曾幾何時(shí)，大陸赴港游客成了香港某些人士眼中的蝗蟲(chóng)，必欲驅(qū)逐之而后快。于是乎，香港的那批尖嘴猴腮羅圈腿小癟三們掀起了一浪高過(guò)一浪的“港鬧”，對(duì)大陸游客極盡侮辱、謾罵之能事，成了二十一世紀(jì)文明世界中的一大丑陋奇觀。也給一直高調(diào)門(mén)的“炎黃子孫，血濃于水”，委實(shí)的潑了一盤(pán)冷水：人家非但不認(rèn)你是同胞，甚至還視你為異類(lèi)——蝗蟲(chóng)!人們?cè)趥?、憤懣之余，自然?huì)想不通：多少年來(lái)，香港的彈丸之地依靠大陸的廣闊厚實(shí)腹地而存活、而繁榮，香港的居民依靠大陸源源不斷的日供才喝上清潔水、吃上綠色食品，香港的社會(huì)依靠大陸中央政府的劫貧濟(jì)富、全免稅收、金融救援才渡過(guò)危機(jī)維持體面。他們不感恩也就罷了，可現(xiàn)在反而做出了令文明社會(huì)蒙羞的野蠻待客、惡毒逐客之事，這實(shí)在是匪夷所思!實(shí)在是天理難容!

　　想不通的時(shí)候，就有必要返躬自省：這白眼狼是怎么被慣出來(lái)、被寵起來(lái)的?

　　首先，在涉港原則問(wèn)題上大陸當(dāng)局的刻意讓步、自我矮化，助長(zhǎng)了部分港人的驕矜、虛妄之氣，產(chǎn)生了對(duì)大陸人莫名其妙的文化優(yōu)越感。

　　這種優(yōu)越感主要表現(xiàn)在政治制度的認(rèn)知上。當(dāng)初回歸時(shí)，總設(shè)計(jì)師很明確地強(qiáng)調(diào)，香港的現(xiàn)行政治制度保持五十年不變。當(dāng)記者問(wèn)及五十年以后怎辦時(shí)，總設(shè)計(jì)師的回答很經(jīng)典：五十年以后就更加不需要改變。言外之意是，五十年以后，大陸也逐漸向香港的資本主義制度靠攏，兩地自然趨同了。那么，這就很清晰地向港人傳遞了一個(gè)信息：你們的制度是先進(jìn)的、優(yōu)越的，我們要向你們學(xué)習(xí)。所以，港人就自我認(rèn)知為先進(jìn)歐美制度下的高等華人，就把原來(lái)在西方白人面前的文化自卑，一下子轉(zhuǎn)化為在內(nèi)地同胞面前的強(qiáng)烈優(yōu)越感;也把在港英當(dāng)局面前俯首低眉的卑順，轉(zhuǎn)化成在中國(guó)民眾面前趾高氣揚(yáng)的狂悖。

　　這種優(yōu)越感還伴隨著某種美人遲暮、風(fēng)光不再的失落，得以扭曲地朝大陸民眾發(fā)泄。作為亞洲四小龍之一的香港，其實(shí)頭重腳輕根底淺。要不是當(dāng)初毛主席高瞻遠(yuǎn)矚把香港作為反制帝國(guó)主義封鎖的窗口，以及其后中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)給香港帶來(lái)天時(shí)地利人和的跨世紀(jì)利好;要不是香港在國(guó)際貿(mào)易金融物流等方面的自由港地位，會(huì)有今天香港的繁榮?而這種繁榮是由誰(shuí)來(lái)支撐的?答案不言而喻。而近年來(lái)，大陸的北上廣深諸大都會(huì)紛紛在經(jīng)濟(jì)總量上超越或即將超越香港，香港的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越微弱。香港自由行開(kāi)通后，從前很受港人歧視的內(nèi)地“窮表叔”們，居然赴港大把大把的花錢(qián)，這難免觸發(fā)某些港人“咱家從前比你闊多了”的破落戶(hù)心態(tài)，所以，這把無(wú)名火就沒(méi)來(lái)由地降落到無(wú)辜的大陸游客身上。

　　其次，中央把“港人治港”的歷史責(zé)任交托給了香港精英群體，而完全無(wú)視普羅大眾的存在，使得西化的營(yíng)盤(pán)根深蒂固，殖民地的陰影依然濃重。

　　香港人民曾有過(guò)光榮的反帝反壓迫斗爭(zhēng)歷史。早在上世紀(jì)二十年代，與廣州工人階級(jí)聯(lián)合的省港大罷工就以其規(guī)模大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)而載入史冊(cè)。上世紀(jì)六、七十年代，與內(nèi)地的文化大革命相呼應(yīng)，以工人階級(jí)為主體的香港左翼力量掀起了反帝反殖民反剝削的斗爭(zhēng)高潮。有內(nèi)地的堅(jiān)強(qiáng)后盾作靠山，香港的左翼力量迅猛發(fā)展壯大，港英當(dāng)局無(wú)可奈何，香港資產(chǎn)階級(jí)備感恐懼。

　　然而，自香港回歸談判開(kāi)始，無(wú)論是基本法的起草頒布，還是特區(qū)政府的選舉產(chǎn)生，中央?yún)s把目光專(zhuān)注于香港的資產(chǎn)階級(jí)精英群體，曾經(jīng)與內(nèi)地革命群眾并肩戰(zhàn)斗、休戚與共的香港普羅大眾被完全忽略，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的香港左翼力量被徹底晾在一邊。而那批受過(guò)長(zhǎng)年英式教育的黃皮白心香蕉人，欣欣然登堂入室，成了秉承港英衣缽的新生代香港管治階層。我們不能否認(rèn)，在城市社會(huì)的管理方面，香港積累了許多科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，法治模式亦有其存在的合理依據(jù)。但這只是工具層面、技術(shù)層面，不能因此改變其制度層面少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的實(shí)質(zhì)，不能改變社會(huì)層面弱肉強(qiáng)食的叢林本質(zhì)。更何況，彈丸之地的香港，其管理經(jīng)驗(yàn)對(duì)十三億的內(nèi)地，又具有何種程度的可比性呢?

　　回歸以來(lái)，香港不僅是舞照跳、馬照跑的生活方式一切依舊，而令人困惑的是，大中小學(xué)校直至幼稚園仍然把普通話(huà)拒之門(mén)外。至于英語(yǔ)的地位，不僅未能動(dòng)搖，還有與內(nèi)地風(fēng)雨呼應(yīng)、不斷強(qiáng)化之勢(shì)。某中央政府領(lǐng)導(dǎo)人親臨香港視察時(shí)，在廣場(chǎng)的集會(huì)上用英語(yǔ)向全體香港居民發(fā)表講話(huà)。這可能表示大領(lǐng)導(dǎo)入地隨俗的親民，更有可能借此秀一下英語(yǔ)。同是那個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)，同是沒(méi)出國(guó)留過(guò)學(xué)，筆者是很理解的。那個(gè)時(shí)候能學(xué)成一口還算流利的英語(yǔ)真的不容易。但需要提請(qǐng)主義的是，這可不是在你家的餐桌上!記得上世紀(jì)五十年代抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，伍修權(quán)率中共代表團(tuán)首次出席聯(lián)合國(guó)會(huì)議，那時(shí)聯(lián)合國(guó)的席位還是臺(tái)灣占著，中共代表團(tuán)只是作為被告應(yīng)訴而出席的。當(dāng)臺(tái)灣代表用英語(yǔ)發(fā)表講話(huà)時(shí)，當(dāng)場(chǎng)遭到中共代表團(tuán)的痛罵。因?yàn)?，?lián)合國(guó)已規(guī)定五種工作語(yǔ)言，漢語(yǔ)是這五種語(yǔ)言之一，你完全可以堂堂正正的講漢語(yǔ)，干嘛講英語(yǔ)?無(wú)非是想讓你的美國(guó)主子聽(tīng)得更真切!至于大領(lǐng)導(dǎo)在香港秀英語(yǔ)，情況又有所不同。香港主權(quán)回歸后，就是中華人民共和國(guó)神圣不可侵犯的領(lǐng)土，你可以在香港講粵語(yǔ)，這是地方方言，講起來(lái)更親切。但英語(yǔ)，那是原來(lái)宗主國(guó)的語(yǔ)言，它所留下的是百年恥辱的印記!另外，我講英語(yǔ)只是我的個(gè)人自由，而大領(lǐng)導(dǎo)在香港大庭廣眾下的演講，會(huì)是個(gè)人行為嗎?又該作何解釋呢?

　　總之，香港的相當(dāng)一批人，在理不直氣不壯的中共當(dāng)權(quán)者面前，他們?cè)瓉?lái)在港英當(dāng)局那兒已經(jīng)彎曲的脊梁不知不覺(jué)的挺直了起來(lái)，這本該是好事，遺憾的是，他們是居高臨下的對(duì)著自己的內(nèi)地同胞!更不可思議的是，在中央當(dāng)權(quán)者的一再縱容下，西化、英化居然成了天經(jīng)地義，成了普世價(jià)值!而中華民族的傳統(tǒng)文化、內(nèi)地的一切， 就是邪惡，就是另類(lèi)。這就難怪會(huì)有那么多的小癟三，對(duì)內(nèi)地赴港自由行的同胞極盡侮辱、極盡挑釁。這也就難怪會(huì)有那么一批黃皮膚黑頭發(fā)的敗類(lèi)，居然在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日扯起了大英帝國(guó)的旗幟，紀(jì)念英國(guó)對(duì)華鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)勝利!在此，從執(zhí)政者的視角看，在香港問(wèn)題上，階級(jí)投降的結(jié)果，必然會(huì)走向民族投降。

　　還有，中央政府對(duì)香港的予取予求、百依百順，嚴(yán)重助長(zhǎng)了“會(huì)哭的孩子有奶吃”的不良條件反射。

　　對(duì)于離開(kāi)父母多年的游子的歸來(lái)，作為父母，欣喜之余，自然是倍加寵愛(ài)，以彌補(bǔ)多年的乖離流落。然而，如果那游子以土老帽父母為恥，壓根兒就不認(rèn)同父母血統(tǒng)，甚至一心一意要做西洋白人的養(yǎng)子，父母的一番心意，也就自然會(huì)被徹底糟蹋了

　　在香港，有那么一批在歐風(fēng)西雨熏陶下的殖民地怪胎，雖然不認(rèn)同中華大家庭，卻有著向內(nèi)地冤大頭無(wú)窮索取的卑瑣動(dòng)機(jī)?；貧w這么多年來(lái)，內(nèi)地非但沒(méi)拿香港的一分錢(qián)，反而一直利用各種方式，巧立各種名目，源源不斷地向那彈丸之地輸血添料。這無(wú)形中又不斷推高了港燦們的心理價(jià)位。他們已經(jīng)摸準(zhǔn)了中央的脈理，一直寵著哄著港人是中央的不變政策，港人的優(yōu)越地位不會(huì)動(dòng)搖。這批高等華人在無(wú)原則的嬌寵下，就一而再、再而三的顯示自己的高人一等，就為了凈化高等華人的生活家園而聲嘶力竭地驅(qū)趕“蝗蟲(chóng)”;就毫不猶豫地干起了吃飯?jiān)义伒墓串?dāng)。為了平息，為了安撫，中央政府自然是不改初衷，部分港人的氣焰自然也是日見(jiàn)囂張。這就形成了一種惡性循環(huán)。

　　有鑒于此，面對(duì)香港西化反華勢(shì)力的猖狂之狀甚囂塵上，我們完全有必要予以迎頭痛擊。對(duì)那些罵內(nèi)地同胞為支那蝗蟲(chóng)的數(shù)典忘祖之輩，我們還有什么理由保持善意?我們憑什么要一再的以溫良恭儉讓待之?我們應(yīng)該做的是：把我們的三個(gè)自信轉(zhuǎn)化為對(duì)港宣傳的三大優(yōu)勢(shì)，即：制度優(yōu)勢(shì)、精神優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)。共產(chǎn)黨人有什么理由躲躲閃閃隱瞞自己的觀點(diǎn)?有什么阻力使得我們羞羞答答不敢張揚(yáng)自身的優(yōu)勢(shì)?為什么在西方文化攻勢(shì)面前我們就不能理直氣壯地亮出牌子?那些不認(rèn)同的香蕉人，盡可以離開(kāi)，留下來(lái)的就必須接受，中國(guó)的土地上決不能允許反華勢(shì)力的猖厥。至于在自己的國(guó)土上如何處置反華勢(shì)力，那是我們的內(nèi)部事務(wù)，用得著人家嘰嘰呱呱嗎?如果連這一點(diǎn)的內(nèi)部事務(wù)也要看人家臉色行事，那就更奇了怪了。

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