水火：土地私有化，再造新中國！　　

罹患“改革恐懼癥”的一幫知識分子，對于“三中全會”即將土地私有化的傳聞，如坐針氈，如臨大敵。他們寫文章，發(fā)帖子，不厭其煩地列舉古今中外的事例，善良地規(guī)勸治國者懸崖勒馬，似乎頗有成效：　　

1、全會開完，“決議”難產(chǎn)，遲遲不得發(fā)布；　　

2、昨天剛剛發(fā)布的“決議”上，僅僅有“允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)”，“有條件的地方可以發(fā)展專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民專業(yè)合作社等規(guī)模經(jīng)營主體”等平和的字眼，而且還包括“不得改變土地集體所有性質(zhì)，不得改變土地用途，不得損害農(nóng)民土地承包權(quán)益”等華麗動人的包裝。　　

這下應(yīng)該長舒一口氣了吧？　　

私有化有三步曲　　

讓我們回顧一下城市經(jīng)濟體制改革的過程吧。　　

開始上世紀80年代的城市經(jīng)濟體制改革，分為三步：　　

第一步，實行廠長經(jīng)理責(zé)任制。將國有企業(yè)的管理權(quán)，從書記廠長 “兩張皮”手中，集中到廠長經(jīng)理一權(quán)手中。此時的廠長經(jīng)理，有了“職業(yè)經(jīng)理人”的性質(zhì)；　　

第二步，實行廠長經(jīng)理承包經(jīng)營制。將國有企業(yè)的收益權(quán)，和廠長經(jīng)理共享。此時的廠長經(jīng)理，有了“準(zhǔn)資本家”的性質(zhì)；　　

第三步，實行股份制改造，廠長經(jīng)理“MBO”。這項運動起始于上個世紀九十年代后期，到近幾年，轟轟烈烈，國有企業(yè)全面私有化，廠長經(jīng)理成為貨真價實的資本家。　　

所以，城市經(jīng)濟體制改革其實有一個清晰的思路：先集中管理權(quán)，再瓜分收益權(quán)，最后轉(zhuǎn)移所有權(quán)。　　

那么這一次“允許”農(nóng)民將土地“流轉(zhuǎn)”起來，是什么意思呢？這是在走城市經(jīng)濟體制改革的套路：　　

第一步：管理權(quán)集中。將農(nóng)民分散的土地管理權(quán)，集中到少數(shù)人手中。　　

第二步：增值收益分享。土地“再流轉(zhuǎn)”或者性質(zhì)變更后的增值收益，由“準(zhǔn)地主”和農(nóng)民共享；　　

第三步：土地私有化！　　

所以，“允許流轉(zhuǎn)”，僅僅是私有化第一步。　　

為什么要繁瑣地分三步走呢？　　

因為中國土地的現(xiàn)狀，是在馬克思主義理論指導(dǎo)下，幾代中國人、億萬鮮活生命犧牲的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，激進推行土地私有化，直接威脅當(dāng)前政權(quán)的穩(wěn)定。　　

而分三步走，首先疏離農(nóng)民對土地的情感，接著瓦解農(nóng)民對土地歸屬的信念，然后形成土地私有的現(xiàn)實，最后實現(xiàn)土地所有權(quán)的變更。正如“屈原問天”先生所言的，這是“溫水煮青蛙”的手段。　　

自然，土地私有化的前途是可怕的：李昌平先生的“流民說”，“暫時無派”先生的“長工說”，“邋遢道人”顯然更是心急如焚，一連寫了3、4篇文章，用一串串環(huán)環(huán)相扣、不容置疑的邏輯，證明半私有化的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包”，不必然提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量、增加農(nóng)民收入，而私有化的前景更是黯然的“國家菲律賓化”。　　

他們說得對不對呢？都對。　　

那么土地私有化的腳步會不會因此慢下來甚至停下來呢？絕不會！　　

為什么土地要私有化？　　

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用與經(jīng)濟基礎(chǔ)，這是老生常談的理論。　　

換句話說，私有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)是不會產(chǎn)生社會主義的上層建筑；反之，資本主義的性質(zhì)的上層建筑，同樣不會容許社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)生存。　　

當(dāng)前中國社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是什么？一個粗略的統(tǒng)計是：國有經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資企業(yè)，三分天下，各有其一。也就是說，30年彈指一揮間，私有化的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)占了中國經(jīng)濟成分的三分之二。　　

如此經(jīng)濟基礎(chǔ)上的上層建筑，會是資本主義的呢？還是社會主義的呢？　　

而當(dāng)今中國上層建筑的真實性質(zhì)又是什么呢？　　

首先，看這個政權(quán)保護誰：警察法院保護資本家的開發(fā)商拆房，法律、輿論不支持工人罷工、農(nóng)民抗議；　　

其次，看官員的經(jīng)濟階層：屢屢暴出的黨政官員腐敗案，動輒千萬億萬，不斷有成片的別墅暴光，而官員親屬、家屬富甲一方的情況，在中國社會，已是理所當(dāng)然的現(xiàn)象；　　

第三，看公共權(quán)力的屬性。當(dāng)今中國的公共權(quán)力私有化、家族化、世襲化、幫派集團化，已具規(guī)模，權(quán)力尋租，已成為權(quán)力行使的基本動因。說白了，權(quán)力已經(jīng)資本化；　　

第四，看官員世俗的生活方式。豪華的辦公樓、成群結(jié)隊的公務(wù)車、奢侈糜費的公款吃喝，這是什么生活方式？當(dāng)然是資產(chǎn)階級生活方式。　　

所以官員的保護傾向、經(jīng)濟地位、權(quán)力屬性、生活方式等，已是鮮明的資產(chǎn)階級化了，上層建筑難道還是社會主義的嗎？　　

而資本主義的上層建筑會容許社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)存在嗎？　　

毫無疑問，土地私有化，已經(jīng)是紳士們“堅定不移”的方針！　　

為什么一定要土地私有化呢？一句話，這是本階級要求。　　

產(chǎn)業(yè)資本要求土地私有化。土地是一切財富的承載物，土地不私有化，產(chǎn)業(yè)資本的工廠、碼頭、高樓大廈等生產(chǎn)資料，就不能真正地歸屬私人，產(chǎn)業(yè)資本也不能方便地?zé)o限擴張。　　

金融資本要求土地私有化。在人類的歷史進程中，沒有一種方式比證券化更能迅速、龐大地聚斂財富。而土地私有化，資本下鄉(xiāng)，就可以將土地從農(nóng)民這些“散戶”手中收集起來，反復(fù)進行證券化投資和炒作。　　

外資要求土地私有化。中國是人口大國，農(nóng)業(yè)有最穩(wěn)定、龐大的需求市場。土地私有化，土地可以自由買賣，西方資本在中國跑馬圈地，形成中國人化高價買外國的種子、化肥，由中國人種植，再賣給中國人吃，西方人賺大錢的情況。不費一槍一彈，就可以擁有一塊塊“租界”，而且還能捏著中國人的農(nóng)業(yè)命脈，管制著中華民族的生存空間，何樂不為？　　

統(tǒng)治階級也要求土地私有化。資產(chǎn)階級化的政權(quán)，必然要向下建設(shè)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)。國營企業(yè)私有化，形成了城市資產(chǎn)階級，由他們管理市民；土地私有化，建設(shè)起農(nóng)村資產(chǎn)階級，形成鄉(xiāng)紳地主，由他們管理農(nóng)民。這樣，政權(quán)的結(jié)構(gòu)就全面完整了。　　

為什么要“重吃二遍苦、再受二茬罪”？　　

土地私有化，是社會主義政治體制的最后一次財富創(chuàng)造和財富瓜分。　　

當(dāng)土地私有化完成之時，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的最基本、最核心的元素，被完全摧毀。中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)將由外國資本、官僚資本、民族資本（包括鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)資本），三分天下。帝國主義、官僚資產(chǎn)階級、封建地主階級三座大山，轉(zhuǎn)了一個圈，卷土重來。　　

自然，中國人民“重吃二遍苦，再受二茬罪”，是免不了的。　　

然而能避免嗎？似乎不可能。　　

為什么？一是歷史的宿命，二是天理的公平。　　

歷史的宿命是什么呢？中華民族走向現(xiàn)代文明過程中，發(fā)生兩次偉大的文化革命，一次是“五四運動”，一次是文化大革命。　　

然而五四運動發(fā)生時，中國的人口識字率不到10%，城市人口只有6%，所以這場運動注定只能影響相對數(shù)量稀少的知識分子，對更化全體國民的文化觀念，效果是微不足道的。即使如此膚淺的思想革命，也因隨之而來的軍閥混戰(zhàn)、國共戰(zhàn)爭、日本入侵，曇花一現(xiàn)，就中止進行了。　　

而文化大革命，由于毛主席年老體衰，其他領(lǐng)導(dǎo)階層和廣大人民群眾認識的短視落后，十年而終，半途而廢。　　

沒有徹底的思想革命，不對賣國主義、資本主義、封建主義的思想觀念進行徹底的清洗，不建立全民族共同的價值信仰和精神氣質(zhì)，中華民族注定是一盤散沙、魚龍混雜的烏合之眾，無時無刻不對“三座大山”招魂引鬼。　　

天理的公平是什么呢？只有創(chuàng)造偉大的文明的民族才能立身于世界民族之林，而偉大的文明必須有偉大的思想作內(nèi)核。偉大的思想是什么？哲學(xué)。　　

哲學(xué)是窮天極地的冥想，是翻山越嶺的探索，是包羅宇宙的融匯。任何一個偉大的文明，都是建立在一系列偉大哲學(xué)平臺上的。　　

只有一個奮力探索、勤奮思想的民族，才能有超越功利、關(guān)懷眾生的哲學(xué)家，才能有同化天下、明確生命坐標(biāo)的哲學(xué)。　　

中華民族五千年的文明史中，原創(chuàng)的、得到最廣泛普及應(yīng)用的哲學(xué)，只有《論語》、《周易》等寥寥幾種。從此中華民族停止探索，懶于思辨，一以貫之地在這幾種哲學(xué)的圈子里打轉(zhuǎn)，支撐了中華民族2000多年的農(nóng)耕文明。　　

和孔子差不多同時期的柏拉圖、蘇格拉底等人，創(chuàng)立了西方古典哲學(xué)。到十四世紀末期的文藝復(fù)興開始，西方的哲學(xué)體系開始更新升級，達.芬奇、培根、笛卡兒、布魯諾、盧梭、尼采、黑格爾、馬克思……一顆顆人類智慧的星辰升起在西方的天空，一套套睿智的哲學(xué)體系拓展著人類的思維空間、變更著人類的思維方式。在此平臺上，西方的科技、文藝、政治、道德等人類生活，飛速進步，創(chuàng)造出迄今為止最輝煌的西方文明。　　

從戊戌變法開始，中國人開始學(xué)習(xí)、實踐西方文明。然而，中學(xué)為體、西學(xué)為用的文化頑固，使中國對西方的學(xué)習(xí)，止步于社會管理方式、科學(xué)技術(shù)、衣食住行的模仿和引進。　　

在人類全部學(xué)問中，塑造人類靈魂的哲學(xué)是“管理層學(xué)問”，而其他學(xué)問則是“打工仔學(xué)問”。　　

所以，一部中國近代史，就是中國憑借“打工仔技能”去追趕和超越西方“管理層”的民族復(fù)興幻夢。　　

直到出現(xiàn)毛澤東，中華民族才有了煥然一新的哲學(xué)體系，文化大革命，就是悲天憫人的毛澤東，用這套哲學(xué)體系重塑中華民族靈魂的運動。　　

然而，毛澤東太孤獨了。在他的周圍，沒有更多的哲學(xué)大師、輔助的哲學(xué)思想與之呼應(yīng)，思維懶惰保守、思想平庸落后的中華民族，在毛澤東自然生命消失之后，迅速拋棄了他的光輝思想——沒有誓死不屈的捍衛(wèi)、沒有隕身不恤的抗?fàn)帲灾劣凇坝心碳茨铩钡年惛摹柏堈摗贝笮衅涞溃灾劣凇笆来鷤鞒小钡姆饨ㄕ卫砟钫裾裼修o。　　

一個不奉獻獨立、先進的哲學(xué)體系的民族，沒有資格躋身世界民族之林；一群沒有先進哲學(xué)理念武裝的人民，沒有資格享受現(xiàn)代文明的陽光雨露。　　

這，就是天理的公平。　　

土地私有化，再造新中國！　　

當(dāng)今中國人，依然在享受著毛澤東創(chuàng)立的人道社會最后的余輝，渾然不覺巨大的災(zāi)難已悄悄鄰近。土地私有化將抹去這個人道社會的最后一絲亮色，將整個民族拋進無邊的黑暗之中。　　

中國現(xiàn)有農(nóng)業(yè)人口8億，國土面積和美國相差無幾。土地私有化，資本勢必會對分散的土地進行集中，形成現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)。資本對生產(chǎn)效率的追求、新的生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用，必然會擠出農(nóng)業(yè)從業(yè)人員。美國現(xiàn)有農(nóng)業(yè)從業(yè)人員800萬人，即使中國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率只有美國的1/10，也只需要不到1億的農(nóng)民。　　

假如土地私有化在20年中完成，1億農(nóng)民養(yǎng)活1億農(nóng)業(yè)人口的家庭成員，則意味著未來20年我們需要轉(zhuǎn)化6億農(nóng)村人口為城市市民。　　

這是一個什么概念呢？1、現(xiàn)有城市規(guī)模要擴大一倍以上；2、假如這6億農(nóng)村人口中有3億人口需要就業(yè)，目前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，GDP每增長1%大約可增加100萬人就業(yè)，那么未來20年，GDP在目前10%增長率的基礎(chǔ)上，要再提高15%，達到年增長25%的水平！　　

我們有這樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)嗎？我們有這么多的自然資源嗎？我們有這樣的環(huán)境承載能力嗎？我們國民經(jīng)濟各部門有這樣共同增長的感知協(xié)調(diào)能力嗎？　　

都沒有！　　

這意味著中國將不可避免地產(chǎn)生億萬失地、失家、失業(yè)的農(nóng)民，也就是李昌平先生所說的“流民”！　　

這些“流民”，將是中國重新出現(xiàn)的無產(chǎn)階級隊伍，即使相對數(shù)量只有全國人口的1/10，絕對數(shù)量也是一支可以將任何社會秩序、管制手段摧毀殆盡的恐怖力量。一旦資源、環(huán)境、經(jīng)濟任何一項出現(xiàn)危機，使他們進入絕望的境地，他們將轟然爆發(fā)，中國資本主義的繁華美景，將瞬間消失。　　

四分五裂、戰(zhàn)火紛飛、白骨枕藉、赤地千里……這些遙遠的歷史場景,將一一再現(xiàn),中華民族,將在一片廢墟中痛苦哀號！　　

這場災(zāi)難無法避免嗎？，目前似乎沒有任何辦法。　　

首先，無產(chǎn)階級意識已全面消失，資產(chǎn)階級意識已全面專政。　　

其次，民眾的麻木、空虛、孱弱，超乎所有文明社會的想像。　　

再次，知識分子集體墮落，社會失去了正義和良知。　　

最后，精英集團權(quán)力空前膨脹，權(quán)力運用無所不至。　　

所有這些因素，注定了我們的社會已經(jīng)失去了約束反制“改革教”的力量，土地私有化成為不可逆轉(zhuǎn)的進程。　　

如果一定無法逃避，那么就讓這場災(zāi)難來得更早、來得更猛烈些吧！　　

讓中華民族麻木、自私、狹隘、懶惰、渙散、怯懦、虛偽、自大等民族劣根性，在絕望的哀號聲中，被鞭打、受煎熬、得蟬蛻；　　

讓形形色色的以血緣為中心的封建文化、以個人為中心的資本主義文化，在絕望的哀號聲中，被徹底滌蕩、清洗；　　

讓張宏良們的憤怒化為中國知識分子齊聲的吶喊；　　

讓在“烏有之鄉(xiāng)”們中間，辯證義理、抒發(fā)怨恨的人們，走出電腦，到礦山去、到碼頭去、到黑磚窯去、到人民大眾中間去……　　

中國人，將重新捧讀毛澤東著作的每一個字、每一個標(biāo)點符號，將重新認識毛澤東的真理、正義和崇高，將沿著毛澤東的思路，去重新尋找民族的未來、人類的前途……　　

中華民族，將精致地提煉毛澤東思想的精華，一切狗尾續(xù)貂的偽毛澤東思想、反毛澤東思想，將被中國人民決然唾棄、徹底埋葬！一切背叛毛澤東思想的資產(chǎn)階級政客、漢奸、賣國賊，將被推上歷史的審判臺，釘上歷史的恥辱柱！　　

在這個艱難困苦的過程中，毛澤東的后人們，將吸收人類文明的最新成果，拓寬毛澤東思想的內(nèi)容，深化毛澤東思想的內(nèi)涵，形成最先進、最人道、最科學(xué)的人類文明，不但用它來改造中國人的理想、道德、信念、情操，而且將它作為中華民族對世界文明的貢獻，奉獻給人類社會。　　

毛澤東必將重新成為中華民族自覺皈依的圖騰，中國必將因此真正獲得新生！　　

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