擊
http://forum.book.sina.com.cn/viewthread.php?tid=4761923&pid=35692372&extra=page%3D1&frombbs=1
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有位古少和網友建議還是用通俗語言寫出比較好。所以，又寫了一篇通俗文字的《代孔慶東答記者問》：
鶴齡：《代孔慶東答記者問》
本人《駁〈孔慶東是孔家敗類〉》一文，在新浪雜壇發表后，有新浪網友“懂愛515”在17樓留言，貼出南方某刊記者《采訪孔慶東提綱》（不知是否屬實），而且作了評語“問得很好呀。孔流氓無言以對，只好惱羞成怒”。我看了一下，見他提出的問題雖然刁鉆刻薄，但要回答并不難。心里就知道不是孔慶東無言以對，其實是他懶得理睬，不屑作答。所以我也沒有理睬。可是，“懂愛515”提出這個問題，本來就是想作難我的，見這個帖子里別人的留言，我都有問必答，唯獨沒有答復他的，所以到了256樓，他就再次貼出《提綱》，并且在后面附言：
“對于這六個問題，樓主你代孔叫獸回答吧。”
見他正式指名點將，看來我是非答不可了。沒辦法，只得越俎代庖，代孔慶東教授回答一下！不過，首先得申明：這個回答沒有經過孔慶東教授授權，只能算是一個戲答。
一問：“您一直稱自己是孔子第73代直系傳人。在一些著作和文章中對孔子和儒家文化都非常尊崇。我們還記得，在文革中紅衛兵挖了孔家的主墳，砸了孔林；72年全國又開展了轟轟烈烈的批林批孔運動。請問您對紅衛兵挖孔家主墳和文革期間的批林批孔運動有何評價？”
答：我的祖先孔子的思想，并非完美無缺，既有精華也有糟粕。依理應該通過批判進行鑒別，去掉它的糟粕而繼承它的精華。所以，當年的批孔運動，實在無可非議。至于我家祖先的墳墓遭到毀壞，這是一件十分遺憾的事情。但是，批孔運動，是國家的大事，孔家的祖墳被毀，只是孔家的私事。我孔慶東雖然只是一個普通的讀書人，卻也深深地懂得“國重家輕、公大私小”的大道理。怎么可以用自己的私憤支誹議國家大事呢！所有愛國人士，無論當官的還是做老百姓的，都懂得這個道理！只有漢奸國賊才會反其道行之！這些小人，一旦國家利益觸犯他們的私利，他們便會挾憤圖報，出賣國家利益，以至于里通敵國，引狼入室，顛覆國家，亦在所不惜！
你現在用漢奸國賊的心理揣度我的為人，是對我的莫大侮辱。吃你的肉寢你的皮還難解心中的憤恨，暫時就罵你幾句算了，饒你這一回，趕快走人吧。
二問：您曾經在第一視頻講過：有的人很崇拜美國，人家美國還不要你呢，因為你不是你美國爺爺日出來的。有讀者問，孔教授一直很推崇朝鮮，那么按孔教授的邏輯推理，可否這樣說：你崇拜朝鮮，人家朝鮮還不要你呢，因為你不是你金爺爺日出來的。有的讀者還給你起了個綽號，叫金三孔。您對此有何感想？
答：美國和朝鮮，不可以一概而論！將死敵與兄弟一概而論的，只有你們這些人才會做這樣的事，而且可一論再論！新中國有史以來，美國就成了我國的死敵，滅亡我國的心思，沒有一天停止過，直到現在還是這樣的。這個事情沒有哪個不曉得。今日這些張口就是美國閉口也是美國的人，難以擺脫依附敵人的嫌疑，所以，我才提出了美國人“要不要你”的問題。
中朝兩國，是唇齒相依的兄弟，兩國人民風雨同舟、和衷共濟對付共同的敵人美國，至今已有六十余年歷史了。兄弟之間哪里來的你（我）“要不要我（你）”的問題呢？本來就是兄弟嘛。要，是兄弟；不要，還是兄弟！所以，你們送給我的“金三孔”綽號，是“號不如實”的。但是，本人另有聞世的綽號叫“孔和尚”，意指本人天生一個彌勒佛的大肚子，能容天下之事，所以，對于各位送給我的那個綽號，愿意一笑領受了，以滿足各位想要罵我的欲望。
三問：文革中所有文藝作品和出版物都是以“集體創作”的名義發表，誰要想以個人名義發表會以“資產階級成名成家思想”受到批判，沒有版稅，沒有稿費。孔教授著作等身，請問您的著作和文章是以創作組的名義發表的還是個人名義發表？是否有版稅和稿費？
答：請問，您是舞文弄墨的人嗎？如果是，那就不必要問我，問你自己就行了。
四問：當前分配不公矛盾突出。文革中機關事業單位退休人員與企業職工一樣按工齡領取退休金。現在公務員和學校等事業單位退休金遠遠高于企業職工。請問孔教授，這種退休金雙軌制合理嗎？您是否可以從自己做起，堅持文革時的做法，將來退休的時候拿跟企業職工一樣的退休金？
答：退休“雙軌制”是“改開”之中官民之間出現的一道鴻溝。沒有合理可說。提出這個問題的人，不是別有用心，就是愚昧透頂！這個制度將企業退休職工社會財富分配份額降到了最低點，與目前最低工資標準基本不相上下。而依照毛澤東時代工資評定制度和退休工資核發制度，職工退休的時候，工資到了一生中的最高等級。三十年工齡以上的，退休工資按這一級別工資的九五折發放，只生一個孩子的夫婦則按百分之百發放。所以，退休工人的工資一般都高于年輕職工，都處于社會財富分配份額的高端。而且仍舊是由企業以工資形式發放，這個意義就在于尊重了退休職工過去的勞動，人退休了但是他們勞動所創造的剩余價值還在，并不是享受國家的恩典，不需要別人擔當什么保險，更不需要出錢向別人買什么保險！
這個制度今天雖然離開我們已經很遠了，可是，志士仁人們沒有哪個不在為促使它回歸而奔走呼號，不遺余力。如果我孔慶東退休時用自己領企退休金的行動而能引起政府重視而廢除退休雙軌制改行單軌制，那么，我退休的時候，享受企業職工標準退休金，又有什么不可以的呢！
如果你因為我抨擊了“雙軌制”而提出這個問題來刁難我，那么，你的“別有用心”就昭然若揭了。天下的老百姓，恐怕不會僅僅像我這樣來個“三罵”就算了，操你百代祖宗的肯定也會有人！
五問：文革時期號召大家要有反潮流精神，不怕坐牢，不怕離婚，不怕殺頭。您一直呼喚再來一次文革，但為什么沒有向您的同事聶元梓學習，貼出再來一次文革的第一張大字報？
答：社會在發展，科技在進步。今天的網絡已經成了當年大字報的另一種形式的基地。當年聶元梓的大字報，是以書面形式呼喚的。今日我的呼喚，是通過網絡呼喚的，有時候也通過視頻進行口頭呼喚。形式雖然不同，但是，“呼喚”沒有什么差別。
六問：有人對您的言論做過統計，您罵人是常態，好像您的眼里誰都是漢奸。但有趣的是，你指名道姓痛罵的人，都是一些無名小卒，連個科長都不是，而你歌頌的為數不多的幾個人中，基本都是省部級以上的權勢階層。有人說你是權勢集團派來攪局的，通過小罵大幫忙的形式，把社會上對現實不滿情緒引導到對文革的懷念，引導到左右派對文革是否正確，毛是否偉大等無聊的話題上死掐。您對此有何評價？
答：請你拿出證據證明“罵是常態”：時間相隔多久罵一次？總共罵過多少次？總共罵過多少人？被罵的都是一些什么人？
我能夠指名道姓罵他們的，都是一些原形畢露的人，這些人大都是馬前的無名小卒。所以他們被我指名道姓地罵，不是什么怪事。那些隱藏在幕后的，沒有露出形跡，所以我無法指名道姓地罵他們，也不是什么怪事。
如果你要議論我歌頌的那些人，只能問他們是不是值得歌頌？歌頌的是不是事實？其他的問題你就不應該問了。
毛主席是不是偉大的爭論，絕對不是無聊之舉。死掐也不是源于我的導引。實際上是毀毛者挑起的事端。我們這些人僅僅是進行反擊而已。這種狀況，天下人有目共睹。只有你有眼無珠，錯誤地責備我是釁首，這是十分荒謬的！
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