據網絡信息透露，孔慶東1964年生人，祖籍山東，出生東北，系孔子第73代直系傳人，北京大學中文系教授，著有《超越雅俗》、《誰主沉浮》等專著。曾在電視臺和大專院校講授金庸小說，廣受歡迎，人稱“北大醉俠”。他語言駕馭出色，文章不僅生動有趣且憤世嫉俗。他那種差不多是與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。生活中，對孩子，他是個和藹可親的乖老頭；對同齡人，他是個詼諧幽默的大孩子；對社會丑惡現象，他敢怒敢言，言辭犀利，抨擊辛辣，具有鮮明的平民意識。被許多人稱為是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的現代魯迅。

    一個時期以來，某報系因孔教授對其一些觀點、做派的批評而耿耿于懷，一批網絡水軍用微博或在博客上一再對他進行圍攻和辱罵，并經常性地電話滋擾尋釁。孔教授也進行了一些反擊，為此更招致了某報系對孔教授的嫉恨。另外據傳，該報系某南報主編曾因在918國恥日，編發了一條嚴重侮辱國人的博文“918這天，中國女青年都應該用實際行動來紀念國恥日，對于老公男友的求歡，一概拒絕，堅決抗日...”，遭到眾多網友的激烈抨擊。

    11月7日下午3時許（即記者節的前一天），一名自稱是某南報記者的人冒然將電話打到孔教授家里，聲言對其進行電話采訪，并口述采訪的問題。當說到第三個問題時，孔教授送給他三聲粗話并掛斷了電話。一分鐘后，剛開微博不久的善于記“流水賬”的孔教授在自己的微博上透露了此事。據說，當孔教授聽完所提的前兩個問題時，已明白了該人的來歷，因為該人之前曾給他發送過一份帶有六個問題的采訪提綱。而這份采訪提綱，據網友評論說極具挑釁性，不但帶有變相辱罵，而且還暗藏陷阱，涉嫌陷害。至于該人是否是某南報記者，據說孔教授從未與此人謀面。

    11月8日下午，一個自稱是新華社記者的人電話采訪孔教授，一番解釋到爭執后，也被余怒未消的孔教授一個“滾”字中斷了電話。5分鐘后孔教授也在微博上透露了此事。并言：“對新華社也一樣不客氣。凡無理騷擾占用俺的時間賺自己稿費的，一律痛斥之。”

    11月11日中午，孔教授在《第一視頻新聞網》“孔和尚有話說”欄目里，在講解新聞出版總署剛出臺的《媒體嚴禁刊發未經核實網絡信息》時說：“怎么嚴防新聞虛假報道呢？首先我們要嚴格要求記者。記者你怎么采訪，是打電話都算采訪嗎？打電話采訪不算，網絡參訪不算，要堅持實地采訪...是不是要事先申請，對方批準，然后約定時間、地點，才能進行采訪？”“有人愿意向我善意地請教問題，本人不吝賜教。但是，你如果是惡意地、隨便地、粗暴地采訪我，對不起，我不伺候。”并說：自己沒罵記者，罵的是漢奸；新華社直接采用未經核實的網絡信息，制造虛假新聞，帶頭違反新聞出版總署剛剛出臺的通知，傷害一個教授；要求新華社向他道歉。

    有國內網友說：網上爭論的這么激烈，固然有些細節上的問題，但關鍵不在于孔教授究竟有沒有爆粗口罵記者，不在于某南報記者是“依法采訪”還是惡意挑釁，不在于是某南報記者挑釁辱罵設套陷害在先還是孔教授的爆粗口在先，不在于對待流氓的惡意尋釁滋事是否該罵這個私案，不在于究竟是操縱公器突然大規模圍攻挑起了輿論事件還是孔教授微博上的爆粗口說明挑起了輿論事件，而在于孔教授的一聲怒罵，把遮掩了三十余年的漢奸問題給捅了出來，擺在了臺面上。力挺孔教授的一方多是些普通網友，認為國內有漢奸。諸如社會經濟領域的國有資產被嚴重流失、主要行業被外資控制、賤賣稀有礦產資源、推銷轉基因食品、外債造成巨額外匯損失、裸官逃官、資產轉移等等，給經濟社會造成的危害之大是史無前例的。又如在文化宣傳領域，某些媒體從對西藏叛亂事件的誤導，到對918國難日的侮辱；從對抵制家樂福群眾運動的諷刺挖苦，到對汶川地震災民的“天譴”指責；從對革命英雄人物的全面解構，到對秦檜黃世仁的平反昭雪；從對反毛反黨反社者的熱捧，到對唱紅打黑是文革遺風的冷嘲熱諷；從對南街村的歪曲報道，到對國企的極端仇視；從對人民民主專政的冷漠，到對所謂的普世價值的熱烈傳銷等等，造成了意識形態的空前混亂和信仰缺失，這些都在肆無忌憚地摧殘著民族文化、思想靈魂和凝聚力。漢奸該罵，孔教授罵得好。把孔教授推舉為愛國愛民的俠士，是5·4以來北大精神的再現，是知識分子的良心，是民族的脊梁。討伐孔教授的一方多為常活動于網上的一些所謂“斗士”，認為“教授罵記者”是斯文掃地，是文革遺風，是流氓教授。欲置之死地而后快。

    還有網友說：孔教授的粗話雖不文明，但這是被漢奸勢力逼出的“國罵”。之所以能贏得絕大多數網友的普遍支持，是因為：它似一聲極度憤懣后的怒吼，代表了被長期壓抑的、失去了話語權的廣大的底層民眾的心聲；它反映了廣大人民群眾對某報系這些編造謊言污蔑新中國前三十年的革命史和建設史、惡意丑化人民領袖毛澤東、否定科學社會主義的行為的強列不滿；它反映了廣大人民群眾對某報系這些趨勢媚外、充當資本的打手和西方資本主義列強開路先鋒的漢奸記者的極端鄙視；它反映了在大中華優秀民族文化孕育下的中國人民對西方價值趨向、生存法則的不予認可...。

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