2011年7月1~3號參加了烏有之鄉組織的臨潁縣南街村和蘭考縣張欽禮墓、焦裕祿紀念館的紅色旅游,見聞和感慨或許和大家并不一樣,也想講一講說一說。
有時候我們也要談些問題,談問題不是為了否定,是希望為工農找到出路。我們也要找到南街村實現經濟崛起的真正原因,左派或者無產階級應該對經濟運轉有很透徹的了解,才能在將來的經濟建設方面起到主要的作用。而且一切經濟斗爭都是政治斗爭。
南街村經濟(生產方式)的一點點分析
南街村目前有面粉廠、啤酒廠、方便面廠,酒廠;有超市、飯店、賓館、啤酒燒烤樂園,農業觀光園等旅游配套設施;有一片田地,由農機隊集中耕種。
首先從經濟發展來說:“自1984年開始,經過群眾奮發努力,辛勤經營,年產值達到70余萬,此后每年即響箭般地連續上升。1985年130多萬,1986年320多萬,1987年730多萬,1988年1400多萬,1989年2100多萬,1990年4100多萬,1991年突破億元大關,1992年2.1億,1993年4.2億元,1994年8.02億,1995年12億,1996年15億,1997年16億。利稅從1984年的7萬多元,猛增到1997年的8000多萬元。”引用網上公開資料,范正美。
年產值:70萬增長到16個億,增長了2000多倍。利稅:70000元增長為80000000元,增長了1000多倍。而且它第一年的利稅也只有區區10%,到了2007年,就僅僅有5%了。這樣就是說它的利潤率從一開始就非常低,不足以通過利潤率的原始積累,實現2000倍的擴展。而且它的利潤率不是隨著經營規模的擴展而擴展,而是有所下降。
首先積累來自那里?沒有國家政策和有關部門的扶持,這樣高速的增長也是不可能的。這里肯定有資本的支持,學者韓毓海在《人間正道》中說過,我們不要害怕資本,而要看到資本為誰所用。我們要善于利用資本,為我所用,為人民服務。南街村利用了國家資本的支持,這才是它實現跨越式發展的一個主要因素。
二是因為南街村也引入了外資,這樣就也引入了西式的管理和生產模式,就必然成為高成本低效益甚至是負效益的生產方式。而且因為是外向型的經濟,就必然會引起內生動力的缺乏和逐漸走低,嚴重制約南街村人的主觀能動性(主席在《論持久戰命》中名為自覺地能動性)。而且利潤率也呈逐漸下降趨勢,這樣他也就會具有隨著企業規模不斷擴大(企業或南街村地位上升),員工工資增加緩慢的這樣一種弊端(員工、村民的地位不斷相對下降),引致內部人產生不滿心理。對南街村的未來發展存在重大的隱患。
個人認為:歐美生產方式,以福特、通用汽車公司為代表的生產方式,是一種高消耗、低利潤率、專制非民主的、排斥人的生產方式。而近年來被熱捧的日本以豐田生產方式為代表的精益生產方式,只不過是歐美生產方式和日本文化的一種結合體,并沒有本質上改變歐美生產方式高耗能等等弊端。他們二者均不能完成自行實現原始積累的目的,完全靠資本的扶持。
南街村的產業結構:農業觀光園(旅游業)發展旅游業也是一個很有問題的經濟發展方式。花了很多錢,修了那么多的常年不住人的建筑物(賓館、花園等),還要花很大的人力物力去維護它、從很多方面來看都是不明智的舉措。真正能賺大錢的是那些真正具有文化傳承的名山勝水,以千年的積淀(投入)變成現在的利潤源泉。完全如張宏良教授所說的那種只算產出不算投入的發展方式。一個城市、一個社區、一個村站,應該以自己居民生活幸福為最主要的目的。開發旅游業,其實都是對自己的民眾信心不足的一種體現。
至少我從表面上看,南街村現階段也缺乏一種活力。集體主義的活力。無產階級是什么?應該有各種各樣的群眾生產、文化、軍事等組織(小組)。無產階級文化大革命就是想讓人民自己組織起來,形成自組織力量,從而對抗強大的國家和各種企事業單位組織機器的專制。人民不自組織起來,就只能面臨被壓迫的局面。
不是不存在問題,班長也有局限性,誰不會有局限性?我們都要找出現今社會的解決之道。現在要爭得文化領導權。
南街村如何發展:以文化產業的崛起帶動各項產業的振興。特別是文化觀光園,一定要和文化結合起來,興無滅資,讓人們認識到:由外生型動力轉變到內生型動力發展。不僅僅是賺錢。而是要建設文化。該以自己的民眾為供應主體,這樣才能持續不斷的激發民眾的熱情。從吃穿住行,文化娛樂數方面,開發出不同于人類剝削史的東西來。從根本上戰勝黃賭毒等一切有害元素。
動力從那里來?這是一個問題。但是現在真正弱的是他的文化方面的建設,存在偶像化、弱化的趨勢,激情、活力、自覺地能動性嚴重不足。也需要在文化上面崛起,文化也是生產力,是最重要的生產力。
不要認為社會主義競爭不過資本主義。這是兩種概念。而大多數人受的都是資本主義式的范式教育。思想的禁錮很深、很牢固。現在的資本主義的發展模式,是不斷把既有資源向少數人集中的一個過程。期間雖然有大量的高新科技出現,仍然不能避免走向崩潰的結局。
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