怎樣看待“諾貝爾和平獎(jiǎng)”？

最近，某人獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。左派人士心里很堵！右派中的那些只是因?yàn)橛^點(diǎn)分歧，內(nèi)心也還是希望中華強(qiáng)盛的人士，心里也是很堵！只有那些心里其實(shí)非常明白“是非曲直”，但就是為了一己私利而內(nèi)心沒(méi)有絲毫民族利益與尊嚴(yán)的卑躬屈漆、洋奴爬行、自知禍害中華之罪孽深重的“帝國(guó)主義走狗”才“非常脫敏”地“心花怒放”！總之，也就是絕大多數(shù)黃皮膚、黑頭發(fā)的中國(guó)人心情郁悶得很！

有尊嚴(yán)的中華兒女為什么心里堵得慌呢？絕不是僅僅就因?yàn)槭悄橙诉@樣一個(gè)淺薄無(wú)知的小丑獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，其真正的原因是面對(duì)這樣一個(gè)思想并無(wú)深度、邏輯并不嚴(yán)謹(jǐn)、主要論點(diǎn)也并不新鮮（《丑陋的中國(guó)人》的作者柏楊早已說(shuō)出大體相同的觀點(diǎn)）的某人的對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)早已是“非常熟悉”并“了如指掌”的根本就算不上“上乘武功”的“程咬金三板斧”，有著悠久武術(shù)文化和武功造詣的泱泱中華，金庸所描述的那些“蓋世英雄”竟然都“蹤跡全無(wú)”！所有的反擊力量顯得那樣的蒼白無(wú)力，整個(gè)民族幾乎就這樣被一個(gè)小卒擊落馬下！

柏楊的觀點(diǎn)人們已經(jīng)是很熟知的了，現(xiàn)在讓我們看看某人的主要言論觀點(diǎn)：

1.漢學(xué)家中98%是廢物，學(xué)（術(shù)）素質(zhì)極差，很多人在向中國(guó)政府諂媚。
2.中國(guó)人缺乏創(chuàng)造力。以哲學(xué)而言，西方有最好的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家、思辯哲學(xué)家、宗教哲學(xué)家、非理性哲學(xué)家和邏輯學(xué)者，他們能把人身上所具有的每一創(chuàng)造力，都發(fā)展到一個(gè)極致和非常漂亮的地步。要非理性，就有尼采式的那樣全非理性的學(xué)說(shuō)；要邏輯，有亞里士多德的邏輯，有羅素的數(shù)理邏輯，有笛卡兒、萊布尼茲的邏輯，精細(xì)嚴(yán)密到你毫無(wú)辦法!中國(guó)人有什么?中國(guó)只有一堆非驢非馬的大雜燴。
3.馬克思主義理想的混蛋的地方是，它說(shuō)這理明天就會(huì)實(shí)現(xiàn)：資本主義準(zhǔn)備好一切物質(zhì)條件，只要一革命就能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思的理想太廉價(jià)了。
4.香港一百年殖民地變成今天這樣，中國(guó)那么大，當(dāng)然需要三百年殖民地，才會(huì)變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。
5.我無(wú)所謂愛(ài)國(guó)、叛國(guó)，你要說(shuō)我叛國(guó)，我就叛國(guó)!就承認(rèn)自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。
6.中國(guó)現(xiàn)在的“文化熱”是虛幻的，中國(guó)人的素質(zhì)這樣低，一個(gè)農(nóng)業(yè)文明生存方式的國(guó)家，在十年內(nèi)走完了西方兩千年的精神進(jìn)程，從古希臘到后現(xiàn)代派，似乎都接受了，但什么也沒(méi)有接受，什么都玩了，什么都不地道、不深入，新名詞只能滿足人們的虛榮心。
7.現(xiàn)代化是至明真理：私有制、民主政治、言論自由、法律至上。這是無(wú)可爭(zhēng)議的，中國(guó)不存在理論問(wèn)題，只有政策問(wèn)題，全盤(pán)西化就是人化、現(xiàn)代化，選擇西化就是要過(guò)人的生活，西化與中國(guó)制度的區(qū)別就是人與非人的區(qū)別，換言之，要過(guò)人的生活就要選擇全盤(pán)西化，沒(méi)有和稀泥及調(diào)和的余地。
8.我把西化叫做國(guó)際化、世界化，因?yàn)橹挥形骰诵圆拍艹浞职l(fā)揮，這不是一個(gè)民族的選擇，而是人類的選擇，所以，我很討厭“民族性”這個(gè)詞。中國(guó)就講不清什么是“中國(guó)特色”等等。

憑良心講，某人的上述觀點(diǎn)中的一些事實(shí)陳述，難道說(shuō)得不是事實(shí)嗎？柏楊所列舉的一些國(guó)人形象難道不是事實(shí)嗎？我們不能因?yàn)樗麄兊倪^(guò)于偏激和所開(kāi)出的荒唐的錯(cuò)誤藥方以及某人的內(nèi)心世界的個(gè)人丑惡功利，而就去否定那些有目共睹的事實(shí)！這絕不是反擊某人和拯救中華民族之危難的正確行為！

那么到底是怎么回事呢？的確，必須承認(rèn)我們國(guó)家的的確確出現(xiàn)了大問(wèn)題！出現(xiàn)了生死存亡的大問(wèn)題！相信每一個(gè)關(guān)心國(guó)家的人們都不會(huì)去否認(rèn)這個(gè)問(wèn)題！那么又是為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題呢？?jī)H就某人所論述的觀點(diǎn)而言，是我們的文化出現(xiàn)了問(wèn)題。所以怎樣正確看待中華民族的文化問(wèn)題，就不能不說(shuō)是一個(gè)非常之重要而且十分迫切的問(wèn)題了。

事物都有陰陽(yáng)兩面，它們同時(shí)存在于事物內(nèi)部，但它們絕不是彼此獨(dú)立、毫無(wú)聯(lián)系的！有陽(yáng)必有陰，有陰必有陽(yáng)！它們既相互矛盾又相互轉(zhuǎn)化！下面是舊文《為中華民族的文化正本清源！》：

最近，無(wú)論左派和右派，幾乎都心悅誠(chéng)服地承認(rèn)并道出了這樣一個(gè)事實(shí)：中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！為什么一個(gè)具有五千年悠久歷史的民族（盡管有爭(zhēng)論說(shuō)有一部分是屬于傳說(shuō)，實(shí)際并沒(méi)有五千年那么長(zhǎng)），歷經(jīng)了兩次令人不堪回首，但又無(wú)法忘懷的亡國(guó)滅種的元，清朝代？歷經(jīng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)百余年的屈辱？歷經(jīng)了外族的多次慘絕人寰的殺戮？更讓我們郁悶悲憤的是在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，所謂文化也是百花齊放，紛紛爭(zhēng)奇斗艷的21實(shí)際，怎么我們的民族又再一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候呢？

讓我們邏輯推理一下：到如此危險(xiǎn)地步的無(wú)可爭(zhēng)辯的原因是我們治國(guó)安邦的行為措施，也就是方法論顯然錯(cuò)了！那為什么方法論錯(cuò)了呢？顯然我們的治國(guó)世界觀，即治國(guó)文化顯然錯(cuò)了！那為什么我們的治國(guó)文化錯(cuò)了呢？是因?yàn)槲覀兊闹螄?guó)文化是劣等的文化！那么是我們中華民族的文化是劣等文化嗎？答案是：否！治國(guó)文化和中華民族文化風(fēng)牛馬不相及！

在這里我要大聲地向世界宣告：我們中華民族的文化絕不是劣等文化！不僅不是劣等文化，而且恰恰相反，我們的中華文化是非常優(yōu)秀的！那就是中國(guó)勞動(dòng)人民的文化！盡管也有相當(dāng)數(shù)量的人民群眾由于長(zhǎng)期受到中國(guó)封建剝削文化的毒害影響，也有著非常錯(cuò)誤的世界觀與方法論，但絕不是主流！

中化民族屢次到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻的根本的本質(zhì)原因，就是實(shí)實(shí)在在的治國(guó)方略荒謬絕倫！而影響并作用于治國(guó)方略的就是占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)文化！這些剝削階級(jí)文化同時(shí)也是毒害人民，麻痹其意志，喪失其斗志，使之變?yōu)橐话闵⑸车淖锟準(zhǔn)祝∵@些剝削階級(jí)文化是貨真價(jià)實(shí)的最劣等的文化！但它絕對(duì)代表不了中華民族的文化！

作用力等于反作用力！也符合事物矛盾的對(duì)立統(tǒng)一！有最劣等的統(tǒng)治階級(jí)文化，也就必然與其相對(duì)應(yīng)地產(chǎn)生了最優(yōu)秀的勞動(dòng)人民文化！

大家請(qǐng)看：剝削階級(jí)有“生死有命，富貴在天”，勞動(dòng)人民有“王侯將相，寧有種乎？”；剝削階級(jí)有“人不為己，天誅地滅”，勞動(dòng)人民有“我為人人，人人為我”；剝削階級(jí)有“人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥”，勞動(dòng)人民有“不義之財(cái)不可得”；剝削階級(jí)有“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”，勞動(dòng)人民有“好有好報(bào)，惡有惡報(bào)”；.......，剝削階級(jí)花天酒地，勞動(dòng)人民勤儉節(jié)約；剝削階級(jí)不勞而獲，勞動(dòng)人民吃苦耐勞；剝削階級(jí)熱衷于三妻四妾，吃喝嫖賭，勞動(dòng)人民講究于白頭偕老，粗茶淡飯；剝削階級(jí)飛揚(yáng)跋扈，勞動(dòng)人民奉公守法；剝削階級(jí)趨炎附勢(shì)，勞動(dòng)人民扶危濟(jì)貧；剝削階級(jí)洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，勞動(dòng)人民妻離子散刻，梁山聚義旗；......，剝削階級(jí)對(duì)孔孟，蔣介石頂禮膜拜，勞動(dòng)人民對(duì)魯迅，毛澤東無(wú)限敬意！

目前，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程中，劣等的剝削階級(jí)文化占據(jù)治國(guó)方略的統(tǒng)治地位。什么時(shí)候優(yōu)秀的勞動(dòng)人民文化占據(jù)了治國(guó)方略的主導(dǎo)地位，就能徹底化解中華民族面臨最危險(xiǎn)的危機(jī)！

那么為什么剝削階級(jí)文化能夠占據(jù)統(tǒng)治地位呢？勞動(dòng)人民的文化又怎樣才能取得中華民族治國(guó)安邦的主導(dǎo)地位呢？這就需要一個(gè)“破”和“立”的過(guò)程。

讓我們回首歷史，歷史是最好的老師。我國(guó)什么時(shí)候在文化領(lǐng)域比較系統(tǒng)清晰地向封建剝削階級(jí)文化這個(gè)“陳年流水薄子”踢出了第一腳？是誰(shuí)踢出了這可能到目前為止還不是那么被國(guó)人明白這是多么具有里程碑意義的能量不亞于一顆原子彈爆炸的開(kāi)天辟地式的第一腳？對(duì)！是偉大的魯迅！在一九一八年向剝削階級(jí)文化發(fā)出了憤怒的吶喊，像馬克思發(fā)現(xiàn)資本主義剩余價(jià)值秘密一樣無(wú)情揭露出了中國(guó)自古至今的“滿篇吃人”的歷史真相！這就是對(duì)中國(guó)剝削階級(jí)文化“破”的開(kāi)端！這時(shí)候的國(guó)際背景是馬克思主義已經(jīng)誕生并在世界影響深遠(yuǎn)，而且十月革命的隆隆炮聲也使地球上出現(xiàn)了第一個(gè)偉大的社會(huì)主義蘇聯(lián)。不能不說(shuō)這一定會(huì)直接或間接對(duì)于魯迅這位偉大的思想家在客觀外因上或多或少的產(chǎn)生幫助和影響。

另一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家，理論家，革命家，實(shí)踐家，軍事家，革命詩(shī)人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)家（恰如其分的稱號(hào)，當(dāng)之無(wú)愧）毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理，同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)在“破”除剝削階級(jí)文化的征程上奮勇前進(jìn)。一九四九年建立中華人民共和國(guó)到毛主席與世長(zhǎng)辭，中國(guó)人民一直沒(méi)有間斷這個(gè)“破”的斗爭(zhēng)，同時(shí)也在進(jìn)行著無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化“立”的斗爭(zhēng)！其結(jié)果，是在世界的東方，屹立起一個(gè)東方巨人，一個(gè)古老而又嶄新的偉大的國(guó)度——新中國(guó)！說(shuō)其新，新就新在它蕩擊了剝削階級(jí)文化的一切污泥濁水，倡導(dǎo)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的新思想，力爭(zhēng)做到一切都是新人，新事，新風(fēng)尚！這一段時(shí)期，在我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，是那么的短暫，是那么地曇花一現(xiàn)，但它就像一輪曙光，照亮了中國(guó)人民的心靈！相信總有一天也會(huì)照亮世界人民的心靈！因?yàn)槭澜缟显絹?lái)越多的人們清楚地看到：毛澤東思想不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界！它不僅是挽救中華民族的唯一真理，也是拯救地球文化危機(jī)，能源危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，生存危機(jī)等諸多災(zāi)難的正確無(wú)比的世界觀！這是因?yàn)槊珴蓶|思想是其本人與中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民一道，在繼承馬克思，列寧主義這一人類歷史以來(lái)，唯一的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)而非剝削階級(jí)的自己的世界觀和方法論的基礎(chǔ)上，繼續(xù)結(jié)合中國(guó)和世界的具體革命實(shí)踐而發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)的，并且同時(shí)對(duì)于世界文化的精華與糟粕進(jìn)行了揚(yáng)棄，最終形成了戰(zhàn)無(wú)不勝，放之四海而皆準(zhǔn)的偉大的毛澤東思想！那個(gè)時(shí)期，人們大公無(wú)私，人人平等，同志相稱，樂(lè)于助人，到處是雷鋒精神和龍江風(fēng)格；全國(guó)一盤(pán)棋，心往一處想，勁往一處使，人心齊泰山移；千年匪患無(wú)蹤跡，黃賭毒黑無(wú)處尋；愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)譜新篇，醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去；發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)；大地山清水秀，家家夜不閉戶；老有所養(yǎng)，老有所終；階級(jí)斗爭(zhēng)不忘記，敢于同壞人，壞事，壞思想作斗爭(zhēng)，是非善惡是那么的一清二楚；農(nóng)業(yè)已經(jīng)方向明確化，基礎(chǔ)系統(tǒng)化，農(nóng)業(yè)科技突飛猛進(jìn)；工業(yè)科技強(qiáng)國(guó)化；政治地位大國(guó)化；文化革命為世界樹(shù)立了典范，并且深深影響并改變了世界；在世界范圍內(nèi)廣泛地建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想“根據(jù)地”，就恰似那井岡山上的革命火種，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的“星星之火”，在小小寰球上的第三世界的“農(nóng)村根據(jù)地”蔓延開(kāi)來(lái)，逐漸在亞非拉形成“燎原之勢(shì)”，向著最終包圍那極少數(shù)的帝國(guó)主義“城市”的目標(biāo)前進(jìn)！.....，那是一個(gè)多么令人驕傲的，火紅的年代？那是一個(gè)多么令人難忘的年代？不僅在中國(guó)的歷史上永久地記載下了它輝煌無(wú)比的篇章，也無(wú)可爭(zhēng)議地在世界史的樂(lè)章上寫(xiě)下了最震撼，最強(qiáng)烈的美麗音符！因?yàn)檎衩飨f(shuō)過(guò)的那樣：“我們正在做我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的極其光榮偉大的事業(yè)！”，在我個(gè)人看來(lái)，如果我們真正地拋棄那些狹隘的剝削階級(jí)思想的影響來(lái)審視那個(gè)年代，那就是共產(chǎn)主義社會(huì)！必將是越來(lái)越繁榮昌盛的共產(chǎn)主義社會(huì)！由此我們可以看出：毛澤東時(shí)代是在人類歷史上前無(wú)古人的一次偉大實(shí)踐！蘇聯(lián)的變修，以及毛澤東對(duì)內(nèi)外修正主義的正確認(rèn)識(shí)和堅(jiān)決斗爭(zhēng)，以及到今天為止呈現(xiàn)在世界人民面前的鐵一般的現(xiàn)實(shí)，不僅充分證明了毛澤東思想的偉大正確，也同時(shí)向世界人民明確了人類世界文化的正確發(fā)展方向！

現(xiàn)在就說(shuō)說(shuō)為什么剝削階級(jí)文化又再次占據(jù)了統(tǒng)治地位。我們知道，經(jīng)濟(jì)所有制形式?jīng)Q定了政治的形式，盡管首先是政治上的修正主義路線導(dǎo)致了私有的經(jīng)濟(jì)所有制形式，但最終是私有的經(jīng)濟(jì)所有制形式慢慢使得政治形式走向腐朽，所以反修防修的最終目的，是阻止私有的經(jīng)濟(jì)所有制形式！這是根本！而文化又是經(jīng)濟(jì)和政治的集中反映。這就不難理解我們文化如此淪喪的原因。有人會(huì)說(shuō)那為什么美國(guó)是私有的經(jīng)濟(jì)所有制形式，而文化確是那樣的有生命力呢？而且美國(guó)是那樣的青山綠水，國(guó)富民強(qiáng)呢？提出這樣問(wèn)題的人有兩部分人：一是人民的敵人，對(duì)于他們只能去消滅他們！二是人民群眾中的一部分，而且這種認(rèn)識(shí)具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴Ｈ绻罕娭杏腥嗽诮裉爝€提出這樣的問(wèn)題，我只能說(shuō)他們還沒(méi)有認(rèn)真理性地研究和學(xué)習(xí)，剝削階級(jí)的思想還很嚴(yán)重！我們就來(lái)分析一下這個(gè)問(wèn)題。美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家（說(shuō)其發(fā)達(dá)是指其軍事和科技的發(fā)達(dá)）憑借其勢(shì)力，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)那天起，就是殺戮和掠奪式的發(fā)展模式，每個(gè)毛孔都躺著血和骯臟的東西！直到今日，本質(zhì)上它們還是殺戮和掠奪的性質(zhì)。我們?cè)S多人被那種“西裝革履”，“高學(xué)歷”，“Lady First”,“美酒鮮花”“摩登浪漫”，“溫文爾雅”......，沖擊的如醉如癡，飄飄然也，大有見(jiàn)了“大世面”之感，由此生出美國(guó)就是“天堂”，資本主義就是“普世真理”之結(jié)論。看不到其本質(zhì)是多么地鄙視世界上真正最美麗，最干凈，最樸實(shí)的勞動(dòng)人民；其紙醉金迷的腐朽糜爛是建立在殖民地人民的饑餓、貧苦和尸骨之上；是建立在世界的到處流血與紛爭(zhēng)之上；那是多么地虛偽與邪惡？！在資本主義社會(huì)，律師希望家家打官司，玻璃商盼望所有玻璃窗都被冰雹打碎，完全是個(gè)是非顛倒的社會(huì)！吸毒，娼妓，乞丐，貧民窟，黑社會(huì)組織，艾滋病，......，哪個(gè)不是資本主義的文明產(chǎn)物？從這些產(chǎn)物產(chǎn)生那天起，至今是消滅了？減少了？還是越來(lái)越多？越來(lái)越成為資本主義社會(huì)本身無(wú)法消除的頑疾？索馬里的西方政治干預(yù)使那里的社會(huì)壞境動(dòng)蕩不安，索馬里海域的洋垃圾使那里的人民失去了賴以生存的條件，由此產(chǎn)生了令“西方文明社會(huì)”所不容的“不文明的”的“野蠻”海盜！中國(guó)廣東的洋垃圾不僅使那里的多少人民面臨生命的威脅，同時(shí)也和世界各地的洋垃圾一起，換來(lái)了西方的蔚藍(lán)的天空，清澈的大海！按照我們中華民族勞動(dòng)人民的文化觀：“不義之財(cái)不可得”和“損人利己，天理不容”，我們是應(yīng)該怎樣來(lái)看待他們的國(guó)富民強(qiáng)，青山綠水呢？他們是世界范圍內(nèi)的剝削階級(jí)，他們的“文明文化”是世界范圍內(nèi)的剝削階級(jí)文化。西方的文明史，我也是很早就看，直到有一天，也是夜晚橫豎睡不著，看到半夜，滿篇都是“自由”，“民主”，“博愛(ài)”，最后夜深人靜之時(shí)才從字縫里看出字來(lái)：滿本都寫(xiě)著的是“Eats the human”!如果不是不平等的經(jīng)濟(jì)規(guī)則，如果不是強(qiáng)權(quán)政治，如果把欠世界人民的債務(wù)不要通過(guò)外匯的戲法手段般的貶值或升值，貨真價(jià)實(shí)地立即償還全世界人民，就像我們中華民族毛澤東年代那樣既無(wú)內(nèi)債又無(wú)外債，請(qǐng)問(wèn)我們剝削階級(jí)馬首是瞻的偉大的美利堅(jiān)帝國(guó)會(huì)是怎樣的情景？答案一目了然！今天，世界剝削階級(jí)還在依然張著它那貪婪的血盆大口，對(duì)著我們中華民族虎視眈眈！這也是我們中華民族面臨最危險(xiǎn)時(shí)刻的外在原因。所以五四運(yùn)動(dòng)“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，在今天仍具有非常現(xiàn)實(shí)的意義！

上述我們可以知道，私有的經(jīng)濟(jì)所有制形式是世界的“癌細(xì)胞”，正如馬克思所說(shuō)的那樣:不徹底消滅私有制，無(wú)產(chǎn)者就不能得到真正的解放，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀文化也就無(wú)法得到真正的建立！

具體我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，中國(guó)人民斗爭(zhēng)的具體方向是：一，文化思想領(lǐng)域。力爭(zhēng)使毛澤東思想成為統(tǒng)一全民族的共同的，不能有絲毫含糊的統(tǒng)一信仰！否則一個(gè)民族就會(huì)像夜霧中的航船失去燈塔的指引，隨時(shí)都會(huì)有觸礁的危險(xiǎn)。二，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。要發(fā)揚(yáng)通鋼精神，堅(jiān)決地向私有制開(kāi)戰(zhàn)，努力恢復(fù)和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。三，政治領(lǐng)域。堅(jiān)決支持和擁護(hù)薄熙來(lái)的打黑除惡行動(dòng)，以點(diǎn)帶面，努力爭(zhēng)取形成一個(gè)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀代表的領(lǐng)導(dǎo)，群眾廣泛參與的人民戰(zhàn)爭(zhēng)汪洋大海之勢(shì)，去淹沒(méi)一切反動(dòng)分子，使我們的中國(guó)共產(chǎn)黨再次經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，再次成為中華民族振興的堅(jiān)強(qiáng)磐石。實(shí)現(xiàn)上述三大目標(biāo)的具體措施，廣大人民要積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，集思廣益并實(shí)際納入具體的行動(dòng)之中。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的歷史前進(jìn)的動(dòng)力，是真正勇敢和智慧的，一定能續(xù)寫(xiě)出“人間正道是滄桑”的光輝詩(shī)篇。

千條江河歸大海！中華民族五千年的生生不息，就是在于中華民族的吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，是可忍孰不可忍之時(shí)又有著敢于斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚念B強(qiáng)意志；聰明智慧，消化吸收世界優(yōu)秀文化并發(fā)揚(yáng)光大的能力令人驚奇；毛澤東思想的成功實(shí)踐全世界有目共睹！相信全世界有正義感，有良知的人們心悅誠(chéng)服。總之，毛澤東思想已經(jīng)是我們中華民族的優(yōu)秀文化的結(jié)晶！同時(shí)也是世界勞動(dòng)人民優(yōu)秀文化的結(jié)晶！我為我是中華民族的一員而深深地感到無(wú)比的自豪和驕傲！中化民族的文化和世界文化一樣，勞動(dòng)人民的文化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化是最優(yōu)秀的人類文化！全世界剝削階級(jí)的文化都是最劣等的文化！文化的特殊性代表不了文化的普遍性！極少數(shù)剝削階級(jí)文化統(tǒng)治世界的局面必將在不遠(yuǎn)的將來(lái)，伴隨著剝削階級(jí)的滅亡和世界人民的覺(jué)悟而被徹底掃進(jìn)歷史的垃圾堆！取而代之的將是一個(gè)光輝燦爛的新世界！

就當(dāng)前某人獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)這一情況，它說(shuō)明了如下的事實(shí)：

（一）目前在全世界來(lái)說(shuō)，還是劣等的剝削階級(jí)文化占據(jù)著統(tǒng)治地位！這不僅深刻地影響和毒害著我們中華民族的人民，同時(shí)也在深深毒害和麻痹著世界人民！在喪失著世界人民的思想覺(jué)悟和正確的階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)！諾貝爾和平獎(jiǎng)本身就已經(jīng)是一個(gè)不折不扣的世界剝削階級(jí)集團(tuán)的政治工具和文化武器。

（二）我們中華民族，除了毛澤東時(shí)代的那短暫的可憐的二十六年，柏楊以及某人所陳述的那些存在于我們民族的、占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的腐朽的文化現(xiàn)象是依然的生命力旺盛！而且在“地球村”的世界歷史背景下，越來(lái)越成為阻礙中華民族的自強(qiáng)自立的巨大屏障！甚至越來(lái)越成為關(guān)乎中華民族生死存亡的關(guān)鍵所在！

（三）清楚地向中國(guó)人民表明，正確地認(rèn)識(shí)和看待中華民族的文化問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)刻不容緩的緊迫問(wèn)題！

有些人會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：如果毛澤東時(shí)代是正確和光明的，哪為什么那樣的短暫呢？社會(huì)主義如果比資本主義優(yōu)越，哪為什么蘇聯(lián)和中國(guó)這兩大陣營(yíng)都相繼失敗了呢？現(xiàn)在就對(duì)有這樣認(rèn)識(shí)的人們解釋一下：

（一）首先是因?yàn)槿藗儧](méi)有看到，馬克思主義的誕生距今也就僅僅一百多年的時(shí)間，而列寧主義、毛澤東思想的誕生連百年還不到，站在人類時(shí)光的高空去俯視歷史的長(zhǎng)河，這僅僅就是個(gè)開(kāi)端！面對(duì)全人類的長(zhǎng)期的剝削階級(jí)文化的統(tǒng)治大廈，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的傳播、影響和偉大實(shí)踐，以及她對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的輝煌戰(zhàn)績(jī)，已是非常的快速和波瀾壯闊的了！她早已使帝國(guó)主義這只紙老虎嚇得發(fā)抖了！盡管外表甚至更加地聲色俱厲。其實(shí)就是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化愈加仇恨和恐懼的表現(xiàn)！把“鼎鼎大名”的“諾貝爾和平獎(jiǎng)”授予粉飾“挖眼割舌”年代的達(dá)賴；授予“雙重標(biāo)準(zhǔn)、到處借債、編造理由武裝入侵伊拉克、四處窮兵黷武”的“不允許絕大多數(shù)中國(guó)人過(guò)上美國(guó)和澳大利亞人那樣生活”的美利堅(jiān)總統(tǒng)奧巴馬；授予內(nèi)涵水準(zhǔn)“可以做袁騰飛學(xué)生”的某人，就是帝國(guó)主義這只紙老虎愈發(fā)發(fā)抖的有力的、令人忍俊不止的有力證據(jù)！所以，如果我們中華兒女真正地“會(huì)當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”，不僅會(huì)理解上述問(wèn)題，也就不會(huì)為某人之流獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)之事而感到心堵了。與此相反，我們還會(huì)對(duì)毛澤東思想的偉大和共產(chǎn)主義的理想信念更加地堅(jiān)信和充滿信心！

（二）人們都知道：凡是美好的事物，都有一個(gè)艱苦的勞動(dòng)創(chuàng)造過(guò)程！而破壞一個(gè)美好事物，確是極為容易的！十月的懷胎去孕育一個(gè)新的生命；作物的播種、耕耘和收獲；一座美麗建筑物的設(shè)計(jì)、建造和竣工，都是需要一個(gè)艱苦并會(huì)出現(xiàn)挫折的創(chuàng)造過(guò)程，而那些窮兇極惡的敗家子們?nèi)粢獨(dú)У暨@一切，只需向著那神圣母親的腹部踹上一腳！只需一陣亂砍亂伐！只需假冒偽劣、粗制濫造！就會(huì)頃刻間毀掉這美好的事物。毛澤東思想和社會(huì)主義事業(yè)，同樣是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)過(guò)程，而剝削階級(jí)的仇視和破壞又是那樣地不擇手段和卑鄙無(wú)恥！所以出現(xiàn)失敗和挫折也就根本不值得去大驚小怪了。而且更不能因此就去懷疑毛澤東思想的偉大和共產(chǎn)主義的正確！其實(shí)這恰恰說(shuō)明了毛澤東思想的偉大與正確！恰恰說(shuō)明了社會(huì)主義事業(yè)的燦爛與光明！

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)“可以做袁騰飛學(xué)生”的某人。真可謂長(zhǎng)江后浪推前浪，袁騰飛把某人拍在了沙灘上。袁騰飛再怎么邏輯混亂、再怎么信口雌黃，但還是比某人要“學(xué)術(shù)”得多啊！某人只會(huì)列舉那些有目共睹的一些現(xiàn)象，然后就是“理直氣壯”地下了結(jié)論：非西化不可！非殖民地不可！怎奈剝削階級(jí)歷來(lái)是論資排輩的，古今一樣、中外無(wú)別！所以“諾貝爾和平獎(jiǎng)”非“痛斥義和團(tuán)、辱罵志愿軍、稱中華民族為豬一樣民族”的袁騰飛所能獲得。大家想一想，若是真的所有中國(guó)人都變成了某人。那對(duì)于中華民族將是怎樣的一個(gè)結(jié)局？想一想我們將不寒而栗：開(kāi)除球籍！因?yàn)槟遣攀秦浾鎯r(jià)實(shí)地整個(gè)中華民族失去了創(chuàng)造力！

最后，再次一針見(jiàn)血地說(shuō)說(shuō)中華剝削階級(jí)文化之頑疾至今不滅的真正的、本質(zhì)的原因。其實(shí)柏楊算是說(shuō)得很接近于正確了！柏楊先生堅(jiān)信是孔孟之道的儒家思想是禍亂中華的真正元兇！對(duì)此，自認(rèn)為是中國(guó)新左派思想的叢水陽(yáng)，要堅(jiān)決地為柏楊先生的這一結(jié)論拍手鼓掌！這也使得柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》不再讓中外統(tǒng)治階級(jí)感到那樣有利用價(jià)值，也使得人們覺(jué)得中國(guó)人并不是那樣的天生丑陋。毛澤東、魯迅在這一點(diǎn)上，也是有著更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解！無(wú)不對(duì)孔孟之儒教深惡痛絕！

所以真正的、本質(zhì)的原因是——經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：生產(chǎn)資料私人占有制；政治領(lǐng)域：集權(quán)的專制或資本的專制；文化領(lǐng)域：以儒家外代表的剝削階級(jí)的等級(jí)文化！

由此我們也就相應(yīng)地找到了打破這一頑疾的不二法門(mén)——經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：堅(jiān)決消滅私有制！政治領(lǐng)域：堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切！實(shí)行文化革命大眾民主的常態(tài)化和制度化！堅(jiān)決批判和反對(duì)任何形式的修正主義路線！文化領(lǐng)域：堅(jiān)決廢除孔子學(xué)院！廣泛建立毛澤東學(xué)院并設(shè)立學(xué)術(shù)研究！砸爛一切封資修！并向世界人民發(fā)出自己理直氣壯的文化吶喊！建立世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的自然科學(xué)獎(jiǎng)、文化電影獎(jiǎng)、政治貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、世界和平獎(jiǎng)！

讓我們盡快建立全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化游戲規(guī)則吧！不要“怕”字當(dāng)頭，要相信“星星之火可以燎原”！“正義的事業(yè)是任何力量也攻不破的”！讓世界去看一看我們中華民族的創(chuàng)造力吧！讓那些帝國(guó)主義及其走狗們自己去孤芳自賞吧！讓他們自己去玩吧！老子不和你玩了不行嗎？自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)不行？

全世界的目光在目不轉(zhuǎn)睛地看著整個(gè)中華民族...........，

叢水陽(yáng)
2010年10月11日星期一

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