“橫看成嶺側(cè)成峰”

----觀察西南巖溶地區(qū)的另類視角

作者按：這是我去年在科學(xué)時(shí)報(bào)發(fā)表的作文，對當(dāng)前的西南大旱，人們議論紛紜，此文或許能提供另一種觀察視角。

視角一：“現(xiàn)代化”... 1

晴隆縣：嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民... 2

視角二：“生態(tài)人類學(xué)”... 3

金沙縣：“地方性知識”... 4

視角三：從全局看地區(qū)功能... 5

視角四：“十八杉”... 6

視角五：誰改造誰？... 6

思考... 8

視角一：“現(xiàn)代化”

上個(gè)世紀(jì)80年代，在“現(xiàn)代化”的取向下，一批關(guān)注貧困問題的學(xué)者注意到西南巖溶地區(qū)，因?yàn)檫@里分布著大量的貧困縣（見圖）。

圖：西南地區(qū)巖溶山區(qū)及貧困縣分布圖

1一巖溶縣(自治縣)；2一巖溶貧困縣(自治縣)

（摘自王明章《西南巖溶石山區(qū)地下水開發(fā)在石漠化防治中的地位》

貴州地質(zhì)2006年23卷第4期(總第89期)

王小強(qiáng)、白南風(fēng)的《富饒的貧困》是其中的代表。正如書名所示，這本書討論的是貧困問題，那時(shí)“石漠化”一詞尚未出現(xiàn)。作者沒有正面討論石漠化問題，卻無意間記錄了貴州石漠化的進(jìn)程：

“根據(jù)不同年分航片計(jì)算，清鎮(zhèn)縣近15年來，裸巖面積每年增加5千畝，普定縣每年增加8千畝，全省每平方公里水土流失量，1959年以前為553噸，1961年為657噸，1979年為758噸，1980年為910噸。至1981年，全省旱地竟有一半以上分布在30^o以上的陡坡上。水土流失面積已達(dá)3.5萬平方公里，占總面積20%左右。”（P42）

書中一方面形象地展示了貴州農(nóng)民的極端貧困，一方面不惜筆墨地列舉貴州豐富的資源。作者將溫州與貴州對比，溫州幾乎沒有資源，80年代初的“包干到戶”，最早給貴州“松綁”，最晚輪到溫州。在貴州“鬧騰了一陣開荒砍樹之后，竟偃旗息鼓，銷聲匿跡，溶化在自然經(jīng)濟(jì)的凝固之中了”而在溫州，“轉(zhuǎn)瞬間象出瓶的魔鬼，將沿海地區(qū)的傳統(tǒng)流動(dòng)體制沖得七零八落，捉襟見肘。”（P52）

這強(qiáng)烈的對比引出了作者對貧困根源的判斷：人的素質(zhì)，當(dāng)?shù)匕傩盏木袷澜缟钌畹叵萦谧匀唤?jīng)濟(jì)，缺乏追求享受與富裕的內(nèi)在動(dòng)力。很明顯，這是從社會學(xué)領(lǐng)域中“現(xiàn)代化”的視角能看到的。

晴隆縣：嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民

晴隆縣的案例為“現(xiàn)代化”視角的意義提供了實(shí)證。

貴州省晴隆縣是全國喀斯特石漠化最嚴(yán)重的區(qū)域之一，也是全國最貧困縣之一，因?yàn)樨毨С雒线^中央電視臺的“焦點(diǎn)訪談”。

這里是碳酸鹽巖露出區(qū)，有限而零碎的耕地鑲嵌在青灰色巖石中，這就是人們的生存基礎(chǔ)。其上種植的是耐貧瘠的玉米。石頭坡上耕地零碎，土層瘠薄，翻耕后，一下雨就會被沖走，種上幾年，土壤流盡，只能廢棄。1981年土地承包到戶，村民陳春良家分了11畝地，后來只剩下4畝。

為應(yīng)對困境，人們試過“坡改梯”，也依賴過化肥，均不成功。村民們貧困到賣血為生。

1987年，在晴隆縣從事扶貧工作的張大權(quán)注意到，“我省有如此肥美的牧草資源，不知為什么不去利用？”于是他費(fèi)盡心力教貧困而無望的農(nóng)民養(yǎng)羊。晴隆縣政府直接領(lǐng)導(dǎo)的“草地畜牧中心”，是棄農(nóng)就牧的核心，它既扮演“公司加農(nóng)戶”模式中公司的角色，負(fù)責(zé)打開市場銷路；又是技術(shù)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)的核心，領(lǐng)導(dǎo)著已有300多人的4級培訓(xùn)網(wǎng)，其中農(nóng)民技術(shù)員將近一半。

顯然，晴隆縣在引導(dǎo)農(nóng)民從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)。《擊壤歌》為自然經(jīng)濟(jì)描述了一幅美麗的畫卷：

“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力何有于我哉？”

然而“耕田而食”的前提是：田地足以養(yǎng)活人口而且不會流失、退化。耕地退化、流失到晴隆縣這樣的程度，指望自給自足顯然不現(xiàn)實(shí)了。

養(yǎng)商品羊就必須與外界發(fā)生密切的聯(lián)系，這對祖祖輩輩自耕而食的村民是一個(gè)極高的門檻。張大權(quán)用“公司加農(nóng)戶”的模式來幫村民跨越這個(gè)門檻。同時(shí)給村民制定了近乎苛刻的規(guī)定：養(yǎng)羊不允許用帶有添加劑的飼料，草地除了復(fù)合肥以外不準(zhǔn)使用其它化肥，不許擅自賣羊，要通過“中心”統(tǒng)一銷售到市場，由“中心”把關(guān)，保證出售的羊是“純生態(tài)”的，同時(shí)還要防止價(jià)格的惡性競爭……。

這一切對祖祖輩輩生存于自然經(jīng)濟(jì)中的村民，無異于一場人的素質(zhì)改造。所以張大權(quán)認(rèn)同：“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”。

張大權(quán)的努力在試點(diǎn)村獲得了成功，村民的生存，原來只依靠少得可憐的耕地，現(xiàn)在廣闊的荒地都成了生存基礎(chǔ)，不但提供了食物，更提供了商品。“棄農(nóng)就牧”將耕地也轉(zhuǎn)為草場，導(dǎo)致表土固著，一盤死棋由此變活。2002年起，以前窮得賣血的村民住上了新房，看上了電視，人們忙著把過去賣血對身體的虧空補(bǔ)回來。

這樣的實(shí)驗(yàn)有多大的普遍意義？這取決于草地與耕地的比例。

據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒2007》，我國民族自治地方有草原約30,000萬公頃,承載人口5946萬人，人均占有5.045公頃；而我國有耕地15,346.40萬公頃,承載人口12.6億人，人均占有0.122公頃。這意味一個(gè)社區(qū)依賴畜牧為生，所需的土地面積，比依賴農(nóng)耕為生大40.5倍。在西南巖溶地區(qū)，由于水、熱條件優(yōu)于北方，這個(gè)比例會小一些。但從直接依賴植物轉(zhuǎn)而依賴動(dòng)物，多一層能量轉(zhuǎn)換，所需的土地面積肯定會大大增加。

從黔西南州人民政府網(wǎng)站上的《貴州省晴隆至興義高速公路環(huán)境影響報(bào)告書》(http://www.qxn.gov.cn/Detail/Article.2.3.7/14994.html)中查到，晴隆縣總面積119166.67hm²，其中耕地面積39409.22hm²。政區(qū)總面積僅比耕地面積大2倍。可見，即使在晴隆縣，“農(nóng)轉(zhuǎn)牧”的方向也僅適用于地廣人稀的偏遠(yuǎn)山區(qū)。

視角二：“生態(tài)人類學(xué)”

上個(gè)世紀(jì)80年代，“現(xiàn)代化”是國內(nèi)學(xué)界的主流視角。二十年后，另一個(gè)視角在國內(nèi)逐漸興起：“生態(tài)人類學(xué)”。

早在20世紀(jì)初，就有人關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系，1968年美國人類學(xué)家韋達(dá)(Vayda)和拉帕波特(Rappaport)首次提出了“生態(tài)人類學(xué)”一詞。80年代后期，生態(tài)人類學(xué)被引進(jìn)中國。中國生態(tài)人類學(xué)的拓荒者、云南大學(xué)教授尹紹亭深入研究了少數(shù)民族的“刀耕火種”，其結(jié)論是：任何一個(gè)民族的地方性知識都必定隱含著對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)維護(hù)極其有效的生態(tài)智慧和生存技能，各民族的這些智慧與技能對生態(tài)環(huán)境的維護(hù)具有直接的利用價(jià)值，發(fā)掘和利用這樣的生態(tài)智慧和技能就能救治生態(tài)災(zāi)變。

實(shí)施“刀耕火種”的民族分布區(qū)與西南巖溶地區(qū)高度重疊，這為觀察石漠化提供了另一個(gè)視角。這個(gè)視角認(rèn)為，長期生存于西南巖溶地區(qū)的少數(shù)民族，其多年積累的“地方性知識”，使人類社會得以與生態(tài)環(huán)境保持和諧，今天的困境源于對古老經(jīng)驗(yàn)的忽視與背離。

貴州金沙縣平壩鄉(xiāng)的案例似乎為這一視角提供了實(shí)證。

金沙縣：“地方性知識”

眼看當(dāng)?shù)啬昴攴N樹不見樹、山越來越禿、地越種越薄、糧越來越少、人越來越窮、生活越過越苦，1984年時(shí)任平壩鄉(xiāng)黨委書記楊明生辭官回鄉(xiāng)，組織“高原營林生產(chǎn)合作”社，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們種樹。

當(dāng)時(shí)，北京來林業(yè)專家認(rèn)為石漠化山區(qū)不可能造林。專家們的判斷有科學(xué)根據(jù)：在石漠化的碳酸鹽巖上，植被的演替過程如下：由地衣、苔蘚、藻類構(gòu)成的生物結(jié)皮組織是“先鋒植被”，其根系分泌的酸性物質(zhì)能腐蝕碳酸鹽巖，使巖石土壤化，涵養(yǎng)水分，為草本植物的生存創(chuàng)造條件，此后植被方可能逐次向灌叢、喬木演替，整個(gè)過程快也需近百年。其邏輯結(jié)論只能是：禁絕人類的干擾，保障這一進(jìn)程所需的時(shí)間。

然而人類生存不可能不干擾環(huán)境，而西南少數(shù)民族已經(jīng)在這里生存了千年以上，他們的集體生存經(jīng)驗(yàn)證明，人類對環(huán)境的干擾，既可能是消極的，也可能是積極的。在長期的生存經(jīng)驗(yàn)中，他們發(fā)現(xiàn)：

在這里的荒坡上種樹，先要育苗，再栽種在石與石之間土壤較多的地方。要根據(jù)每個(gè)荒山的石型特點(diǎn)，一窩一窩而不是一行一行地栽。要保留其間原來長的東西。砍下來的灌木枝和雜草堆在小樹周圍，這樣太陽大時(shí)能給樹苗遮蔭，晚上還能積些露水。等這些雜木和草腐敗，就成為小樹的肥料。松樹種子被耗子吃過的那些，發(fā)出來的樹長得最好最大。漆樹種子最難發(fā)芽。要是被鳥吃進(jìn)肚子，又拉出來，就可以直接種，也長得好。也可以人工把殼子弄掉。……

遵循這樣的“地方性知識”，楊明生帶領(lǐng)村民們用20余年的時(shí)間，讓平壩鄉(xiāng)森林覆蓋率達(dá)到75.5%，能種樹的地方全都種上了樹。森林改變了氣候、涵養(yǎng)了水源、保住了土壤。1994年后，這里再沒有出現(xiàn)過洪澇災(zāi)害，原來要走幾里路去找水喝，現(xiàn)在家家戶戶直接引山泉水到家。高原營林生產(chǎn)合作社人均占有糧食已超過600公斤，家家戶戶建起了新房，許多家庭購買了彩電、洗衣機(jī)、摩托車、電冰箱等。（見《人生不奉獻(xiàn)就毫無價(jià)值——楊明生和他的高原營林生產(chǎn)合作社》中國環(huán)境報(bào)2007-04-27）

然而，1998年金沙縣被列入天然林保護(hù)工程實(shí)施區(qū)。楊明生們種植了20年，已到采伐期的樹林不能砍伐。于是他們一方面坐擁價(jià)值數(shù)億元的林木，一方面欠了銀行的十幾萬元貸款卻無力償還。

貴州省織金縣的田尚元，同樣擁有幾十萬元的林業(yè)資產(chǎn)，但因砍伐限制，一家人只得淪落貴陽拾荒維持生計(jì)。

　　重慶巫山縣的廖清良夫婦，擁有林地5093畝，但卻因欠了20萬元貸款無力償還而上了法庭，債務(wù)未清便悵然辭世。

（見《守著“綠色銀行”農(nóng)民如何告別貧困》中國政協(xié)新聞http://www.people.com.cn/GB/34948/34951/34952/3030646.html）

當(dāng)?shù)匕傩盏呐楹问艿胶暧^政策的制約？

視角三：從全局看地區(qū)功能

宏觀政策，其來有自。

1998年長江流域發(fā)生特大大水災(zāi)，2004年底到2005年初珠江上游流域出現(xiàn)重大干旱，導(dǎo)致珠江三角洲地區(qū)出現(xiàn)咸潮危機(jī)、生產(chǎn)生活用水困難，威脅到港澳生態(tài)安全；2005年6月珠江上游流域暴雨造成梧州城區(qū)大面積進(jìn)水。這個(gè)地區(qū)以外的人們意識到西南巖溶地區(qū)的狀態(tài)牽動(dòng)全局。也為觀察這一地區(qū)提供了另一個(gè)視角。

1998年，國家決策，全面停止長江、黃河流域上中游天然林采伐。2000年啟動(dòng)“天然林資源保護(hù)工程”，2003年啟動(dòng)“珠江上游南北盤江石灰?guī)r地區(qū)水土保持綜合治理試點(diǎn)工程”。2004年啟動(dòng)“長江上中游水土保持重點(diǎn)防治工程”、2006年水利部批準(zhǔn)“珠江上游南北盤江石灰?guī)r地區(qū)水土保持生態(tài)建設(shè)規(guī)劃” ……。

西南巖溶地區(qū)的問題被放到了全局戰(zhàn)略的位置上，這無異是認(rèn)識的一大進(jìn)步。西南巖溶地區(qū)位于胡煥庸線西南端，從全局的視角看，這是個(gè)高度敏感的地區(qū)，其生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，最終會影響到長江、珠江流域大量人口的生存。因而保護(hù)這個(gè)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，對全局而言是戰(zhàn)略性問題。

宏觀政策其實(shí)源于這個(gè)視角。這個(gè)視角的立腳點(diǎn)在保障江河安全，保障兩江中下游人群的利益；保障沿海各三角洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；解決這個(gè)問題的主要方法是各種“工程”，“工程”背后的隱含思路是：處理一個(gè)“自然科學(xué)問題”（地質(zhì)與生態(tài)問題），處理的依據(jù)是“現(xiàn)代科學(xué)”。而這樣的思路卻將那些有效改善當(dāng)?shù)刂脖坏漠?dāng)?shù)匕傩罩糜诶Ь持小蠲魃鷤冇?0年時(shí)間能在石漠化的山地育林成功，那育林能否成為一種可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)，以便既保持水土，又為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┥?jì)？

研究民俗學(xué)的學(xué)者發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)視角，看到了問題的另一個(gè)方面。

視角四：“十八杉”

黔、桂、湘地區(qū)廣泛流行著“十八杉”的民俗。《中國民俗辭典》載：

“‘十八杉’為苗、侗等族生育風(fēng)俗，流行于貴州東南部。‘十八杉’指嬰兒出生后栽植培育的杉樹林。一般由家人為孩子栽植一批杉樹，有的地方種100株，有的地方全寨每人為孩子種一株。l8年后，孩子成人，杉樹成材，便可伐杉樹建兒子的新房，或?qū)⑸寄境鍪酆笥脕碇棉k女兒的嫁妝。”

各民族大量的民俗調(diào)查資料表明，“十八杉”的起源和命名不限于某一地區(qū)和某一族群，而是廣布于整個(gè)“杉木文化帶”內(nèi)的各個(gè)地區(qū)。而且，“十八杉”的意義已不止于子女婚事。據(jù)《中國移民史》載，清朝道光初年隨著黔東南杉木資源開發(fā)和運(yùn)銷的興盛，閩、粵等地大約有8萬余“客家人”遷入當(dāng)?shù)兀c世居該地的苗、侗林農(nóng)一起植樹運(yùn)木，共謀生計(jì)。可見至少在道光初年之前，營林殖利就已是當(dāng)?shù)匕傩盏纳?jì)所在。

20世紀(jì)80至90年代，在黔東南清水江流域，學(xué)術(shù)界曾有一場爭論：杉木人工培育傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代營林技術(shù)孰優(yōu)孰劣？

20年后，實(shí)踐給出了答案。錦屏縣三江鎮(zhèn)卦治村和菜園村的苗、侗林農(nóng)運(yùn)用世代傳承的培育“十八杉”人工林的傳統(tǒng)林業(yè)生產(chǎn)技藝經(jīng)營杉林；而當(dāng)?shù)貒鵂I實(shí)驗(yàn)林場則運(yùn)用現(xiàn)代林業(yè)技術(shù)培育人工杉林。結(jié)果“十八杉”的單位面積出材量高出20%，且經(jīng)營成本僅為后者的1/5，水土流失模量僅為后者的1/2。（見古開弼《生態(tài)文化視野下的“十八杉”民俗解析》北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)第6卷第4期2007年l2月）

據(jù)林學(xué)家考證，我國人工植杉有跡可尋的歷史就達(dá)1200多年。祖祖輩輩生存于此，植杉為業(yè)的苗、侗百姓，對杉林生態(tài)系統(tǒng)演替規(guī)律的理解事實(shí)上遠(yuǎn)比所謂“現(xiàn)代科學(xué)”深刻。在現(xiàn)實(shí)的生存壓力下，他們發(fā)展出了學(xué)者們所稱的“生態(tài)環(huán)境的文化適應(yīng)性”，--通過長期實(shí)踐，在人為的有限干預(yù)下，積極“維護(hù)”原生自然生態(tài)環(huán)境，使之改造為更有利于自身生存和發(fā)展的次生人工生態(tài)環(huán)境。事實(shí)上，楊明生們種植的主要就是杉樹，完全有可能在保護(hù)生態(tài)的前提下，為村民提供生計(jì)。

然而，楊明生們面對的不僅是自然環(huán)境。

視角五：誰改造誰？

雖然在對西南巖溶地區(qū)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識上，“現(xiàn)代科學(xué)”提供的思路未必就強(qiáng)于當(dāng)?shù)匕傩兆孀孑呡叿e累的“地方性知識”，但“現(xiàn)代科學(xué)”的背后是工商文明，而工商文明有強(qiáng)大的力量，按自己的面貌改變世界。這讓引導(dǎo)筆者思考文明間的關(guān)系。

史學(xué)家告訴我們：

先在黃河中下游開發(fā)繁衍的是夷人，蚩尤是夷人九黎集團(tuán)的大酋長；羌人在渭河流域到黃河中上游生活，羌人的首領(lǐng)是炎帝；狄人原住在蒙古高原上，狄人的首領(lǐng)是黃帝。

為了爭奪黃河中下游這片肥美的土地，這三個(gè)族群間發(fā)生了阪泉、涿鹿、中冀等大戰(zhàn)，蚩尤于中冀陣亡。然后，黃帝又戰(zhàn)勝炎帝，出現(xiàn)了中華民族史上第一次民族大融合。即夷、羌、狄三者融合，形成了華夏民族。

沒有融合的夷，一部分繁衍成了現(xiàn)代的苗瑤語系各民族，另一部分繁衍成了現(xiàn)代的壯侗語系各民族（壯族、侗族、傣族等）。他們中很大一部分，幾經(jīng)遷徙，不遲于西漢之初，就進(jìn)入了西南巖溶地區(qū)。翦伯贊在《中國史綱》一書說，

“至西漢之初，今日川黔汀鄂一帶的山溪江谷間，已經(jīng)布滿了南蠻之族”。

在這遠(yuǎn)離中原強(qiáng)勢文明的崇山峻嶺間，他們不得不適應(yīng)這里獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境。不同于人口稠密、以農(nóng)為主的中原文明，他們發(fā)展出了人口稀少而生計(jì)多樣化的文明。其生計(jì)包括斯威頓耕作、采薪、采礦、漁獵、趕氈……。總之，當(dāng)?shù)丨h(huán)境能維持什么，就干什么，以對環(huán)境的最小干擾求得生存。同時(shí)“祭林拜樹”等民俗保護(hù)著脆弱環(huán)境中的森林。從宏觀視角看，他們?yōu)殚L江、珠江流域的農(nóng)耕文明保護(hù)水源地千年以上，而農(nóng)耕文明非但不曾為之支付一文錢的成本，反而視他們?yōu)椤靶U獠”、“貓人”。

他們對西南巖溶地區(qū)的保護(hù)卓有成效。韓昭慶考證史籍，發(fā)現(xiàn)直到康熙年間，貴州仍是人煙稀少而老虎頻現(xiàn)。一只成年虎需要20到100平方公里的有森林的棲息地才能活下來，可見當(dāng)時(shí)森林分布之廣。（韓昭慶《雍正王朝在貴州的開發(fā)對貴州石漠化的影響》復(fù)旦學(xué)報(bào)2006年第2期）

然而強(qiáng)勢的農(nóng)耕文明絲毫意識不到其價(jià)值，仍不斷地?cái)D壓其生存空間。明代洪武年間，朝廷在貴州建省，自建省以來，貴州財(cái)賦名列全國倒數(shù)第一，它貧瘠、荒涼得沒人愿去當(dāng)官，明代甚至有人提出廢置貴州的建議。維持省級建制的原因不是為財(cái)賦，而是為其戰(zhàn)略位置----此地系“滇楚之鎖鑰，亦蜀粵之藩屏”。

到了雍正年間，隨著中原地區(qū)人口壓力增大，大量漢族移民遷入黔西地區(qū)開礦。貴州在清代是全國鉛的主產(chǎn)地之一，也是全國鑄幣用鉛的主要供給地。為了解決礦區(qū)人口生計(jì)，滇黔桂三省總督鄂爾泰建議開墾田地。

對朝廷而言，采礦是貨幣發(fā)行的基礎(chǔ)，事關(guān)全局，對西南巖溶地區(qū)而言，卻開啟了生態(tài)破壞的進(jìn)程。到了乾隆年間，虎的出現(xiàn)已是稀見之事：

“獸則豹、麂、麈、兔、野狗，羊之屬見于山箐，至熊、虎、豚鹿則際太平日久，間有，非常物也。”(乾隆《南籠府志·地理志》)

可見森林已經(jīng)遭到明顯破壞。其實(shí)，采礦本身就直接破壞著生態(tài)環(huán)境。當(dāng)年的情況已難于復(fù)員，而現(xiàn)代技術(shù)卻清晰地展示了采礦對自然環(huán)境的干擾。況順達(dá)、趙震海利用遙感技術(shù)觀察貴州的礦山開采，發(fā)現(xiàn)了在黔中的清鎮(zhèn)、白云等地，廢棄的礦渣順含礦巖系露頭線連綿數(shù)公里至十幾公里，呈絮狀或云朵狀排列。另外，大量廢棄的尾礦堆放、大面積剝土及廢棄的礦渣的堆放、出現(xiàn)了大面積的采空區(qū)、原有地下水循環(huán)系統(tǒng)破壞、礦山粉塵對環(huán)境產(chǎn)生污染。（況順達(dá)、趙震海《遙感技術(shù)在貴州礦山地質(zhì)環(huán)境調(diào)查中的應(yīng)用》中國礦業(yè)第15卷第11期2006年11月）

所以韓昭慶認(rèn)為，貴州石漠化進(jìn)程始于雍正年間：

“雍正年間對貴州施政的后果是一環(huán)接一環(huán)的，地利得到最大程度的發(fā)揮的同時(shí)，也是土地退化的開始，到一定程度，也就產(chǎn)生了石漠化，故雍正年間對貴州的開發(fā)為日后貴州石漠化埋下了伏筆。”（韓昭慶《雍正王朝在貴州的開發(fā)對貴州石漠化的影響》復(fù)旦學(xué)報(bào)2006年第2期）

在這一進(jìn)程中，中原地區(qū)疏散了人口，獲得了礦產(chǎn)。而西南巖溶地區(qū)的百姓千百年積累形成的社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的共生關(guān)系，卻遭到了不可挽回的破壞，并最終威脅到整個(gè)珠江、長江流域。直到1998年長江洪水之后，這才被人們意識到。

思考

對西南巖溶地區(qū)的石漠化，人們更多是從自然科學(xué)的角度觀察，這種觀察有其不可忽視的價(jià)值。然而，石漠化現(xiàn)象不是單純的自然現(xiàn)象，而是社會系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、氣候系統(tǒng)、地質(zhì)系統(tǒng)交互作用的綜合現(xiàn)象。

西南巖溶地區(qū)有比較好的水熱條件，在沒有人類社會干擾的漫長歲月里，曾發(fā)育出茂密的亞熱帶原始森林，其中一些還殘存至今（如貴州梵凈山、茂蘭、重慶南川金佛山等）。在這里生存了千年以上的先民們，也曾探尋出與之共生的生產(chǎn)方式和相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)及其價(jià)值體系，形成了一個(gè)相對穩(wěn)定的社會、生態(tài)、氣候、地質(zhì)綜合體，它起碼穩(wěn)定存在了千年以上。

相對強(qiáng)勢的農(nóng)耕文明，自雍正年間起，對這樣的綜合體發(fā)起了入侵，開始危及其穩(wěn)定性；而更為強(qiáng)勢的工商文明，則明顯地加速了石漠化的進(jìn)程。研究貴州石漠化進(jìn)程的學(xué)者發(fā)現(xiàn)：

在上個(gè)世紀(jì)20年代以前，由于植被覆蓋率高，廣大地區(qū)仍是綠山清水的良好環(huán)境。此后森林遭到了四次較大規(guī)模的破壞。第一次是20年代到40年代的戰(zhàn)爭；第二次是50年代末，“大煉鋼鐵”高潮，使大片原始林、次生林毀于一旦；第三次是在“文革”期間“以糧為綱”，大搞開山造田，大量砍伐林木；第四次是70年代末至80年代初，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制變動(dòng)，導(dǎo)致大規(guī)模毀林開荒，使林木遭到嚴(yán)重破壞。貴州省在1974～1985年的lO年間，巖溶森林面積和森林蓄積年平均消減率分別為2.58%和2.85%。（見姚長宏等《貴州省巖溶地區(qū)石漠化的形成及其生態(tài)治理》地質(zhì)科技情報(bào)第20卷第2期 2001年6月）

可見，在西南巖溶地區(qū)石漠化問題上，氣候系統(tǒng)與地質(zhì)系統(tǒng)是相比而言是“慢變系統(tǒng)”，而人類文明則是演化最快的系統(tǒng)，尤其是工商文明，在生態(tài)系統(tǒng)面前，表現(xiàn)得強(qiáng)壯而無頭腦。正是社會系統(tǒng)的這一演化，導(dǎo)致了生態(tài)系統(tǒng)的退化，并進(jìn)而影響到地方小氣候和地下水系。

多年來，我們重視對自然系統(tǒng)的研究，但對我們社會系統(tǒng)自身的研究卻相對薄弱，對社會系統(tǒng)的研究更偏重經(jīng)濟(jì)學(xué)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究則主要專注于利潤極大化，并以此為基礎(chǔ)來理解“發(fā)展”與“現(xiàn)代化”。而事實(shí)證明，這樣的“發(fā)展”與“現(xiàn)代化”正是石漠化的主因。

西南巖溶地區(qū)的石漠化歷程提醒我們，更需要研究的是我們的社會系統(tǒng)，是我們社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的相互作用，是這種作用的演變過程與規(guī)律。缺乏這個(gè)基礎(chǔ)，很難真正理解石漠化問題，更談不上合理的應(yīng)對之策。

《科學(xué)時(shí)報(bào)》2009年10月19日3版

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