著名經濟學家茅于軾徹底解放思想沖破禁區精彩言論與評論 　　

高人說：改革就是解放思想，解放思想就要大膽地試大膽地闖，就是要沖破禁區，不要怕犯錯誤。茅于軾作為有美國背景的中國著名經濟學家一直傲立改革潮頭，以在中國推行美國模式的自由經濟、消滅國營企業、集體經濟為己任，茅于軾與其他有美國背景的著名經濟學家們精誠團結，為在中國實行資本主義、推行自由經濟和私有化立下了汗馬功勞。　　

由于國際自由經濟進入周期性危機階段，盡管在有美國背景的著名中國經濟學家們及其主子們為美國經濟泵入了幾萬億美元的巨額“救災費”，并諄諄教導全國人民“救美國就是救中國”，然而時至今日美國經濟依然每況愈下，政府面臨破產崩潰的邊緣，當然，中國借給美國的巨款，也包括購買美國國債的巨款，美國到底是用來刺激經濟了，還是用作軍費發展茅于軾認為已經不重要的國防并對中國實施圍堵、挑釁、威嚇，這個應該是茅于軾等美國朋友和美國自己最清楚的了。　　

茅于軾善識時務，不愧為俊杰，在自由經濟面臨破產的時刻，他急流勇退，勇做反毛旗手，于是再次在中國大地掀起了反毛的驚濤駭浪。后果如何，我們拭目以待。　　

為了透徹地了解中國經濟界、政治界的風云人物茅于軾，現摘錄一些茅于軾這些年來對多方面發表的最精彩言論供欣賞，窺一斑而見全豹，物以類聚，從茅于軾身上，我們完全可以推導出和茅于軾處于同一戰壕的戰友、其他有美國背景的著名經濟學家們又是何等高人了。　　

一．住房、房價與耕地　　

1、經濟適用房是席卷全國的最大的腐敗。房子是造給富人的，這跟其他所有的商品一樣，都應該賣給有消費能力的人。年輕人買不起房，可以租房子住。但對建經濟適用房政策，我堅決反對。 　　

2、房價是被買房者自己抬高的。房價炒高的根本原因不是開發商心黑，而是百姓太有錢。　　

3、廉租房應該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。 　　

4、目前保護耕地面積政策的一個直接后果就是房地產的價格大幅度上升。　　

5、現在中國不缺糧食，糧食很便宜。缺的是什么？缺的是住房，大家買不起。為什么住房貴？是土地的價格貴。為什么土地的價格貴？缺少土地。為什么缺土地呢？18億畝紅線給卡住了。確保18億畝耕地以保障糧食安全的觀點是錯誤的，并且直接導致了房地產價格大幅上升，也延緩了中國城鎮化進程。　　

二．窮人與富人　　

6、讓約占總人口5%的富人把吃剩下的剩飯免費給95%的窮人吃，以保護窮人不挨餓的人權，還節約了糧食。　　

7、改革在中國造就了約占總人口5%左右的富人，他們是中國的中堅力量，而另外的95%中的很大部分，則因為信仰毛澤東思想，具有很大的“破壞性”。　　　

8、我要替富人說話，為窮人辦事。　　

9、企業家有原罪的說法是不合理的。我們要保護先富裕的人，因為只有富人得到保護，窮人才可能變富。如果打倒了先富的人，這個國家就會變成窮人國了。　　

10、降低學費是讓不窮的人搭了便車。最好的方法應該是提高學費，通過提高的學費，以增加更多的獎學金和助學貸款，來解決窮人上學的問題。　　

11、如果拿人數來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。　 　

三．國家、國家主權與國防　　

12、中印戰爭為了幾萬平方公里基本上沒有多少人口的一片荒地而戰，有什么價值？　　

13、喜馬拉雅流域合作開發會議建議書：5）參與談判的是專業人士和企業家。他們瞄準的是利益。政治家考慮的是主權，領土，尊嚴。最好政治家授權給專業人士和企業家去談，自己不要參與.　　

14、賣國并不是什么嚴重的錯誤，出賣人民才是嚴重的錯誤。　　

15、至于國家的尊嚴，更不是我們應該重視的事情。所謂國家的尊嚴，其實是政治家的尊嚴。　　

16、在某些情況下，失掉一點領土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對百姓是有利的。這樣的領土完整就沒有必要去追求。釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情。是領土完整重要，還是百姓的生命財產重要？我認為當然是百姓的生命財產更重要。領土不完整，少了一塊，于我何干呢？　　

17、我感覺大家為釣魚島動感情，并不是出于資源的考慮，還是出于主權的考慮。如果是為了資源，根本用不著斗爭，坐下來談判，讓政治家退出，請專家擬定開發方案，討論雙方利益分配，得出雙贏的結果，這才是解決問題的道路。也可以拿它競價拍賣，出錢多的一方獲得開采權。所出的錢成為放棄一方的補償。　　

18、我不愿意用我交的稅款去建航空母艦。如果別的國家因為中國加強了國防，他們也加強自己的國防，雙方加強軍備的效果就是彼此抵消。剩下的唯一后果就是浪費了各自的國力。　　

19、進入21世紀以后，國防的重要性越來越小了。因為前面講的全球經濟一體化使得爭奪資源的戰爭不再需要，也因為國際社會對侵略行為有越來越大的制約。任何一個國家用任何借口侵略別國都不被認可。過去的侵略都要清算賠償，誰還有興趣做將要被清算的事呢？　　

四．道德、良知與人性　　

20、萬一我們的糧食不夠蠻可以用進口來解決。如果全世界對中國禁運糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了了。　　

21、“犧牲自己為別人”的極端，就是走向恐怖主義。認為自己的犧牲可以大大地造福于別人，這是愚蠢的想法。道德能值多少錢？　　

22、君子國里的每個人都要損己利人，結果造成一大堆矛盾；義務為別人做好事的人卻在鼓勵別人做壞事。　　

23、抵制日貨是很愚蠢的辦法。不贊成抵制日貨，政治應遠離市場。抵制日貨是用損害自己的方法去損害別人，這和身上綁了炸彈去炸敵人，雖然程度上不同，性質是差不多的。　　

24、也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。　　

25、在戰爭中犧牲的日本軍隊和百姓都是無辜的，他們對戰爭是沒有責任的。他們的戰死是因為上了戰爭罪犯的當，而且大多數是被迫送死的。我們要紀念戰勝國的陣亡將士，同樣應該紀念戰敗國的陣亡將士。　　

26、貪污5000億不是大事，我們國家一年被貪污的錢頂多是5000個億，而全部生產是20萬億，5000億只占了百分之二點幾，所以這么一看，貪污不是一個很大的事。　　

27、社會整體來看損人利己未必不可取，只要損人很少而利己極大，此種行為就有利于社會。因為自己也是社會中的一員，此種行為可使社會的總利益得到增加。如果每個人都能找到一種損人極小而利己極大的方法，整個社會將因此而得益。”　　

28、在敗局已定的條件下，應該說，投降是正確的選擇。投降之后就不可以繼續堅持原來的敵對立場，讓對方有可能按照中立民眾的條件來處理俘虜的生活。如果繼續按照敵對的關系作斗爭，對方就不可能給俘虜以和平的對待。敵對斗爭就會繼續到俘虜營里，也就沒有什么和平可言了。　　

29、我被打成右派，一點也不冤枉，我是被準確的打成了右派的。平反平錯了，我不冤枉，我不需要平反，我本來就是想走資本主義道路的。　　

30、 我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢。我不拿他的錢，我拿誰的錢？誰給我錢？政府的錢，我們很難拿到。有沒有老百姓拿錢給我們？有，那是少數，給個兩萬三萬的，靠這個根本活不了。　　

五．經濟、糧食與其他   　　

31、真正的經濟學家都是自由派，你主張計劃經濟，那么你根本就不懂經濟學。真正懂得經濟的，都是贊成自由的。　　

32、困擾人類幾千年的糧食問題已經徹底解決。農業本來是最重要的行業，而現在農業變得越來越不那么重要。　　

33、社會進步是靠精英的．社會沒有了精英，必然退步．所以毛澤東時代出現了社會的全面大倒退。　　

34、我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，認為它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的規矩，我們的憲法都改了很多回，還有哪條東西不能改啊。人家為我擔心，說你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢還是你改法律？”　　

35、政府反對高利貸，而經濟學家有另外一個看法，雖然要反高利貸，反了幾千年都沒有反掉，還在發展。我們經濟學家怎么看待這個問題呢？錢要用到最好的地方去、最緊迫的地方，高利貸倡導的就是最緊迫要錢的地方。但是政府說收高利貸是不道德的、剝削的，大家都反高利貸。現在世界銀行也是權威機構，他說了高利貸是對的。　　

評論一：　　

各位稍微動點腦筋就知道是誰把中國一步步帶入了一個黃賭毒黑惡越來越嚴重、有毒有害食品無處不在的可怕狀況，主要就是茅于軾這類自封的主流精英、專家學者，他們最大的特點就是偷換概念、模糊概念、混淆概念，讓你迷迷糊糊上當受騙了但醒悟過來已經晚了、無法挽回了，如果玩不了概念游戲，那就赤裸裸欺騙、詭辯，比方說，高利貸和民間借貸本質上是兩個概念，但茅于軾及其徒子徒孫們卻硬要牽強附會地把二者偷換成一個概念，這不是欺騙還是什么呢？茅于軾鼓搗高利貸合法化的秘密是什么呢？不就是為了讓美國老板和資本家給他的大量鈔票賺取高額利息嗎？不就是為了讓自己的違法行為(原罪)能最終逃脫法律的嚴懲嗎？所以，這也是他鼓吹不能追究非法暴富者原罪的秘密。　　

而茅于軾的徒子徒孫、狐朋狗黨們卻說茅于軾“是有良知的人”，我覺得這話本身沒錯，但同樣是欺騙性的模糊邏輯和偷換概念，因為事實證明：茅于軾對中國、中國人民、真正的中國共產黨是喪盡天良的，毫無良知可言；他的良知早就賣給了給他發鈔票的外國人和資本家，所剩無幾的也被他自己和他的同伙們吃掉了。所以，有網友說茅于軾不是人，是絕對正確的，哪一個禍國殃民的人還是人呢？　　

評論二(選自網絡)：　　

看看茅于軾的其他言論,一個比一個欠抽!　　

我們知道尊老、重文是中華文明的一部分。茅于軾今年已過8旬，且是一位被稱為著名經濟家的學者。可是這位年過8旬的學者卻不被多數網民待見。甚至有不少的人稱他為“磚家、老糊涂、漢奸”。　　

2006年5月29日他在新浪網開設博客以來已經署名發表了超過150篇文章。沒署名的還有幾十篇，涉及政治、經濟、社會、文化、軍事，除了自然科學以外，含蓋了人文社會的所有領域，提出的觀點哪真叫語出驚人。其中最核心的是：“消滅國家不講主權，打破領土隔欄，建立大同世界。建立以社區為單位的良好社會管理制度以此消除人民、國家、政治家三者間的利益沖突，最終消滅戰爭。領土少了一塊，于我何甘？賣國并不是什么嚴重錯誤。　　

人生的目的就是享受，有道德的人則更尊重別人的享受。”（見2008年7月21日他的博客）等等、等等。發表了質疑國家18億畝耕地紅線政策，提出取消“經濟適用房”，廉租房無廁論，提高大學收費，政府不應投資建免費公共設施，反對加強國防建設等等重量級言論。無論站在那個角度說他都是一個非常關心社會、關心百姓大眾的人。但是為什么就有網民質疑這個老人學者是漢奸呢？　　

用畫餅充饑的方法，開出治死國人的藥方　　

我們都知道建立主權國家是人類社會的一大進步，建立全球化的國標市場是當今人類社會正向前走的又一大進步。目的是減少和避免人類為搶驚自然資源而發動戰爭。但是建立全球化的國際市場才剛剛起步。離一個規章健全管理有序的完善市場相距甚遠，這個市場的保障機制，特別是防止大國發動資源掠奪戰爭的機制問題還沒有提出，更不用說簽署這方面的條文了。　　

大國憑借自己超強的軍事實力還在頻頻發動戰爭，美聯儲前主席格林斯番就直言不諱地說：“伊拉克戰爭是美國為爭奪石油而發動的。”可是茅于軾不這樣認為，他說：“世界市場的建立，一切資源都能在這個市場買到，爭奪資源的戰爭已經沒有了”。　　

并且他據此開出了治世藥方：第一：中國的糧食保障要依賴市場，沒有糧食可以在國際市場買。農業部劃定18億畝耕地紅線是錯誤的，應該開放土地大量建房，這樣房價自然就會降下來。二十年后，房子就會多得沒人買，價格低到窮人都買得起。第二：石油不夠可以從國際市場買，政府只要依靠市場就行了，政治要遠離石油。第三：藏南那幾萬平方米是不茅之地，不要又何妨。沒有必要去爭。釣魚島不過就是幾個無人居住的荒島，有必要爭嗎？如果說那里還有石油要開采，讓中日兩國的企業家去談好了。第四：他還身體力行，去新加坡參加喜馬拉雅流域合作開發國際會議。被邊防阻止后不甘心，還把他的國際合作意見發表在2010年12月2日的博客上供大家參考。總之不怕任何人說他賣國。因為他的崇高理想就是要消滅國家，而且要從現在做起，從身邊做起，先消滅中國，再去消滅世界各國。　　

茅于軾的邏輯和文風　　

以假當真，并據此推出風馬牛不相及的第三概念結論，甚至是荒唐的第四結論。如前面提到的不顧連美國貨幣金融掌門人都承認武裝占領伊拉克是為了石油這一事實，硬說當今世界已經沒有爭奪資源的戰爭。　　

并由此推論出國家已經沒有必要存在。到此還沒有完，他又進一步以社區造不出原子彈，只需用手槍對付犯罪為由，認定將來的世界政治格局是：以社區管理為單位的社會。人類社會從以部落為單位進行資源爭奪戰爭的遠古時代，到他建立以社區為管理單位的大同世界就這樣被區區千把字論證完畢。并且以此作為他研究社會制度和社會現象的理論依據。　　

虛構真像，假設推論。2011年3月24日茅于軾是這樣承述他反對加強國防建設的：“假定別的國家都不建航母，只有中國一家獨造才能增加國防力量，如果大家都造力量就抵消了，結果就只能是浪費，憑中國現在在世界上的地位和實力，提出裁軍是能夠讓全世界認真對待的。所以我不希望拿我交的稅款去建航空母艦。”他還不忘順便損一損中國人和政府。“我的看法不深奧，誰都明白。各國領導人都不傻，懂得擴軍是沒有好處的。為什么要擴軍呢？我猜想是國家領導人要對全國人民的安全負責人，如果不擴軍，在全國人民面前不好交代，雖然抵制擴軍是符合人民利益的，但是不容易為全體人民所理解。結果只好參與到軍備競賽中，損人損己，對誰都不利。”他假定別的國家不造航母。　　

事實是美、英、法、俄四個安理會常任理事國都有在役航母，只有中國沒有。就連印度、泰國、日本都有，就中國沒有一艘能用于保衛石油生命線。他不顧美國擁有稱霸全球的十一艘航母戰斗群，我國是跟在別人后面建航母保衛領海和海上生命線這一事實，顛倒黑白假定只有中國造別人不造才能增強國防。　　

如果別人也造就相互抵消是浪費。好比自己建房，別人不建房，我就有房住，如果別人都建房想相互抵消了，是浪費是損人損己，對誰都不利，這是什么邏輯？我不知道，大概網民們也不知道。說出以上這般話表明茅老先生有一個真無知，還有一個裝無知。中國聯合俄羅斯提出不向太空擴散武器，人類和平利用太空的建議。可美國不接受，反加快太空軍事化進程。 　　

他們要像控制海洋一樣，率先控制太空。這大概是茅于軾真無知。奧巴馬就算是有新思想也絕不會在這個時候裁軍減少美國制造者人數，增大美國金融風暴以來就高企不下、讓他頭痛的失業率。此時的奧巴馬如果敢提裁軍，美國人絕不會選他連任。茅老先生是留學過美國的人，這是他明知的，可是卻裝出無知，來聲稱這是一個千載難逢的機會，并據此反對加強國防建設。批評說得到多數國人支持的國防建設是損人損己，對誰都不利的事情。　　

從2006年5月29日茅老先生開設博客以來，已經發表了150篇署上他大名的文章。沒署名的還有幾十篇。在這150多篇文章中談民主、人權的專題文章不少于20篇，至少有一半的文章中涉及到了這兩個問題。談經濟的文章超過40篇，這之中幾乎有超過一半的文章中談民主、人權。　　

當然還有談文化社會現象的，只是這類文章很少有就事論事的，多數參有民主、人權內容，當然罵政府的最多的。他的文章最大特點是火藥味太濃。攻擊、冷嘲熱諷、指責、無限上剛、意識形態化，完全是文革時期的文風，戰斗性極強。看他文章就讓我想起文化大革命初期那些大字報的語言。想起一篇篇臭名召著的“梁效”文章。佩服他把咱們中國人窩里斗的陋習發揮到了極致。沒一位學者本應具有的條理清晰、邏輯嚴密、治學嚴謹的態度和大師風范。讓人懷疑那些邏輯混亂到荒唐成度的文章不是出自一位學者，而且假他人之手。　　

茅于軾在乎的和不在乎的　　

茅老先生很在乎他的學者形象，學者嘛就是要有大學問、要有自己的理論建樹。所以他寫了一篇《人民利益、國家利益、政治家利益》的理論性文章，以三者利益的不重疊部分為依據，“斷定世界上的戰爭都是由政治家為一己私利挑起的。人民的利益就是自己生命財產的安全。什么國家領土主權都是政治家編造出來胡弄百姓的，所以領土、主權之類的東西與人民無關，所以賣國不是什么嚴重錯誤，漢奸也是可以理解的，只要他是為了人民的利益，賣國非但無錯反而有功。”據此還推論出“我認為對一般人（除了看破紅塵的人）而言，人生的目的就是享受。有道德的人則更尊重別人的享受”。　　

他很在乎用理論來包裝自己，把他裝成一名是有理論的、為人民利益的戰士。他不在乎有沒有道德，因為現實生活中，他反對住廉租房的窮人享受入廁的方便，這與他的上面理論相背，所以他不是一個有道德的人。（呵呵，借用了他一貫的以點否面邏輯）。　　

茅于軾很在乎自己在北京有一個天則經濟研究所，并且以有一批具有經濟知識和相關知識的人才在其中進行獨立研究而自傲。他不在乎有人質疑他是在接受美國中央情報局掌控下的“民主基金會”和其它多家美國基金會給他的錢維持研究所十七年來的經濟支出。茅于軾應該站出來澄清自己，如果你真實的內心認為當漢奸是個大錯，就應該出來澄清自己。如果你認為當漢奸沒大錯，那么就坦蕩地站出來承認自己就是在拿美國的錢，替他們在中國辦事，是個貨真價實的漢奸。　　

最后借用教育部發言人的話作為結束語：“人可以不高尚，但不可以無恥”。　　

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