西方人殖民時(shí)代建構(gòu)了全世界的奴隸制度

　　去年冬天接受德國(guó)《明鏡》周刊記者散爵女士采訪，我除了回答她提出的問題，也順便對(duì)她做了一點(diǎn)采訪。其中我提出的一個(gè)重要問題是：你知道今天的西方國(guó)家為什么沒有奴隸了嗎?我知道原因。但是希望先聽聽你的看法。散爵女士女士脫口而出說了一通我們耳熟能詳?shù)脑挕?/p>

　　她說：我們有法國(guó)大革命，我們有美國(guó)憲法的制定，有很多政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了很長(zhǎng)這樣的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，你說的奴隸制度就一步步廢除了，確實(shí)已經(jīng)廢除了很長(zhǎng)時(shí)間了。

　　為什么這些答案對(duì)中國(guó)讀書人來說耳熟能詳呢?因?yàn)橐话倌陙碇袊?guó)社會(huì)的教育資源基本都來自西方，西方人的這些說法早就成為中國(guó)讀書人的基本認(rèn)識(shí)。

　　然而，對(duì)于事情的真相，中國(guó)讀書人也像西方人一樣，未必深究過。我們只是想當(dāng)然地相信西方人的說法是正確的。西方人也認(rèn)為教科書上的那些說法理所當(dāng)然是正確的。所以，散爵女士聽見我的回答的時(shí)候，感到很驚訝。

　　我告訴散爵女士說：我的答案和你不一樣。西方社會(huì)內(nèi)部為什么不再有奴隸?那是因?yàn)槲鞣絿?guó)家之外的所有國(guó)家的人都成了西方的奴隸。

　　現(xiàn)在還有好多發(fā)展中國(guó)家呀，這些國(guó)民的命運(yùn)不被自己所掌握，而是被這個(gè)世界的主宰者所掌握，白人是這個(gè)世界的主宰者。比如1900年你們西方人除了對(duì)我們中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人放火之外，還要我們交出四億五千萬兩銀子，連利息一起是九億兩銀子。你覺得那個(gè)銀子不是奴隸的血汗嗎?我們給西方人那么多銀子就因?yàn)槲覀兪桥`啊，那就是我們當(dāng)奴隸的證明。我們打不過，我們就只有戴著鎖鏈為奴隸主勞動(dòng)，為奴隸主流血汗。誰(shuí)是奴隸主?當(dāng)然是你們西方人。

　　由于整個(gè)東方世界都是你們所控制的奴隸世界，所以你們社會(huì)內(nèi)部原先的奴隸也升級(jí)為奴隸主了，需要他們參與對(duì)更廣大的奴隸群體的征服和統(tǒng)治啊。

　　奴隸主并不是天天到奴隸家里去拿錢，這太辛苦。他是通過建構(gòu)一個(gè)制度，讓奴隸按照制度的要求把自己的勞動(dòng)成果源源不斷的送給奴隸主。這就是制度性搶劫。今天由西方建構(gòu)的這么一種全球化結(jié)構(gòu)，就是這么一套搶劫制度，發(fā)展中國(guó)家必須按照這種制度行事，這就不知不覺把自己的利益和財(cái)富都交給了西方人，這包括一切方面的財(cái)富。

　　西方人全球化時(shí)代再一次建構(gòu)奴隸制度

　　《明鏡》記者似乎默認(rèn)了殖民時(shí)代的東西方關(guān)系可以理解為奴隸制度中的關(guān)系，但她認(rèn)為現(xiàn)在的國(guó)際框架已經(jīng)不是這樣了。所以她說更重要的是現(xiàn)在。

　　我告訴她，一種制度它會(huì)流變，西方人經(jīng)過五百年殖民所建立的這種由他們控制資源、市場(chǎng)、價(jià)格、物流的全球化貿(mào)易體制，實(shí)際上那就是換一種方式向發(fā)展中國(guó)家要錢啊，最近三十年我們不斷的交四億五千萬兩銀子啊，不斷的在交，跟當(dāng)年一樣，交多交少是由西方統(tǒng)治者他們定的。

　　這似乎是不可想象的事情，八國(guó)聯(lián)軍撤出中國(guó)百余年之后，中國(guó)還處于這種被勒索的境地之中嗎?

　　實(shí)際上這不只是中國(guó)一國(guó)的問題。全世界所有發(fā)展中國(guó)家，都在西方殖民者建構(gòu)的國(guó)際框架中拼命勞動(dòng)，謀求發(fā)展空間。中國(guó)是一百多個(gè)發(fā)展中國(guó)家之一。

　　西方人建構(gòu)的這個(gè)全球化國(guó)際框架，就是為西方強(qiáng)國(guó)服務(wù)的。什么是奴隸，奴隸就是通過給強(qiáng)盜交出財(cái)富來?yè)Q取生存權(quán)利的人。所有的發(fā)展中國(guó)家都要不斷的給西方國(guó)家交出財(cái)富，或者是石油，或者是不平等的定價(jià)權(quán)所造成的貿(mào)易流血，或者是其他的方式。所以我關(guān)心的不是《明鏡》記者所提出的，中國(guó)在崛起之后如何對(duì)待西方的問題，而是西方如何對(duì)待剛剛能夠吃飽飯的中國(guó)的問題，如何對(duì)待中國(guó)崛起的問題，是中國(guó)的崛起會(huì)不會(huì)遇到致命的阻撓的問題。

　　奴隸如果崛起了就不會(huì)再無償為奴隸主貢獻(xiàn)血汗了，這就勢(shì)必會(huì)影響到西方人的利益，所以，他們一定會(huì)要么用暴力阻止奴隸謀求自由，要么設(shè)計(jì)出新的奴役模式，讓奴隸們雖然天天為他勞動(dòng)卻不覺得自己是奴隸。從古希臘的奴隸制度到中世紀(jì)的農(nóng)奴制度，是一次制度創(chuàng)新。從印第安奴隸到販賣黑奴，又有所創(chuàng)新。從販賣黑奴到逼迫印度進(jìn)入逆工業(yè)化過程，讓全印度都成為西方人的資源提供者和消費(fèi)市場(chǎng)，也是制度創(chuàng)新。從軍事占領(lǐng)控制一國(guó)的資源和市場(chǎng)，到建構(gòu)全球化制度框架，又是一次絕大的創(chuàng)新。

　　西方人的福利與東方勞動(dòng)者的關(guān)系

　　美國(guó)一個(gè)失業(yè)工人他拿到的失業(yè)補(bǔ)貼相當(dāng)于一個(gè)中國(guó)教授的工資，人們自然認(rèn)為這說明美國(guó)的人權(quán)好。可是這個(gè)人權(quán)是哪來的?這個(gè)錢是美國(guó)資本家給的嗎?美國(guó)資本家從來沒這么好過。這是全世界發(fā)展中國(guó)家人民的血汗甚至生命。西方人用這種全球化結(jié)構(gòu)統(tǒng)治世界，用一種牢固的權(quán)力關(guān)系制約著所有發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行為甚至政治選擇，誰(shuí)不聽他話他就顛覆誰(shuí)的國(guó)家政權(quán)。他們就這樣讓全世界的利益流源源不斷地流向西方流向美國(guó)，用這種發(fā)展中國(guó)家的錢來供養(yǎng)自己的國(guó)民，這才提高了自己的社會(huì)保障水平和人權(quán)水平。

　　比如每一種資源的定價(jià)權(quán)，每一種產(chǎn)品的定價(jià)權(quán)，以及這個(gè)經(jīng)濟(jì)中高端產(chǎn)業(yè)和低端產(chǎn)業(yè)這種不平等關(guān)系，都是導(dǎo)致我們送錢的原因。比如拉丁美洲就是美國(guó)人的取款機(jī)，他們的技術(shù)、資源、市場(chǎng)、金融基本上受美國(guó)操控，一些國(guó)家的農(nóng)業(yè)更是被美國(guó)孟山都公司所控制，億萬農(nóng)民成了美國(guó)資本家的農(nóng)奴。再比如日本和韓國(guó)作為美國(guó)的殖民地，不但要為大量的美國(guó)駐軍提供經(jīng)費(fèi)，還要為美國(guó)侵略伊拉克和阿富汗買單。他們稍有不樂意，美國(guó)就開來那么多航空母艦對(duì)付他們。日本韓國(guó)是白人之外最富有、最強(qiáng)悍的國(guó)家，連他們都成為西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家的取款機(jī)，其他地區(qū)諸如中東、北非、拉美、東南亞等等，就不用說了。

　　相比較而言，中國(guó)是維護(hù)自己的權(quán)益較多的國(guó)家，所以西方世界看中國(guó)總是不順眼。盡管如此，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)流血依然是十分嚴(yán)重的，2006年，西方國(guó)家僅從中國(guó)的銀行系統(tǒng)就成功掠奪一萬億美元財(cái)富，這是中國(guó)安全局一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家(名叫江涌)提供的數(shù)字。

　　所以，我討厭看到西方人給我們吹噓自由民主人權(quán)，因?yàn)樗麄兊娜藱?quán)都是用我們發(fā)展中國(guó)家的尸骨堆起來的，用印第安人、用印度人、用非洲黑奴、用我們中國(guó)人的尸骨堆起來的這三個(gè)概念，我討厭西方人用這么殘酷無恥的概念來建構(gòu)自己的道德優(yōu)勢(shì)。

　　所有掠奪者都討厭別人愛國(guó)愛財(cái)

　　一般人都認(rèn)為文化體現(xiàn)的是價(jià)值觀，是普世價(jià)值。我卻認(rèn)為文化只是建構(gòu)權(quán)力和利益關(guān)系的一種手段，一種措辭。西方人為什么要向我們傳播他們的文化，因?yàn)槿绻覀冃帕怂麄兊奈幕覀兙蜁?huì)把利益送給西方人。研究一下五百年來的世界歷史，你可以有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，西方統(tǒng)治者除了刀劍之外只輸出一種東西——文化，但是他在輸出文化這一種東西的時(shí)候，把全世界的財(cái)富都弄到自己的手里來了，文化的流向和財(cái)富的流向是個(gè)逆向運(yùn)動(dòng)，誰(shuí)接受了我的文化誰(shuí)就會(huì)把利益送給我。

　　為什么中國(guó)有的精英人物反對(duì)愛國(guó)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)被西方統(tǒng)治者洗腦，他不能站在中國(guó)的立場(chǎng)來看待問題，他只能站在西方的立場(chǎng)來看待中國(guó)問題。他只會(huì)維護(hù)西方人的利益，不會(huì)維護(hù)中國(guó)人的利益。如果所有的中國(guó)人都維護(hù)自己的國(guó)家利益，那就不利于西方統(tǒng)治者對(duì)于中國(guó)利益的支配，那也就是觸犯了西方人的利益。所以西方人很愛自己的國(guó)家，卻不能容忍中國(guó)人愛自己的國(guó)家，這是以西方的利益為立場(chǎng)。那些被西方洗腦的中國(guó)人也已經(jīng)習(xí)慣了以西方的利益為立場(chǎng)，這一方面是被洗腦的結(jié)果，另一方面因?yàn)樗麄兡軓奈鞣饺说穆訆Z中分一杯羹——歸根結(jié)底還是利益驅(qū)動(dòng)。

　　所有掠奪者都討厭別人愛國(guó)愛財(cái)。如果別人都不愛國(guó)，他們攻城就不用流血，如果別人都不愛財(cái)，他們搶劫就不用花力氣。西方人為什么反對(duì)發(fā)展中國(guó)家愛國(guó)、反對(duì)我們維護(hù)自己的國(guó)家利益，原因不就在這里嗎?實(shí)際上西方人自己卻最愛國(guó)、最愛財(cái)。

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