茅于軾賣的什么關子？

我到茅于軾的各個網上家園去看了一番，發現茅先生真是博學的可以，上至內政外交，下到國計民生，以至歷史風云都能看到茅老先生的睿智點評。真是老驥伏櫪，志在千里呀。老先生嘴里念叨最多的就是人權、老百姓，真是能稱為良心呀。但茅先生給我的感覺就是站著說話不腰疼，替鬼子賣命。而且他的點評涉及了人類幾千年來無法解的倫理問題，他只是在批判，但不見有何解決的方案。就是有，也是讓人民無法接受的賣身契。

茅先生點評近期的利比亞局勢，專門發了篇文章《卡扎菲愛他的人民，但是……》，這篇文章的中心思想是“獨裁者始終不明白，現在百姓要的主要不是生活福利，而是平等自由。” “參與游行也不是因為生活問題。中國人改革以來的生活改善，其速度超過世界上任何一個別的國家。現在中國政府以為改善民生可以緩解社會矛盾，所以下一個五年規劃以民生為重點，而忽視政治改革。這樣一條路很可能是看錯了方向。而且他還拿出“人權高于主權”的大棒，為西方的軍事干涉涂脂抹粉。

但遺憾的是茅先生還是所學不精的，人權中重要的一方面就是福利的權利。茅先生批卡扎菲不講人權，不是在騎驢找驢嗎？茅先生邏輯不通處還有很多，確實這片土地上的一切本來就屬于人民，這些福利也是人民應得的，并不是什么人的恩賜。但是不僅獨裁者剝奪人民的權利，就是那些大資本家也照樣剝奪人民的權利。這些腐朽的沒落的階級不會自動放棄他們的特權，而要終生與人民為敵。他們還用一切手段壓迫、消滅人民，而用所謂的“人權”讓人民自動自動放棄抵抗，你不覺得偽善的可以嗎？郭成林作為一個消費者只不過指出了金龍魚的危害，就被手鐐腳鐐的專政，而茅先生不顧廉恥的批判開國領袖，卻是意氣風發，你不覺得心有不安嗎？茅先生不要總裝出那份悲天憫人的模樣來欺瞞眾生了，你只愛那些空洞的詞匯，而不愛具體的鮮活的人民。這么多的蒙冤者，你又為哪個大聲疾呼了呢？恐怕只為像你一樣腐朽的美國鬼子說好話了。

茅先生怕不能自圓其說，還會玩文字游戲。他聲稱“現在的獨裁者并不是只顧個人享受的帝王將相，他們不是低級趣味的人，而是有理想的人，是負責任的人。當然他們也不是理想的君子，思想很復雜。”我看真正復雜、糾結的是茅先生吧。具有你描述的品質的獨裁者，不能稱為獨裁者了，而只能是柏拉圖《理想國》中的哲學之王。就在很多統治者不愿放棄個人特權時，他們要身體力行的將權力交給人民。釋迦牟尼選擇在深山老林里教化眾生，但毛澤東選擇在物欲橫流的世界中接受挑戰。他們都在進行著人權建設，讓普天下所有的人都能感受到生之為人的快樂。并為自己曾做過人，而驕傲無比。這是獸類無法想象的境界！

茅先生真的不能算人民的一員，因為人民并沒有如茅先生所感受到的，改革開放后人民生活改善的速度超過世界上任何一個別的國家。恐怕有此感受的也只是茅于軾之流的極右勢力吧。就是黨中央也發現了問題，決心要改善民生了。但以茅于軾為代表的喝人血的一群人卻要拼命阻攔，去一心進行將欺壓人民制度化的政治體制改革。并用人權高于主權來嚇唬黨中央，其心之鄙、之歹可見一斑。

茅先生說的沒錯，如果一個國家政府不能保障人權，人民就能夠推翻它。這和毛主席的造反有理是有些相似的。但一國的事情只能由一國人民自己來解決，才能夠真正的解決。尤其不能讓西方世界肆意妄為。因為西方帶來的根本不是人權，而是災難了。對于美國后院的南美洲的那些獨裁者，美國非但沒有懲處，反而鎮壓人民的起義。古巴、格林納達不都是例子嗎？美國給誰帶來了民主？是伊拉克、還是阿富汗呢？我們不是單純反對人權高于主權的口號，我們是要警惕這種標簽黨的掛羊頭賣狗肉的行為。要人權，也應尊重主權，這才是更大意義上的人權。并且毛主席就作出了表率，抗美援朝就是光輝的實例。如果你沒有毛主席那樣的大公無私，就收起你人權高于主權的幌子。徒生笑柄而已。

實際上就像茅先生所認為的那樣，這個世界不需要任何的東西，而只要人民幸福就可以。但為何我們的祖先要給我們加上道德、法律、國家等等的束縛，因為在現今的歷史條件下靠個人的自覺是無法實現社會和諧，個人幸福的。要是按照意氣用事，我想絕大多數中國人都想要了你茅于軾的命，但正是因為有了這些外在的約束，才能讓你撿回一條命。所以，到目前為止人權高于主權是不正確的，因為這個世界不存在保有那個最高的人權的神。因此打出這樣蠱惑人心的口號，也是力圖實現不可告人的目的。在這個私心盛行的時代，人民民主專政是必要的，因為像茅于軾這樣的人既要剝削人，又要人權。這是人民不答應的。靠說教不行，專政也成了保護大多數人的無奈之舉了。只有在公有制下才會有真正的人權，無產階級要解放全人類，最終也實現了自己。

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