——兼評茅于軾《把毛澤東還原成人》　　

      日前，人民日報評論部發表了一篇題為《以包容之心對待“異質思維”》的文章。文章指出，今天的中國社會，正處在一個思想和文化多元、多樣、多變的時代。作為手握權力的執政者，尤其需要以包容心對待“異質思維”，應該尊重和捍衛每一個公民批評政府，表達意見的正當權利。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出”。批評或許有對有錯，甚至不乏各種偏激聲音，但只要出于善意，沒有違反法律法規，沒有損害公序良俗，就應該以包容的心態對待。文章強調指出；“在一個多元社會，尊重不同的聲音和意見，既是尊重公民的表達權，也是紓解社會焦慮、疏導矛盾沖突的必然要求”。　　

我覺得上述評論對于目前的網絡媒體而言，確實具有一定的針對性和借鑒意義。比如說，有很多博客論壇網站往往以“觸及敏感話題”或“違反上級規定”為由，粗暴武斷地刪除了不少不該刪除的文章，甚至關閉了其中一部份文章作者的專欄。如果這些文章“沒有違反法律法規，沒有損害公序良俗”，網站如此做派，顯然是與上述評論的要旨相悖的，更遑論“尊重不同的聲音和意見”了。筆者以為，只要是在原則上不違反根據《中華人民共和國憲法》和相關法律法規制定的《關于互聯網行為規范的法律要求》的文章，就是不該刪除的文章。正如上述評論所言，即便這些文章有片面偏激之弊，也該以海納百川的包容心待之，豈能“一刪一關”了之？我想，這應該是人民日報評論部的文章對于包括網絡在內的所有媒體的警示性的借鑒意義。更何況，“萬馬齊喑究可哀”。毛澤東同志說過，讓別人講話，天不會塌下來。鄧小平同志也說過，大家七嘴八舌地對我們的工作發表不同意見并不可怕，要是人人都鴉雀無聲，那就真的可怕了。　　

其次，我還以為，“觸及敏感話題”和“違反上級規定”的刪帖理由是不能令人信服的，而且也是缺乏法律法規依據的。“敏感話題”并非是一個具有相關法律法規依據，對所有人的言論都具有制約性的法律概念。而是一個見仁見智，可以作各種解釋，沒有一個公認定性標準的人為的模糊概念，乃至成了不合法的約定俗成的“言論禁區”。不管怎么說，觸及“敏感話題”絕不能作為判斷一個人的言論是否合法的標準。再說，既然已經有了《關于互聯網行為規范的法律要求》和互聯網統一執行的有關違禁言論具體內容的規定，“敏感話題”的提法也就成了沒有實際意義的多余“標準”了。至于“違反上級規定”的理由，則更是不足為訓了。公民正當的言論自由是憲法賦予公民的權利。判斷一個人的言論是否出格，認定一篇文章是否可在互聯網上發表，應該以相關法律法規明確規定的標準作為依據，而絕非是由上級領導說了算的，因為任何一位上級領導的意見都不具有法律法規的效力，人治不能大于法治。　　

以上所述，是我在拜讀人民日報有關評論文章后的一些感受。然而，我發現近幾年來在互聯網上還出現一種更為令人震驚和匪夷所思的反常現象：一方面，一些博客論壇無理刪除了不少不該刪除的文章；而另一方面，不少博客論壇（包括一些報刊雜志）無視有關法律法規，連篇累牘地發表了大量公然挑戰吳邦國委員長在全國人大工作報告中鄭重聲明的“五個不搞”（ 不搞多黨輪流執政、不搞指導思想多元化、不搞“三權鼎立”和兩院制、不搞聯邦制、不搞私有化）的聲明，瘋狂反對“四項基本原則”的文章，卻為什么沒有遭到有關媒體和上級領導的有效制止？特別是那些嚴重損害公序良俗，大肆攻擊和惡毒誣蔑已故人民領袖的奇文，更是令人不能容忍！比如說，號稱經濟學家的茅于軾于4月26日在中國《財新網》發表了一篇題為“把毛澤東還原成人”的文章，就是相關奇文的代表作，也是這些年來見之于互聯網的所有誹謗誣蔑已故人民領袖的奇文中最為囂張露骨的一篇。可見，如今的茅于軾正在變本加厲，不加任何掩飾地扮演一個有悖黨心、民心、軍心的“非毛急先鋒”的角色。茅于軾在接受香港《蘋果日報》采訪時直言不諱地表示，發文目的就是要將毛澤東“徹底趕下神壇”。他還公然宣稱，“現在評價毛澤東已不是禁區，怎么評就不應只由官方說了算，總得聽不同看法吧”。茅于軾這篇混淆視聽的奇文甫一發出，即被國內外媒體廣泛轉貼，并因此而產生了極其嚴重的混淆視聽、蠱惑人心的惡劣影響。　　

尤其讓世人無法接受的是，茅于軾竟然在他的奇文中信口雌黃地列舉了一大堆駭人聽聞的誹謗毛澤東同志的“罪狀”，甚至隨心所欲地將人民領袖誣蔑為“人民公敵”，這就是茅于軾對毛澤東的“不同看法”。這不僅是對毛澤東同志個人名譽權的侵犯和踐踏，更是對全黨全民全軍對人民領袖歷史性評價的公然挑戰。試問，對于毛澤東同志的評價“不應只由官方說了算“，難道是由茅于軾之流一小撮狂犬吠日的跳梁小丑說了算的嗎？我們認為，歸結底是由人民說了算的。更何況，《中國共產黨章程》總綱總結毛澤東同志在中共黨史上的歷史地位及其一生為中國人民和中國革命所建立的豐功偉績，指出：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導全國各族人民，經過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國；建國以后，順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。”這段論述，無疑就是代表了我們的人民對于毛澤東同志光輝一生的總體評價。　　

有道是“項莊舞劍，意在沛公”。茅于軾全盤否定毛澤東思想，就是為了否定中國共產黨的“行動指南”。茅于軾誹謗誣蔑毛澤東同志，就是為了否定中國共產黨人的“主要代表”。一句話，就是為了最終顛覆中共的執政地位，否定中共存在的合法性，用心何其毒也！　　

奇文共欣賞，疑義相與析。毋庸置疑，如茅于軾這樣出于惡意，違反互聯網行為規范法律要求，對抗黨心民心軍心的奇文及其不受任何制約的絕對的“言論自由”，既不是可“以包容之心對待的‘異質思維’”，更不是“一個公民批評政府，表達意見的正當權利”，而是一篇必須予以批判揭露，才能以正視聽的奇文。            　　

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