早兩天原本就在寫這個話題，文章寫了差不多一半就沒時間繼續(xù)往下寫了，故而以“炫耀無知很可怕”為題將那些文字發(fā)了出來。今天接著寫。

　　無知不可怕，只要愿意，只要努力，無知可以變?yōu)橛兄≈梢宰優(yōu)榇笾灰皇亲優(yōu)橛擅绹鴥苑獾墓筒环潦隆Ｒ蝗何拿そM成的隊伍跟著毛主席推翻了三座大山，建立了新中國，在這個過程里，這支文盲隊伍逐漸變成了有文化的軍隊。新中國成立后，億萬文盲在全國各地轟轟烈烈的掃盲運動中脫去了文盲的帽子，慢慢變成了有文化的工人、農(nóng)民，成了社會主義建設的主力軍。在毛澤東思想的引領下，許多文盲通過努力學習，成了將軍，成了元帥，成了勞動模范，甚至成了科學尖兵。

　　因此，無知不是什么了不得的事。前面說過，無知不可怕，炫耀無知很可怕，因為炫耀無知其實就是無恥。人一旦沒了廉恥，就沒有什么不能做，沒有什么不敢做，所以真正可怕的是無恥。如果無恥再加上有知，那對社會的危害就更大，所謂“流氓不可怕，就怕流氓有文化”說的就是這個道理。

　　這些年，妻子賣淫丈夫收錢，女兒獻身老媽享福;男人提錢進步，女人日后提拔;男星又吸毒又嫖娼，女星先賣身再賣藝……一切向錢看，坑蒙拐騙，巧取豪奪，造假販毒，殺人放火，貪污受賄，甚至出賣國家機密……總之，什么來錢干什么，諸如此類的行徑難道只是個別現(xiàn)象?不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓;但求目的，不擇手段;人不為己，天誅地滅，這些理念難道只是少數(shù)人的價值追求?

　　一個人，乃至少數(shù)人無恥還不可怕，可怕的是整個社會都墮落了，大多數(shù)人都不要廉恥了。

　　秦檜陷害岳飛父子，其罪名為什么是“莫須有”?因為秦檜還沒有徹底喪失廉恥之心，不敢堂而皇之編造岳飛在西夏、在金國有房產(chǎn)的罪證，被韓世忠質(zhì)問的時候，他只能以“莫須有”應對。岳飛是被宋高宗、秦相爺聯(lián)手殺害了，但朝野上下絕大多數(shù)人對此深懷不滿，韓世忠還敢當面質(zhì)問相爺，百姓更是怨聲載道，所以宋孝宗一登基就立即給岳飛平反。這就說明，盡管南宋在多數(shù)時候主昏臣奸，賣國賊層出不窮，但社會主流并未喪失廉恥。

　　蔣介石雖然出身流氓，做了國家元首之后也干過不少流氓事，但他絕不敢公然宣稱“我是流氓我怕誰”，不僅如此，他還倡導“禮義廉恥”，經(jīng)常將自己打扮得道貌岸然(也不能完全排除蔣先生本人有對“禮義廉恥”的些許追求)。為什么要這樣?因為禮義廉恥還是當時社會多數(shù)人遵守的道德規(guī)范，蔣介石順應這個大勢，就是為了更好地御下，以便維護他的獨裁統(tǒng)治。

　　汪精衛(wèi)做了漢奸，努力實踐救日本就是救中國的理念，國人皆曰可殺。當時解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)沒有哪家媒體敢公然美化他，支持他，就連敵占區(qū)的很多媒體也都在暗暗譏諷他(如果汪先生泉下有知，他大約會嫉妒活躍在20世紀后期到21世紀初期的政壇晚輩)。由此可見，盡管那時出了很多漢奸，但漢奸文化尚未成為主流文化，多數(shù)國人還沒有無恥到去羨慕漢奸進而謳歌漢奸的境地。

　　可是，這幾十年，為了捉到那只“老鼠”，黑白不分，美丑不辨，不要說官員，也不要說精英，就是相當多的普通民眾也早已突破了廉恥的底線。笑貧不笑娼，笑廉不笑貪，笑紅不笑黑，笑真不笑假，笑善不笑惡，笑忠不笑奸不就是社會的主流價值取向嗎?

　　跪了近千年的秦檜站起來了，李鴻章汪精衛(wèi)都成了民族英雄，剝削越多越開心，毛澤東為革命失去親人以致晚年孤獨應該受到譴責……這是一個什么樣的社會?無恥真的不需要底線了嗎?

　　諸位想想，有過一個時期不是絕大多數(shù)人都信奉為人民服務嗎?不是大家都向雷鋒學習嗎?不是我為人人人人為我嗎?不是一方有難八方支援嗎?不是只講奉獻不講索取嗎?不是路不拾遺夜不閉戶嗎?是什么原因?qū)е抡麄€社會都不要廉恥了?從什么時候開始了這種轉(zhuǎn)折?是誰促成了這個轉(zhuǎn)折?是在什么樣的理論下完成的這個轉(zhuǎn)折?這樣的轉(zhuǎn)折還要繼續(xù)下去嗎?終點在哪里?

　　無知不可怕，無恥才可怕;少數(shù)人無恥不可怕，整個社會都無恥了才真正可怕!

　　2014.9.17

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