第九章  卑賤者最聰明

“卑賤者最聰明”這句話是毛澤東主席說的，為了證明這句話是不是真理，我搜集了幾個村官的講話，看他們是不是最聰明。村官與那些高官比較起來應該說是卑賤者，毛主席還有另一句話“高貴者最愚蠢”，那就暫且不說他了。
（一）王宏斌
王宏斌是河南省臨潁縣南街村的黨委書記，基層干部，泥腿子出身，只上過小學?？墒撬I導的南街村卻是世界聞名的村子。2001年3月13日他在“中西部地區基層干部研討班”上有個發言，我把它摘錄在下面：
王宏斌首先講了南街村的基本情況。他說：
“今天上午，幾位領導安排，讓我把南街村的情況給各位領導作一下匯報。南街村現有840多戶，3100多口人，總面積1.78平方公里，可耕地還有1000畝，人均耕地3分。村里有黨員316名，村這一級是黨委，下設22個黨支部，分行業戰線。村辦企業有26個，企業擁有資產12億，企業就業人員11000人，其中近萬人都是來自社會上。2000年的產值14億，利稅6900萬元，其中上繳國家稅收5000萬元。由于村辦集體經濟的發展，村民們免費享受著14項公共福利：吃水、用電、燒氣、住房、上學、就醫等，村里辦起了敬老院、幼兒園、小學、初中、高中，還有一個衛生所。在文體活動方面，村里有一個文工團，有一個希望戲曲學校。這兩個文藝團體分別都到過中南海懷仁堂演出過。昨天晚上7點半中央電視臺3套現場直播南街村希望戲曲學校演出的節目，時間是一個半小時。村里還有電影放映隊、籃球隊、門球隊、圖書室、閱覽室。村民逢年過節開展一些傳統的民間活動，南街人講南街事，使大家學有先進，趕有標兵，弘揚正氣。從目前看，南街村已基本形成老有所養、壯有所用、少有所教、幼有所育這么個狀況，這是南街村的基本情況?！?BR>王宏斌匯報了南街村的教育。他說：“南街村的教育這幾年我們也提出了一個指導思想，這個指導思想就是‘不求人人升學，但求人人成才’”。“我們也制定了一個人才的標準，這個標準就是‘三好’：一是思想好，二是技術好，三是身體好。我們視思想不好的人是南街的危險品，視技術不好的人是南街的次品，視身體不好的人是南街的廢品。這些年我們就是本著這個教育指導思想和人才的標準，狠抓南街的教育，效果比較明顯……近三年來，我們南街學校的中小學生考試成績都是排在漯河市的先進行列。96年我們南街村15名高中畢業生參加高考，15名參考生中考上大學的就有11名，其中9名是本科。一個村一年考上11個大學生，這在南街村教育史上是沒有過的，與周圍村相比也是找不著的?，F在南街村在大學上學的學生有200多名，今后平均每年可以回到村里的大學生就有48人。通過實踐我們認為這種做法很結合南街村的實際，效果也不錯，我們就堅持這樣搞。”
王宏斌匯報了南街村的分配問題。他說：“南街村的分配這幾年我們實行的是工資加供給的分配辦法。南街村為什么要實行這兩種分配辦法呢？因素有兩個方面：第一，我們認為全國人民都在干社會主義，為什么呢？因為中國是社會主義制度。中國為什么要制定社會主義制度呢？就是因為由咱們共產黨人的遠大理想和奮斗目標所決定的。社會主義是奔向共產主義的必經之路，為此，中國要制定社會主義制度，全國人民才干社會主義。南街人也是如此，南街人也在天天干社會主義，南街人天天干社會主義的目的是想干什么呢？就是為了將來過上共產主義的幸福生活。我們提的是幸福生活，不是富裕生活。我們認為幸福與富裕是有區別的，富裕不等于幸福，幸福包括富裕。為什么這樣理解呢？就現在社會上所謂的大款、富翁，可以說是腰纏萬貫，吃什么有什么，要什么有什么，甚至想找幾個女人就找幾個女人。但是他們不一定幸福。由于社會治安有問題，大款們出去得雇保鏢，家里搞得森嚴壁壘?？梢哉f他們的錢越多，精神壓力就越大，恐懼感就越強，所以說他們不幸福。再看農村的那些專業戶、萬元戶，尤其是養殖專業戶，他們確實是通過辛勤勞動富裕了，但是他們也不一定幸福。由于農村治安有問題，就出現養牛的跟牛睡，養豬的跟豬睡，養雞的跟雞睡。如果晚上不跟它睡，牛會被牽跑，豬會被趕跑，雞會被逮跑。春秋天不冷不熱，睡在牛棚里、豬窩里、雞圈里還好受些，冬天冷哩冷個夠，夏天熱哩熱個夠，蚊子咬個夠，這種日子幸福嗎？不幸福，只能說他們富裕了。我們南街人才是幸福的，村民就業問題不發愁，生活上沒有后顧之憂，精神上沒有壓力，經濟上沒有負擔，現在過著安居樂業的日子。幸福日子光說說不來，光想想不來，坐在那兒等更等不來，只有干。我們認為蠻干還實現不了，只有把握住一種方向去干，最終才能過上幸福的日子。把握什么方向呢？我們理解只有把握住社會主義方向去干，最終才能過上幸福日子。什么是社會主義方向呢？我們的理解也不一定對，因為現在是社會主義初級階段，是經濟多元化的社會。我們就認為在南街村只有為國家、為集體、為大家干，才是社會主義方向，為自己干就不是社會主義方向。所以我們要讓南街人都把握住這個方向去干。要想讓南街人把握住這個方向去干，就必須讓南街人接受社會主義思想和共產主義思想，因為列寧同志講過：‘沒有理論指導的實踐，是盲目的實踐?！哉f我們要讓南街人接受這一套理論。要想使南街人接受這一套理論，當然我們要開會講，現在的老百姓你光站在那兒空嘴講空話，老百姓也不愿聽，因為過去講得太多了，很多都沒有兌現。我們還想搞一種有形的東西，把這套理論滲透到群眾的腦海中去。我們認為通過分配這個渠道，就是最有形的。所以我們在分配上搞了一部分工資制，體現社會主義的分配原則，多勞多得，又搞了一部分供給制，體現了共產主義的分配原則，按需分配。這樣讓南街人干著社會主義，既嘗到社會主義的甜頭，有感受到共產主義的美好，再加上我們在會上講這一套理論，群眾就容易接受了。這是第一個因素。
“第二個因素是什么呢？我們南街村這些年是各級政府命名的文明村，但是，在這個村內還經常不斷出現不文明的人和不文明的事。黨員干部有以權謀私的，群眾有損公肥私的……要解決以上兩種現象，就得查原因，以上兩種現象來源于什么？經過查找，我們認為以上兩種現象來源于人的私心。人沒有私心，黨員干部就不會以權謀私，群眾就不會損公肥私。通過討論，我們認為私心是南街的萬惡之源，下決心要在南街解決人的私心問題……私心來源于什么？經過討論，我們認為私心來源于私有制。盡管說人天生就有私心，我們是這樣認為的，如果一個人從懂事以來就生活在公有制的環境里，天生的私心就會在公有制的環境里受到限制，天生的私心就會越來越小……我們看到今天在座的幾位老一代，他們都80多歲了，身體還不太好，但是為了中國中西部的發展，為了中華民族的振興，為了我們這個黨，他們離了休，退了職，還要為黨辛辛苦苦地工作。是什么思想支配他們這樣做呢？我認為就是一個公心支配。他們的公心為什么這么強？可以說他們從參加工作就進入了一個公有制的環境，用的茶缸是發的，用的牙膏是發的，用的毛巾是發的，穿的衣服是發的。解放以后，住的房子是分的，很多用的東西是供給的，治病是國家報銷，所以各方面的條件限制著他們不讓他們產生私心。啥都有了，何必要產生私心。現在的人為啥私心越來越大，我認為是私有制的成分太大了，過去公費醫療的不公費了，看病要掏錢，過去住房是分的，現在變成私有了，要掏錢，辦事動不動就得要錢，錢少了還辦不成事，逼著人們產生私心，去抓錢、撈錢、騙錢。南街村在分配上為什么搞了一部分供給制？就是要限制人們私心的滋生和蔓延。我們認為私有制是產生私心的土壤和環境，下決心要在南街解決私有制的問題。為此我們前幾年重點解決了生產資料私有制問題，可以說現在南街的一磚一瓦、一草一木、一張鐮、一把鋤、一把鉗子、一把扳子都姓公，村民們不再為爭奪生產資料而產生私心了。為什么南街的東西放到那兒沒人拿，沒人偷？因為他們拿回家沒有用，如果還是私有制，一家一戶，你就是看得再緊，他也要拿，也要偷。前幾年我們重點解決了生產資料私有制的問題，通過這幾年的實踐，我們認為光生產資料公有制還不行，人們還從生活消費去攀比，看誰比誰吃得好、穿得好、用得好、住得好……所以我們在分配上實行了工資加供給的分配辦法，由原來的高工資低福利逐步過渡到現在的低工資高福利，現在的比例是3：7，工資部分占30%，供給部分占70%?，F在南街建起的居民樓有兩個標準：一是三室一廳92平方米，一是兩室一廳75平方米，建筑投資，裝修投資、家具的配備、電器的配備、中央空調的安裝、液化氣罐、抽油煙機、爐灶都是姓公，村民們上樓只需抱著被子、夾著衣裳、掂著鞋子、端著鍋碗瓢勺上樓就可以了。在分配上我們的計劃是，隨著南街村集體經濟的不斷發展壯大，逐步擴大供給的范圍，提高供給的檔次，最終全盤實現生產資料、生活資料公有制。在分配上我們提出的口號是：讓南街人要富得個人一分錢的存款都沒有。只有這樣的分配，才能實現兩個徹底決裂。”
匯報到南街村的企業管理時，王宏斌說：“南街的企業管理，這幾年沒有實行個人承包，沒有發過一分錢的獎金和加班費，我們認為個人承包是一種懶辦法，是沒有辦法的辦法，是體現我們這一級黨組織無能的做法。我們認為獎金越發，黨組織的形象就越壞，黨群關系就越緊張……我們這種觀點是根據南街的經驗教訓總結出來的。在81年的時候，南街村的農業搞了家庭聯產承包責任制，當時村里有兩個小工廠，我們也匆匆忙忙搞了個人承包……個人承包的結果是什么呢？結果是群眾受了騙，個人賺了錢，黨組織落了賴……群眾有意見。84年過了春節，我們就把南街兩個小工廠的管理權由原來的個人承包收回來，轉為南街黨組織集體承包。集體承包的結果是什么呢？84年產值70萬，85年130多萬，86年320多萬，87年750多萬，88年是1500多萬，89年是2100多萬，90年是4100萬，91年是1.01億，92年是2億，93年是4.2億，94年是8個億，95年是12個億……2000年是14億，這是集體承包的結果?！?BR>王宏斌在匯報南街的精神文明建設時說：“我們黨組織經常以‘公生明，廉生威’這句古訓為座右銘來加強黨組織建設，而且我們還一直堅持黨的優良傳統和作風，利用批評與自我批評這個銳利武器，保證南街村的黨組織建設。可以說這些年來，批評與自我批評這個銳利武器在南街一直利用著，而且我們確實嘗到了甜頭。之所以我們南街村黨組織一班人沒有犯大錯誤，沒有違法犯罪，我看就是我們堅持開展了批評與自我批評……”
王宏斌說：“南街的團組織是以學雷鋒活動為內容，加強對廣大青少年的教育?，F在全村有50多個學雷鋒小組，長年活動在南街村的各行各業、各條戰線。通過各種教育培訓和開展各項活動，南街村的廣大團員和青少年熱愛共產黨、熱愛社會主義的觀念增強了，共產主義的信念更加堅定了?！?BR>王宏斌說：“常言道，生命在于運動。我們認為人的生命在于運動，黨的生命、一個團體的生命都在于運動……十幾年來我們南街村一直沒有間斷開展一系列活動，從84年起我們就開展了三大活動：大學毛著、大學雷鋒、大唱革命歌曲。接著又開展了講故事活動，南街人講南街的事，使大家學有先進、趕有標兵，弘揚正氣。之后又開展了整風活動，整頓南街人的思想作風、工作作風、生活作風。之后又開展了共產主義小社區建設大討論活動，通過這個大討論活動，讓南街的廣大黨員干部、職工村民對共產主義這個遠大理想加深理解，提高認識，堅定信念……我們又按照總書記提出的‘三講’要求，開展了‘三講’教育活動，按照總書記提出的‘講學習、講政治、講正氣’進行大討論。講學習首先要搞清學什么，是學西方自由化，是學消極腐敗，還是學馬列主義、毛澤東思想，學共產主義理論，是學雷鋒，是學英雄，首先在這方面要搞清楚。光籠統的去講學習，你學習好的也是學習，學習壞的也是學習，我們認定就是要學好的，不學壞的，學正確的，不學錯誤的。其次講政治，究竟講啥政治，是講資產階級的政治，還是講無產階級的政治，美國也有美國的政治，我們共產黨也有共產黨的政治，我們共產黨人就是要共產黨的政治，共產黨的政治就是為人民服務，就是要建設共產主義，就是要講這個政治。其三是講正氣，首先要弄清楚哪是正氣，哪是邪氣，搞清楚了，才能說得上講正氣，搞不清楚哪是正氣，哪里邪氣，讓你講正氣，你偏偏講的是邪氣，那就達不到‘三講’的教育目的。之后我們又在南街村開展了公有制優越性大討論后……究竟是公有制好，還是私有制好？我們講一些活生生的人和事，像有些家里得病的人，是癌癥的，是疑難雜癥的，一花就是幾萬十幾萬，尤其是這些人去講，他們的體會最深，講著講著就掉淚了，要不是南街走集體化道路，他的病也就無法治了，也就沒有這條命了……用活生生的事例來教育大家。另外南街村與外村相比，南街村是發展的公有制經濟，外村沒有發展公有制經濟，老百姓的生活條件、生活水平比之南街村可以說是天地之別，南街村民住的房子，冬天不冷，夏天不熱，周圍村子的農民看著，用河南的土話說都眼熱，為什么自己的村子沒有過上這種日子？沒有別的原因，就是他們沒有發展公有經濟，這都是公有制經濟的優越性。通過公有制優越性大討論，更加堅定了南街人發展公有制經濟，走共同富裕道路的決心。……今年我們又在南街村開展了‘創一流，樹形象’活動，也就是各行各業，各條戰線，各個部門都要圍繞創一流去制定標準，制定程序，拿出計劃，拿出措施來樹立形象。樹什么形象？當然樹南街村的形象，我們還認為是樹毛澤東思想的形象，有人說毛澤東思想過時了，毛澤東思想是極左，毛澤東思想只會打仗，不會發展經濟。通過南街這種現實要樹毛澤東思想的形象，也是樹社會主義和共產主義的形象?，F在國際共運是處于低潮時期，很多人把國際共運看得非常渺茫，認為那是可望而不可及的，我們就是要通過南街的實際做法，通過經濟發展，增加共產主義的因素，讓老百姓嘗到共產主義的甜頭，感受到共產主義的優越，使大家更加堅定共產主義的信念。這是這些年我們一直沒有間斷開展的一系列活動，這些活動的開展都是實實在在、活靈活現，大家都能夠接受。南街村精神文明建設就是這樣抓的?！?BR>在匯報南街村這十幾年來的體會時，王宏斌說：“我認為南街村有今天，就是一想、二干、三斗、四堅持，這是南街的體會。一想就是敢于想大的、想新的，那種因循守舊、固步自封的小農意識要克服掉，要敢想，按現在的話說，要創新意識，要想新的。二干，你光想來了，說來了，不去干也實現不了，大好河山是干出來的，所有一切都是干出來的，要敢想敢干……不能光想，那是一場空。三斗，這個斗字現在社會上許多人不敢講、不愿意講，也不愿意聽，也怕講，叫我說南街村有今天，你敢想也好敢干也好，你不敢斗是一事無成。干任何工作都不是一帆風順的，過去講階級斗爭，盡管說在某些時候、某些地方搞了擴大化，過去搞階級斗爭也是必要的。你不搞階級斗爭，共產黨的政權就不穩固，現在你要建設社會主義，搞四化建設，你不向那些愿意走資本主義道路的人斗爭，你不向那些以權謀私的人斗爭，不向那些違法犯罪的作斗爭，你這個社會主義四化建設也建設不成，盡管說回避這個‘斗’字，我想在南街村我們承認有斗爭，而且經常開展斗爭，才有了今天。有的說南街是干出來的，叫我說不如說是斗出來的……可以說南街通過斗爭求得了團結，凝聚了人心，有了今天的發展。第四是堅持，也就是百折不撓的精神，堅持到底就是勝利，要說遇到一點困難、壓力、阻力就會灰心喪氣、撂挑子、半途而廢，南街也不會有今天。就是要持之以恒，百折不撓，這是南街人的體會?！?BR>王宏斌匯報了南街黨組織用毛澤東思想育人的問題，他說：“因為毛澤東思想是老一代無產階級革命家集體智慧的結晶，也是中華民族集體智慧的結晶，是中國的馬列主義，是中國的共產主義，現在中國還是共產黨領導，我們沒有任何理由不堅持毛澤東思想。我們是從啥時候開始的呢？就是從84年……所以在84年的時候，我們就在南街村掀起了三大活動：一是大學毛著，二是大學雷鋒，三是大唱革命歌曲。通過大學毛著，使南街的黨員干部樹立起全心全意為人民服務的思想作風，通過大學雷鋒使我們的村民樹立起吃虧精神和奉獻精神。當時這兩手真起作用了，可是那時候我們南街村也屬于一無資金、二無技術、三無人才的村，在這樣的情況下，我們黨組織的凝聚力、號召力和戰斗力是非常弱的……我們就發揮咱共產黨政治工作這個優勢，黨員干部學毛著，群眾學雷鋒，利用這來統一大家的思想，統一大家的行動，使大家走到一起來，發展集體經濟，走共同富裕道路。就在這樣的情況下，南街的集體經濟起步了，后來得到了發展?！?BR>王宏斌說：“通過南街這十幾年的實踐，我們的體會是：毛澤東思想并不過時，毛澤東思想并不極左，毛澤東思想完全可以指導當今的市場經濟工作。就看看南街十幾年的經濟發展增長2000多倍，就可以說明這個問題。當然這是我們南街人的體會，不代表別人?！?BR>……
2006年8月，《經濟觀察報》記者采訪了王宏斌，記者提問說：“這次中央全會提出建設‘社會主義新農村’的口號，對這個傳統而又新鮮的提法，你怎么評價？”
王宏斌回答說：“五中全會提出建設‘社會主義新農村’的這種提法，改革開放20多年來沒提過，這次能提出來，決定在農村就是要搞‘社會主義新農村’，太好了，太正確了。我認為，這說明中央看到了‘三農’這個中國最大的問題，想解決必須建設社會主新農村，而且說明建設新農村不把‘社會主義’帶上，還是解決不了。實踐證明，只有走這條路，才能共同富裕，消除兩極分化，消滅剝削。但是，提出的那幾條標準（記者注：生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主），我認為還少一條，就是‘集體經濟’，這是最關鍵的，有了這一條就全了，就不只是新農村了，就是社會主義新農村了。不講發展集體經濟，社會主義新農村就建設不起來。”

（二）吳仁寶
吳仁寶是江蘇省華西村的黨委書記，華西村也是遠近聞名的集體富裕村。他在華西村優秀工程技術人員表彰大會上有個講話，摘錄一部分，看他講了些什么。
吳仁寶首先說：“這次會議的內容，主要是兩句話：‘信仰共產黨絕不含糊，堅持集體經濟絕不動搖’。”
他說：“今天參加會議的同志可以說來自五湖四海，不僅有大學本科生，還有留學生、工程師，乃至高級工程師、行業專家。大家為什么到華西來？為什么始終為華西的事業無私奉獻呢？我的看法，關鍵的關鍵是華西的集體經濟發展了。如果經濟不發展，不僅今天到會的同志不來華西，而且華西人還要跑到五湖四海去。那么，華西為什么能發展呢？因為，我們有一個信仰，就是始終信仰共產黨，信仰社會主義、共產主義，始終堅持愛黨、愛國、愛集體。華西好就好在我們華西人有一個堅定的信仰，把所有的精力都放在建設‘三化’、‘三園’，具有華西特色的社會主義現代化新農村。在發展當中，華西的機制、體制，凝聚人心，分配公平，積極向上，努力奮進，創造了一個文明、繁榮、穩定、團結的良好局面。有人問，華西為什么能夠一呼百應？這并不是因為我吳仁寶的本事大，而是我們華西人信仰共產主義毫不含糊，堅持集體經濟決不動搖，干部村民信仰華西的黨組織，始終把大家緊緊地團結在一起，不斷增強凝聚力，向心力，戰斗力！
“幾十年實踐下來，我們發現，只有加強黨的建設，才能使工作有方向。同時，社會上大量事例也有力證明，只有把集體經濟搞好了，我們的黨才有權威！因此，我們在發展過程中一定要不斷加強黨的建設，狠抓組織建設、思想建設，經常性地開展批評與自我批評，使黨員干部長期保持廉潔自律，淡泊名利，無私奉獻的精神狀態，把大家緊緊團結在黨組織的周圍，圍繞華西特色的集體經濟，創造性地發揮自己的特長和特色。只有這樣，才能取得真正意義上的成功。現在，社會上出現了一種現象，有的集體經濟兩手空空，黨支部流于形式。一個黨支部不如三個老太婆；一個班子不如一個瞎子。為啥這樣講呢？因為瞎子算命還有人相信，支部講話沒有人聽。這一事實嚴肅地告訴我們：在發展的道路上，一定要清醒地認識到，只有發展集體經濟，壯大集體經濟，才能使黨組織有權威。從目前社會上來看，為什么有這么多的人不熱愛集體？不熱愛社會主義？關鍵是因為有少數理論家的反面言論，加上前蘇聯解體、東歐巨變的影響，還有西方鼓吹的所謂‘人權’等‘西化’、‘分化’的思想滲透。由于這些現象的發生，搞亂了人們的思想，甚至攻擊黨、否定黨、反對黨。我認為這是最大的問題。”
吳仁寶說：“中國有了當今的巨大成就，我們應該為生活在這個時代里而感到自豪，感到榮幸，感到幸福。但在幸福的生活當中，時刻不能忘記學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。我們華西是一直這樣抓的，也是這樣做的。但是，社會上有些人不僅否定了共產黨，還否定了新中國的締造者——毛澤東主席。毛主席是人，而不是神，但是毛澤東思想勝過神?！藷o完人，金無足赤?！飨豢赡苁鞘赖?，他的一生當中確實有缺點和錯誤，但這不影響毛主席和毛澤東思想的偉大；如果他們要否定毛主席，我就要問這些人，你們的祖宗是否也有不足呢？如果你們的祖宗有了不足，你們是不是也要反祖宗呢？甚至和祖宗隔離呢？像這樣的人，就是到馬克思那里去報到，馬克思也不會承認他們，肯定會說他們是‘野種’。所以說，我們要尊重歷史，要看主流。要做到這一點，還是一個信仰問題。希望我們在座的同志，一定要重視信仰，堅定黨的領導，堅定社會主義，堅定走集體經濟的共同富裕道路?！?BR>吳仁寶說：“我們可以從華士鎮來看，凡是哪個村把集體經濟搞好的，這個村的黨組織就有威信。像華西村，在鎮上被個體戶團團包圍，但老百姓非常信仰集體，絕大多數村民強烈要求黨支部不要搞個體，還是把集體經濟發展好！集體經濟到底好不好呢？應該說，集體經濟本身是好的，但在‘轉制’、‘轉私’的影響下，有不少人把集體的錢撈光了，轉到個人腰包里去了。我記得在六七十年代的時候，每個村都有集體資產。為什么發展到現在，有的村一點資產也沒有呢？甚至是資不抵債呢？我看，這主要是那里的人缺少了信仰，缺少了對黨、對社會主義的信仰。有人對信仰有了失落感以后，往往就會貪贓枉法。這些信仰的動搖，很可能會發生危機，造成坐牢，甚至被槍斃。最后就造成了對廣大人民根本利益的最大的不關心！現在有些人，人在黨內，心在黨外；居住在中國，心在美國。像這樣的現象，很值得我們好好地深思?！?BR>吳仁寶說：“我在4月26日的周邊村會議上，就總結了集體經濟至少有三大好處：一是有利于增強集體經濟的實力，增強抵御風險的能力。而且，還可以增加集體積累，不斷擴大再生產，擴大企業規模，提高科技含量，提高產品附加值，從而使老百姓走上共同富裕的道路。二是有利于干部的培養和使用，是一個教育人、培養人、規范人的大學堂，能夠不斷提高大家的整體素質，形成一個堅強的戰斗堡壘。而個體戶是私有財產，沒有人來管，也不接受誰來管。個體老板中，應該說有一部分還是比較好的，但大多數可能不善于經營，愛吹牛，說大話，搞泡沫經濟，最后，銀行受損失，國家、地方，甚至連打工的人也會受損失。三是有利于對外講信譽。要說華西的發展，能擁有20多億元的固定資產，就是因為數十年如一日堅持信譽的結果。我們華西的干部是歷經坎坷，歷經過幾十年鍛煉出來的，人們常說，百煉成鋼。我們華西的干部，不要說是標準鋼，但最起碼不是鐵。我們發現哪個人不講信譽，都要出去賠禮道歉，始終保持‘講信譽世界第一’的追求精神。就從這一點來說，我們華西可能在中國是獨此一家的。但是，如果我們不搞集體經濟了，如果私有化了。也就不存在什么工人階級當家作主了。我之所以這樣講，并不是批評私有或者個體老板，我講的主要是，現在有些理論比我們高，文化比我們高的人，以前也是傾向黨的，現在卻反對黨。像這樣的人，只能活躍于一時，最后，我們中國人肯定會團結起來掃除他們的。這也就是我在上次學習四篇文章會議上所講的，到時候，中國人民會團結起來，推翻這些倡導私有化的人！還有像江陰市委在干部會議上的報告提出‘徹底改，改徹底’我就有點看法。這種提法，實際上就是倡導私有化。所以，我要追問到底。我不僅問了李嵐清副總理、回良玉書記，還問了蔣定之書記。蔣書記明確指出，這樣的提法是不妥的！”
吳仁寶說：“我們華西人不管東南西北風，咬住黨的領導不放松，咬住發展集體經濟不放松……華西的成功就成功在發展集體經濟上，就成功在任何時候、任何復雜情況下，都不動搖我們的信仰，都具有駕馭各種復雜情況的能力?，F在，有個別人以前看到集體好，就表揚集體；看到‘轉私’，搞個體的多了，又說搞個體好。如果你叫他搞集體，他不會搞好，如果叫他搞個體，他也搞不好。實際上像這樣的人是見風使舵，沒有主心骨，左右搖擺，完全可以說是無能的人，只有信心和決心，沒有把辦法和能力。我記得，1987年江陰企業不景氣，在整頓治理的時候，江陰提出了一個口號：工人保證吃飯，廠門爭取不關。我馬上就提出：大發展小困難，小發展大困難，不發展最困難。困難是發展中的困難，實際上不發展最最困難。在‘十五大’召開以后，中央提出了‘抓大放小’。當時來說，人家把小的基本上都放掉了。但是，我卻提出了‘抓大扶小’，小的也可以扶大、扶強。去年在‘轉制’轉得差不多的時候，我又提出了：真發展是硬道理，有條件不發展沒道理，沒有條件創造條件發展是真道理。華西的發展就是不斷創造條件的發展，我吳仁寶也是創造條件‘大官不當，小官不放’，才能夠干到80歲。”

（三）葉昌保
葉昌保是湖北省洪湖市洪林村黨委書記。他最近一次講話，對解決“三農”問題提出意見。他認為：‘三農’問題中央是重視的，也采取了一些措施，如減免農民的稅費等。一些專家學者對解決‘三農’問題也提出許多各式各樣的意見，但有的意見不切合實際，見效也難。因此，為了解決好‘三農’問題，提出了他的意見。
葉昌保說：“我個人認為，應把重新明確農村發展道路問題作為解決‘三農’問題的根本。下面，我想對自己的這點建議，從兩個方面談一點膚淺的看法。
“第一，對農村發展道路，我為什么強調‘重新明確’四個字？是因為以家庭聯產承包責任制為特征的農業改革在經歷了26年后，就目前而言，全國農業發展大致走出了兩條路：一家是以家庭經營為主，‘各搞各’，集體經濟幾乎為零，這在全國是絕大多數；另一條是以集體經濟為主，搞‘共同上升，共同富?！彝ソ洜I幾乎為零，有資料顯示，走這條發展之路的村莊在全國有7000多個，按占全國農村比例來說，是極少數。
“對這兩條路，上到中央，下至地方各級黨委、政府，對農村改革開始一直到現在，實事求是地說沒有一個明確的觀點和態度。但我們只要將這兩條路下的一個絕大多數和一個極少數稍作對比，就不難發現：‘三農’問題恰好出在絕大多數身上，而其余的極少數不僅幾乎沒有，反而在全國農村和當地農村還十分出類拔萃，如河南的劉莊和南街，山西的大寨，江蘇的華西，北京的韓村河等等?！?BR>葉昌保說：“基于此，我認為，現在應該是上到中央，下到地方各級黨委、政府重新明確農村發展道路的時候了。這個問題雖然十分敏感，但不容回避，也不能回避。小平同志說過，發展是硬道理。辯證唯物主義也告訴我們，實踐是檢驗真理的唯一標準。既然家庭聯產承包責任制下的‘各搞各’只能在一定的歷史時期內為解放生產力和發展生產力發揮一定的作用，那么我們就應勇敢地、認真地面對現實，大膽地來一個去粗取精、去偽存真，在這個去粗取精、去偽存真的過程中，我們既要回到家庭聯產承包責任制前的‘一大二公’，也要反對搞‘跟風式’的全國農村‘一體化’。在這之中，中央和地方各級黨委、政府有一點可以明確，那就是農村還是要走以鞏固壯大集體經濟為主的發展道路。要明確這是一個總基調和總原則。這樣明確后，一方面可以給全國農村的極少數吃‘定心丸’，以讓他們放手、放心、放膽地去發展更快更好；另一方面，也可為那些還在苦苦摸索中的全國絕大多數提供思路，以讓他們早日找到正確的努力方向。要知道這個總基調和總原則與家庭聯產承包責任制不是對立的，而是統一的。因為在這個總基調和總原則下，家庭聯產承包責任制同樣可以搞，但在搞的過程中，不是一分了之，依舊‘各搞各’，而是要讓集體成為各家各戶的‘支撐’和‘主心骨’，以便扶持、引導、帶領他們更快更好地發家致富。事實上，也只有這樣，才能讓‘三農’問題的解決有一個基本的依托和支撐，否則，‘三農’問題的解決就會走入一個問題剛解決，或者還未解決徹底，新的問題又冒出的‘怪圈’?！?BR>葉昌保說：“第二，我為什么說應把重新明確農村發展道路問題是解決‘三農’問題的根本。
“……在這里我還想毫不謙虛地結合我們洪林的情況說一說。
“我們洪林現有256戶，1281人，農工商企業19家，資產總值2.8億元，其中自有資產積累戶均53.5萬元，人均16.5萬元。村民享受著學前及九年義務教育免費、醫療免費、水電半價，社會統籌養老保險等十多項福利。1982年以來，我們村先后被評為全省文明單位、紅旗單位、最佳文明單位、全國創建文明村鎮示范點、全國文明村鎮創建工作先進單位等……。
“我是1970年擔任洪林村村支書的，至今已有34年了。回首洪林近34年的發展歷程，我覺得我們能在‘吃糧靠返銷，種田靠貸款，生活靠救濟的‘三靠’起點上取得今天這樣的成就，除了有黨的富民政策的鼓舞和引導，有各級組織、各級領導、各有關部門和社會各界的大關心和支持、有全村父老鄉親的共同努力外，關鍵是我們穩健地走出了一條適合村情的發展之路，這條路就是鞏固壯大集體經濟，共同上升，共同富裕之路?！?BR>葉昌保說：“對洪林發展歷程，我把它概括為三句話：第一句話是‘手挽手并肩走’，即在上世紀70年代，我們發動貧困的鄉親團結一心，靠大搞農田基本水利建設，大搞‘三圃生產’和科學種田，解決了全村人的溫飽?！?BR>“第二句話是‘放開手大步走’，即在上世紀80年代，我們堅持集體經濟不解體，帶領村民大搞穩農興工，從而使全村經濟由農業型轉為工業型……”
“第三句話是‘甩開膀子跑步走’，即在上世紀90年代和進入新世紀，我們提出集體經濟為主，混合經濟為輔的思路，繼續堅定地走‘共同上升，共同富?！?。通過依靠強大的集體經濟大搞內引外聯，參與國企改制，收購擁有1200多名職工，紡織規模達4萬錠的洪湖市最大國有企業市棉紡總廠紡織工場……從而集體經濟繼續快速發展。2003年全村實現利稅1600多萬元，其中日均上繳國家稅金近2萬元?！?BR>葉昌保說：“洪林村發展到今天，既沒有百萬富翁，也沒有貧困戶，普遍存在于農村的上學難、就業難、養老難、計劃生育難，社會治安問題等問題，在洪林村均不僅不存在，而且在有些方面毫不謙虛地說做得還可以，如在就業方面，在養老方面，在扶貧幫困方面等等……”
他最后說：“洪林村相比全國先進兄弟村還有差距，但從洪林發展歷程和洪林所取得的成績來看，這些成績雖然有限，但我覺得洪林也不失為全國解決‘三農’問題的一只‘麻雀’，通過解剖洪林這只‘麻雀’，也不能不說明，解決‘三農’最根本的還是要把農村發展道路確立好，正所謂綱舉目張，我相信，只要我們抓住了‘農業發展道路’這個綱，‘三農’問題就一定會從根本上得到解決?！?/p>

忻者言：讀了這三個村官（卑賤者）的講話，令人十分感動，思想那么真實，語言那么樸素，邏輯性那么強，說理那么深刻，實非那種講起話來滿口“假大空”、套話、廢話、屁話所能比擬的。看來卑賤者因為生活在群眾之中，與群眾有深厚的情感，又有豐富的實踐經驗，只要用進步的、革命的思想武裝了頭腦，站在人民的立場上，用辯證唯物和歷史唯物的觀點，分析總結他的實踐，他就會變得十分的聰明。我想毛主席講的卑賤者最聰明就是這個意思。
毛主席講的“高貴者最愚蠢”也就是這個相反的意思。如前蘇聯高貴者戈爾巴喬夫一上臺就昏了頭腦，丟了列寧、斯大林兩把刀子，整天胡吹亂謅，吹出了個“新思維”，把蘇聯的光輝歷史全否定了，按照西方的步子跳舞，結果弄到亡黨亡國的境地，這樣的高貴者是聰明還是愚蠢？我們也有些高貴者，既不讀馬列毛的書，有缺乏深入群眾的實際經驗，整天油頭粉面，西裝革履，逍遙自在，到處賣弄嘴皮子，用形而上學的觀點看問題，杜撰國際形勢起了變化，帝國主義沒有了，資本家不剝削工人了，要俱進俱退，用西方的新自由主義代替馬列主義、毛澤東思想，用孔老二代替馬克思，甚至連自己姓什么都弄不清楚了：是姓社還是姓資？是姓公還是姓私？結果出現了在中國歷史上最糟糕的貪污腐敗、道德淪喪風氣；新的“三座大山”又壓在人民的頭上；“三農”問題長期得不到解決；禁絕了多年的“黃、賭、毒”又重新泛濫起來。你說這些高貴者是聰明還是愚蠢？
但是，我還是相信毛主席說的：歷史是人民創造的。卑賤者（即當今所說的弱勢群體）經過了正反教育，總會聰明起來的，所以說中國還是有希望的，社會主義、共產主義還是有希望的。
（寫于2006年）   

第十章  南街村是今日的巴黎公社

我為什么說南街村是今日的巴黎公社，因為南街村奉行的基本原則與巴黎公社十分相似。巴黎公社的基本原則：1．勞動者徹底解放，與私有制徹底決裂；2．公社的工作人員(稱勤務人員)由公社成員普選產生，并隨時可以罷免；3．勤務員是在公眾的監督之下進行工作的，他們所得的報酬只相當于一個熟練工人的收入；4．公社實行免費的醫療教育等。今日南街村的基本原則也正是這些，只是一些具體做法更切合實際了。誠然巴黎公社由于布朗基主義和蒲魯東主義的妥協而失敗了，但南街村所處的時代和環境不一樣了。它既得到許多老革命的支持和鼓勵，也得到了各界人士的好評和贊揚，同時也是廣大群眾學習的榜樣和基地，所以它的影響在迅速地擴大，前途是光明的，有希望的。
一、南街村建設共產主義小社區得到許多老革命的支持和鼓勵。
南街村的領頭人王宏斌曾說“在經濟發展上我們計劃把南街村建設成一個食品村，讓中國的十三億人都能吃上南街村的產品。有的說這是我們的雄心，有的說這是我們的野心，我們不管是雄心也好，野心也好，南街人有決心去實現。在總體規劃上，我們提出要把南街村建設成一個共產主義小社區。南街人為什么要用這種提法呢？因為我們是農民黨員，水平很低，我們對黨的宗旨、理論、信念理解得很淺薄，我們認為黨的理論就是一句話：取消私有制，建立公有制，宗旨就是為人民服務，為人民服務絕不是為人民幣服務，也不是讓人民為我們服務；信念就是為共產主義事業奮斗終身。再說現在黨的理論、宗旨、信念也沒有改變，黨的基本路線也沒有改變，咱們共產黨人入黨舉手宣誓的誓言也沒有改變，尤其是共產黨這三個字前兩個字沒有改變，共產二字沒有變為私產，從各個角度來講，我們共產黨人沒有任何理由不為共產主義事業去奮斗。所以說，我們南街村的共產黨員就大膽地提出，要把南街村建設成共產主義小社區。這種提法是92年上半年提出來的，當時提出這個，沒有其他背景和動機，純粹是為南街村人樹立一個奮斗目標而提出來的。
王宏斌說：南街村的這種提法和做法，通過新聞媒體的報道，轟動了海內外，驚動了上層，爭論不一。94年5月上旬，中央警衛局先后兩次派人到南街村考察，考察之后就定下來，讓我們在5月26號上午到中南海警衛局禮堂做一場匯報。那一天參加聽的機關有中央的辦公廳機關，中央警衛局機關，中央政策研究室機關三大機關，一千多人聽。匯報了兩個小時，反響比較強烈。那一天出面的首長有中央辦公廳第一副主任楊德忠上將，中央警衛局第一副局長孫勇中將，中央警衛局局長由喜貴少將，還有政治部主任賈振海，他們四位首長出面陪我。中午在中南海吃的飯，在吃飯期間，楊德忠主任說：“宏斌啊，南街這種做法目前在社會上有些爭議，那不要緊，在過渡時期有爭議很正常，你們要堅信南街這個路子是正確的，一定要干到底干成功。共產主義為什么不可以講？我們老一代拋頭顱、灑熱血是為了什么？不是為了錢，而是為了共產主義這個大目標。共產主義這句話不是不可以講，而是這些年來講得太少”，這是楊主任的原話。下午中央政策研究室的五個正副主任全部出來接見我。在接見期間，一個副主任開玩笑說：“宏斌啊，你們回去放心大膽地干吧，什么都不要怕，按封建社會的話說，當年的御林軍支持你們，當年的書香屋支持你們，你們害怕什么？什么都不要怕。”那一次在中南海確實得到了一些首長和領導的肯定和支持，回來我們干得更踏實了。94年9月份又要我們到中央黨校做了一次匯報，也引起了一些反響。94年9月份張愛萍老將軍夫婦專程到南街村考察工作，在南街村住了兩天，全方位地看了看，看了后非常激動，當即在這里揮筆題詞：“山窮水盡焉無路，柳岸花紅南街村，各盡其勞共富裕，美好未來奮勇奔?！睆埨匣氐奖本┑教幮麄髂辖执?，他這一宣傳引起了很多領導的關注，這幾年來南街村的領導有：李德生、王恩茂、肖克、呂正操、宋平、費孝通、楊汝岱、李钖銘、希赫、馬萬祺、洪學智、張思卿、宋健、羅干、李嵐清、朱镕基、曾慶紅，這都是國家級的領導。省部級的就更多了，光將軍就來了130多位，上將十幾位，中將20多位。來的領導有什么感覺呢？在職的領導來南街光聽光看光問不表態，退下來的領導來南街聽聽看看非常激動，發表很多感慨，表示鼓勵和支持。宋平同志在這住了兩天，開了兩個座談會，他對南街的評價是：南街村是個黨校，是個精神寶庫。
王宏斌說：“對南街村的爭論上層有，基層有，社會上也有，也有來南街村和我們爭論的。98年2月份，從北京來了一個經濟學家，省委辦公廳、市委辦公室都有陪同人員，來到南街村找到我，往那一坐就問我，你南街村是靠毛澤東思想發展起來的？我說有這個因素，一個人的成長，一項事業的成功是多方面的因素決定的，并不是哪一個因素決定的。南街村有今天首先是改革開放、市場經濟、小平理論、各級各界的關心支持，再加上我們堅持用毛澤東思想教育人。他問我這幾方面因素各占多少比例？我說截至目前，我們南街村這一班人還沒有水平去量化它，到以后我們水平提高了，能把它量化出來了，再給你匯報。再說社會上也沒有這種計量器……接著他又問我，你南街村搞經濟，假設經濟搞垮了，這不說明毛澤東思想也垮了嗎？我說哪能那樣講??！現在國有企業垮了那么多，下崗職工那么多，社會風氣越來越壞，能說小平理論不正確？他說小平理論和毛澤東思想是兩回事，我說那你講錯了吧，總書記在十五大報告中講，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，你怎么說是兩回事？他說總書記講的也不一定對。我說即使總書記個人有時候講得不對那也很正常。這可不是總書記的個人意見，這是中國共產黨的集體意見，是十五大文件，是十五大精神。他說十五大精神也在發展，我說在發展也有一個過程，十五大會議剛剛結束，可把毛澤東思想、小平理論發展成兩回事了嗎？他說不論你怎么講，反正我們這些經濟學家百分之百的反對你南街村的這種做法。我說不要說你百分之百的反對，就是你千分之千的反對，我們南街人只要敢走這條路，我們就堅定不移地走下去，你也管不了。我們兩個爭論了一番，他就走了。還有一些同志來到南街村問我，你南街村提出搞共產主義小社區建設，共產主義小社區標準是什么，什么時候建成？我說：“我首先聲明：南街村現在絕不是共產主義小社區，那是我們提出的奮斗目標。至于說共產主義小社區的標準是什么，什么時候建成，我說我們南街人沒有這個權利和水平去制定這個標準。這個權利是全社會的，也就是社會上任何一個人在任何時候到南街村一看，說南街村現在像共產主義小社區了，那么就像了。社會上任何一個人在任何時候到南街村一看，說南街村現在還不像共產主義小社區，我們南街人還繼續努力奮斗……”
根據《南街村報》報道，1998年7月王宏斌在干部會議上作了講話，從講話內容又一次看到南街共產黨人的品質和建設共產主義小社區的決心。報道說：村黨委書記王宏斌在會上做了重要講話，著重講了以下幾方面的問題。
1．馬列主義是全世界取之不盡用之不竭的無形資產。南街村建設共產主義小社區，轟動海內外，驚動中央上層，引起社會爭論不一。馬列主義、建設共產主義小社區就是南街村的無形資產。南街村的共產黨人要牢記入黨誓詞，堅定共產主義信念。革命先烈們拋頭顱、灑熱血就是為了共產主義事業。近幾年涌現出來的英雄模范人物如孔繁森、徐虎、李素麗等就是因為堅定的共產主義信念。南街的李自安、李黑等先進工作者，也是具有堅定的共產主義信念。共產主義是最美好的社會制度，我們每個共產黨員都要為之奮斗終身。
2．充分利用好南街村的優勢，我們的優勢就是馬列主義與中國革命理論實踐相結合的毛澤東思想，我們要用毛澤東思想武裝頭腦，不搞個人先富，全心全意為人民服務。用毛澤東思想武裝起來的人才能保證南街的事業健康發展。
3．要明確“現有企業為基礎，技術創新就是出路”這個當前南街村發展經濟的指導思想。
4．全體黨員干部要樹立周恩來總理曾講的“階級觀點、革命觀點、群眾觀點、辯證唯物主義觀點。”
5．全體黨員干部、村民職工不要建立相互利用的關系，酒肉朋友的關系。同志式的關系才是最親切、最真誠、最能相互理解。我們的黨員一切都要服從黨組織的需要。
前面王宏斌第一節講話是2001年3月講的，自那以后，全國上下各地老同志到南街村考察訪問的一直不斷，不少人是幾次到南街村，他們對南街人的高尚品德、英雄氣質十分佩服，給予極大的鼓勵和支持，并寄予極大的希望。這方面的情況在《南街村的道路就是社會主義新農村的道路》材料中已經有了。
二、各界人士稱頌南街村
自南街村名揚海內外以來，各界人士去南街村考察訪問的可以說從未間斷，大部分人對南街村的做法都是肯定、贊揚的。這里就舉一部分2006年的例子：
1．中宣部理論局局長路建平2006年2月21日去南街村考察，考察結束后他說：“如何做到以人為本、改革體制和機制、解決人民內部矛盾三個方面，這需要從理論上進行思考。在這方面，南街村的做法和經驗值得學習和借鑒?！彼澷p地說：“南街村是社會主義新農村的典范！”
2．全國政協常委、全國總工會黨組副書記李奇生3月30日考察南街村，他對王宏斌說：“到南街村看看這個夢我已經做了很久，今天終于實現了。你是南街村的帶頭人，帶領大家一步一步地走過來，不但有實踐經驗，而且很多問題已經上升到了理論高度，真是給我們上了生動的一課?！彼诖迕裰性儐柹罡＠銮闆r后說：“這里不存在看不起病，讀不起書的問題，能夠老有所養、壯有所用、少有所學、幼有所育，且路不拾遺，夜不閉戶，真是挺好?！?BR>3．全國政協外事委員會副主任周可仁、全國政協外事委員會委員谷永江等4月8日到南街村調研。得知南街村的一草一木都姓‘公’時，谷永江對班長說：“這也是南街村的特色，在其他地方是看不到的?！敝芸扇试诹粞圆旧蠈懙馈斑€是社會主義好”。他們看到來自全國各地的參觀訪問者熙熙攘攘，絡繹不絕時，谷永江感慨地說：“來南街村參觀的人真不少！”班長說：“尤其是中央提出建設社會主義新農村后，來這里參觀的人更多了。”周可仁等對南街村堅持用毛澤東思想育人十分贊賞，周可仁說：“毛澤東思想什么時候都不能丟，人的精神、信仰什么時候都不能丟?！?BR>4．全國婦聯副主席趙少華于4月12日到南街村調研。她很感慨地對班長說：“到南街村來是我多年的想法，以前看過一些關于南街村的資料，今天又親耳聽了王書記充滿自信和深情的介紹，很是感動。我認為南街村的做法，是革命傳統的繼承和發揚……王書記所講的‘富裕不等于幸福，幸福包括富?！?，很有道理?！?BR>5．司法部原部長鄒瑜4月15日到南街村考察。在文化園書畫院，鄒瑜揮筆題詞：“為實現共產主義奮斗到底！”他在村民家中詢問了衣食住行各方面的情況，聽后他感慨地說：“你們南街村建設得好啊！你們村民真是幸福了?！?BR>6．中國軍事科學院原政委張序三中將于4月15日視察南街村。在視察中他親切地對王班長說：“我以前聽說過南街村，老早就想來。今天聽了你的介紹，認為南街村黨委想的、做得非常不錯，你們建設共產主義小社區的理想也沒有錯！黨委一班人的思想統一，老百姓高興，干事就有信心。從現在的情況看，老百姓的生活提高了，你們就是真正為人民服務了。不管別人說什么，只要你們認為對，就堅定不移地走下去，一定會有收獲?！卑嚅L十分感謝老將軍的鼓勵，張序三握著班長的手說：“我和你一樣信仰共產主義嘛！”
7．國防大學副教育長霍小勇少將4月18日到南街村調研。他稱贊班長的介紹“講得很好”。他說：“我們這次是慕名而來的。聽了介紹，感到眼界很開闊，感到南街村很有特色、很有經驗、很有精神、很有前景！”在貴賓留言簿上，霍小勇提筆殷切鼓勵：“做南街人，走南街路，前程似錦。”
8．解放軍二炮原政委隋永舉上將于4月24日視察南街村。視察時隋永舉感慨地說：“我做了一輩子政治思想工作，深知這項工作不容易。而南街村自發展以來沒有刑事犯罪的，家家戶戶不安防盜窗、防盜門，路不拾遺，夜不閉戶，真是很不簡單！這可不是一日之功，這是南街人長期抓精神文明建設結出的豐碩成果?！彼逵琅e肯定地對班長說：“你們這種共同富裕的特點，不失為一種模式。說經驗也好，說其他也罷，能把兩個文明都搞上去，就很好。你的決心很大，方向很明，總結的經驗很有特點，也很實在，從理論上值得好好研究。”參觀了居民的生活區、幼兒園后，隋永舉感嘆道：“現在全國都在建設社會主義新農村，南街村就很值得借鑒。南街人要建設共產主義小社區，我看現在就可以叫共產主義示范區?！?BR>9．6月25日，外國專家局一行57人在副局長陳陽進帶領下來到南街村考察，感受社會主義新農村建設。在考察中，陳陽進激動地對班長說：“對于南街村，我們早就有所聞，非?？释苡H自來看看。今年‘七一’是黨的85歲生日，我們組織了一部分黨員前來南街村參觀學習。聽了你的介紹，給我們很多啟迪，讓我們在什么是建設社會主義新農村、什么是建設和諧社會、什么是全面建設小康社會等方面，進行了諸多思考，也讓我們對南街村的管理方法、管理制度、管理理念進行了一些深層思考。南街村這些年的實踐給人以啟發、南街村的精神令人鼓舞。回去后，我們將組織座談會，把參觀南街村后的心得進行交流。”
10．全國綠化委員會韓國祥司長于六月二日上午到南街村考察。韓國祥聽了班長的介紹，并詳細看了南街村后很有感觸地說：“一個農村的發展，每一步都十分不容易。南街村的發展給我的啟發是：走自己的路，讓別人說去吧！”他又說：“我認為南街村的經驗就很成功！南街人正確認識到馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’思想是一脈相承的，并把這些理論和實踐有機結合起來，在這方面，我認為宏斌書記頭腦很清醒，有很高的理論水平和政策水平。如果沒有宏斌書記這個領頭人，也不會有南街村的今天?！?BR>11．外交部領事司譚秀甜參贊等37人于6月17日到南街村考察。考察后譚秀甜說：“南街村一貫堅持毛澤東思想，堅持我黨實事求是的精神，發揚南街村的優良傳統，結合南街村自己的實際，把全村800多戶人家帶領到集體共同富裕的道路上，并且建設得如此美麗。我認為南街村在班長的帶領下，繼承了我們國家的優良傳統，根據南街村自己的條件、自己的特點，走自己的道路，而且走得很好。你們有遠大的理想，要讓全國13億人都吃上南街村的產品，我祝愿南街村以后建設得更加美麗富饒?！?BR>12．濟南軍區裝備部部長馮育軍少將于5月28日視察了南街村。馮育軍少將20世紀60年代當的兵，曾是總參學毛著標兵，用他自己的話說，是“唱著《東方紅》、學著‘老三篇’、懷著共產主義信念過來的。”此次到南街村視察，看到南街村濃厚的紅色文化氛圍，尤其是聽了班長關于南街村堅持用毛澤東思想教育人、大力發展公有制經濟、矢志建設共產主義小社區的情況介紹，感到非常高興。據馮育軍少將介紹，這些年來，他到過山東榮城、新鄉七里營等許多地方，感到我們國家處處都在發展集體經濟。從這些地方的發展看，他得出一個結論，也以此送給南街村：“不在于發展形式，而在于發展工作；南街村是社會主義新農村建設的典范。”
13．浙江大學馬克思主義研究院教授、博導陳湘舸對南街村進行了深入的調研，寫了一篇《‘南街村模式’新論》，他認為，南街村的寶貴經驗，對于21世紀在中國堅持社會主義道路、建設社會主義新農村，有著重要的啟示，主要有八個方面：
①南街村建設共產主義小社區的實踐回答了什么是共產主義，怎樣建設共產主義這個基本問題?！翱茖W的、有可行性的共產主義是這樣一個社會：它是由一批有明確而又堅定的共產主義理想信念的先進分子，宣傳、教育、發動、組織廣大勞動群眾進行革命斗爭與經濟建設所創建的社會。由此看來，共產主義社會的本質是共產主義者的社會，而這也就意味著，進行共產主義革命與建設的首要條件不是物質基礎，而是共產主義者的發現與培養。因此，培養共產主義新人是共產主義革命與建設的中心課題。”
②共產主義社會的具體模式與建設進程，將分為低水平的按需分配與高水平的按需分配，局部的（一個地區、企業、國家內部的）按需分配與全世界的按需分配兩種類型與階段。“南街村建設共產主義小社區，在生產資料全部公有制的基礎上實行生活資料的基本公有制，再提高到生產生活資料的全部公有制，它揭示了共產主義社會發展的規律性與階段性。”
③公有制可以同市場經濟有機地結合?！奥浜髧疫M行共產主義建設，在其低級階段將是有計劃的市場經濟，到其高級階段將是有計劃的產品經濟。但市場經濟條件下的公有制不同于傳統的、封閉式的、區域性的、行政性的集體所有制與國家所有制，它是一種開放性的、勞神型、企業型的新型公有制，也可以說是‘市場性公有制’。南街村的公有制正在向這種新型的公有制轉化。南街村公有制經濟的健康、快速發展表明，公有制比私有制更適應市場經濟的要求?！?BR>④人類歷史上無數事實表明，一個國家、民族只要有一個或幾個杰出的領袖人物，就可以領導群眾進行一場農民起義、工人革命；而南街村模式的成功經驗則表明，一個鄉村、一個單位、一個企業只要有一兩位王宏斌式有理想、有能力的帶頭人和群眾領袖，就可以堅持或者興辦并發展起公有制經濟?！耙虼耍灰骷夘I導和全社會關心、愛護、支持王宏斌，并且號召鄉村、企業的基層黨組織，全體黨員干部向他學習，以他為榜樣、堅定自覺地出來帶領周圍群眾在市場經濟條件下，主動積極地興辦公有制企業、壯大公有制經濟，就將涌現出千千萬萬個王宏斌式的人物，出現千千萬萬個南街村……只要有一批王宏斌式的人物站出來，在中國大地上壯大公有制就有希望……共產黨就是‘公產黨’，搞公有制是每個共產黨的神圣使命?！?BR>⑤鄧小平提出，社會主義的本質是“最終實現共同富裕”；而南街村模式表明：只有堅持和發展公有制，才能真正實現共同富裕。“誠然，實現共同富裕有一個比較長的歷史過程，但這一過程都必須堅持公有制這個必不可少的條件。目前，中國其他農村與城鎮，凡是沒有堅持公有制的地方，都出現了嚴重的兩極分化，貧富差距日益拉大。而南街村卻不存在兩極分化，切實走上了共同富裕之路。因此，一切善良的人們，不要期待在私有化泛濫的地方最后會實現共同富裕，那才是真正的烏托邦！……”
⑥“堵不住資本主義的路，邁不開社會主義的步”，南街村的成功經驗再次證明這是顛撲不破的真理?！澳辖执逯詧猿謮汛蠊兄?，堅持社會主義方向，就是由于它完全堵死了資本主義的路。具體來說，首先，在生產資料領域完全公有化，不給私有制留下任何地盤，從而杜絕了私有制經濟滋生的一切可能性和條件。其次，在生活資料的分配上，實行精神鼓勵為主、按需分配占主體，并逐步過渡到生活資料全部公有化。南街村的這種分配方式同樣有效地堵死了資本主義的路。事實表明，一切公有制經濟，其本質要求必須實現精神鼓勵為主的激勵機制。而這種激勵機制在分配方式上則表現為按需分配為主體，這也意味著，由于共產主義社會是以公有制為主體，因此，不管它處于什么階段，必須實行按需分配為主體的分配方式?？傊挥羞@種激勵機制和分配方式，才能鞏固公有制，堅持經濟發展的社會主義方向。準確地說，共產主義的方向，只有永遠前進在共產主義的大道上，才不會誤入歧途。否則，就邁不開社會主義的步……”
⑦“政治工作是一切經濟工作的生命線。”毛澤東的這一名言，是他革命和建設生涯的經驗總結；是社會主義經濟建設，尤其是發展公有制經濟的基本原則和工作方法；也可以說是一條不能違反的客觀規律。以王宏斌同志為首的南街村黨組織正是由于切實地堅持實行了這一原則或者說按照這一客觀規律辦事，才有了今天的成功。
“具體來說，南街村思想教育較好，主要是由于：一是抓住了思想工作的根本。首先是理想教育。把建設共產主義小社區，作為南街人的遠大理想，而一個人具有崇高的遠大理想，就有助于他們舍棄個人的、暫時的利益，獲得強大的工作動力；其次是公心公德教育。公有制、共同富裕、共產主義，三者的本質是一個‘公’字，為此要求人們有公心公德。而南街村黨委一直堅持把破私立公作為思想教育工作的中心環節，這就為堅持、鞏固和發展公有制經濟、堅持走共產主義道路提供了必要的思想、道德基礎和工作原動力。二是掌握和運用了批評與自我批評的武器。以王宏斌為首的南街村黨員干部，以及廣大職工村民之所以能夠做到廉潔奉公、拒腐不沾、朝氣蓬勃、不驕不躁，一個很大的原因就是由于長期堅持召開民主生活會，‘刺刀見紅’地開展批評與自我批評。而這一點，一些地方黨組織和黨員中基本喪失了，最多形式上走走過場，你好我好大家好。由此可見，反腐倡廉的根本大計是堅持公有制和強有力的思想政治工作，舍此別無他途?！?BR>⑧在新的歷史時期要堅持馬克思主義、毛澤東思想，必須根據新的具體情況，在繼承其基本原理的基礎上進行豐富和發展，以發展求堅持，用發展去繼承?！斑@是南街人對馬克思主義、毛澤東思想的科學態度。王宏斌同志根據南街村的實際情況，不是照搬前人書本上的計劃體制加公有制加按勞分配的社會主義模式，而是把企業勇敢地推入市場經濟大潮中求生存和發展，并且逐步實行公有制加按需分配為主體的共產主義模式，創造性地提出建設共產主義小社區的口號與近期奮斗目標，以此號召和鼓勵干部群眾。這一切都已被南街村的成功實踐證明是合乎馬克思主義、毛澤東思想的本質要求的，都是對馬克思主義、毛澤東思想的重大豐富和發展……”
“最后，南街村模式給我們的啟示可以歸結為一點：在任何情況和條件下都要堅信毛澤東思想，堅信毛澤東思想是指引我們勝利前進的光輝旗幟?；厥走@二十幾年來，南街村在政治、經濟和思想文化各個方面的變化與發展，無一不是認真地堅持和實踐毛澤東思想。這是南街人取得今日偉大成就的根本保證。所以，在今日的中國和當今世界，一個地區、一個單位、一個組織、一個企業和一個國家、一個民族要進行無產階級革命，要堅持共產主義方向，都應當以南街人為榜樣，堅持和實踐偉大的毛澤東思想?！?BR>14．中國總會計師協會常務副會長劉長琨12月25日到南街村考察，他聽了班長的介紹后說：“你的報告很有水平！你對毛澤東思想的評價也很好！如果一提毛澤東思想就認為是革命武裝、階級斗爭，一提鄧小平理論就是市場經濟，那是不全面的。其實，經濟建設、社會主義建設是毛澤東思想的一個非常重要的內容，南街村堅持用毛澤東思想為指導，就很好地發展了集體經濟?！备鶕嚅L的報告和對南街的了解，劉長琨頗為感慨地說：“南街村堅持走集體共同富裕道路，執著地發展公有經濟，這種做法非常有意義，我認為南街村已經取得了成功?！眲㈤L琨還談了個人對人類歷史的發展等問題的看法，指出人類歷史就是為了共產主義這么一個美好的目標而奮斗的，革命先烈“拋頭顱、灑熱血，是真正為了理想赴湯蹈火，視死如歸。南街村人樹立了建設共產主義小社區的奮斗目標，堅持用毛澤東思想教育人，堅持按科學規律辦事，這種想法和做法非常有意義?！?BR>15．10月19日上午，全國20個城市人大常委會領導共100余人的考察團到南街村考察。班長王宏斌在影視廳向大家作了介紹，贏得大家陣陣熱烈的掌聲?？腿藗兦榫w很高，來自吉林白山的李令會激動地說：“聽了班長的報告，我的感受太深、太深了！我很欣賞王班長用毛澤東思想育人的做法。南街村的發展很低調、很執著、也很堅定，不管外界如何議論，都始終不渝地走自己的路?！钡诙蔚侥辖执宓年兾飨剃柺薪炭莆男l委員會主任委員張春美說：“南街村的這種模式很值得學習，我認為南街村能有今天，主要是有一個好的帶頭人，有一個好的班子，有一個具有奉獻精神的群體。班長盡管介紹自己只有高小文化程度，但他對一些問題的認識和看法，很有見地、很有哲理，有些博士也不一定能回答這么好。比如對發展農村經濟，他讀得那么深入，那么有哲理。就南街村的治村方略來說，對內是方的，規規矩矩做人，對外是圓的，與市場經濟接軌。這是一種獨創。我們幾個同事談論起南街村，說王班長很‘偉大’。也許這個詞用得有點過了，但對于南街村的村民來說，應該給班長這樣一個評價，因為他給大家帶來了幸福，當之無愧?！眮碜院秉S石市人大的張效超副主任感慨地說：“南街搞得非常好！發展的道路可以是多種途徑，達到小康的模式也可以是多種多樣；南街村的道路和模式只是其中的一種。它巧妙地運用了共產黨的執政力量和市場經濟的發展規律，把二者很好地結合起來，并且非常成功。我們黨現在提出以人為本、解決‘三農’問題、構建和諧社會等，目的就是要縮短貧富差距，提高人的生活質量，實現共同富裕，而南街村這種模式就很好地解決了這些問題。”他還不無感慨地說：“南街村立足自身實際，摸索出了一條適合自己發展的路子，實在不易。南街村這個典型是闖出來的、干出來的，值得敬佩！”

三、廣大人民群眾向南街村學習，南街村的影響在群眾中生根開花
一九九九年出版的《中國有個南街村》中說：“不管外界怎樣評說南街村，在中原大地上，事實上南街村已經如同一個太陽，其光與熱已輻射到了周圍的地區。南街村經濟建設的成功經驗，已成為與它有著類似條件的農村廣為借鑒的發展之路；而南街村在思想教育上所取得的成功，則并不是局限于農村地區，當我們從鄭州驅車一路過來，無論是省城還是縣城，無論是離南街村近的農村還是離南街村遠的地區，南街村在精神文明建設所采取的一些方法，已被廣為推廣學習?！?BR>該書又說：“全國各地有那么多的人仰慕著南街村，而在南街村所在河南省漯河市，在漯河市臨潁縣，更是在整個90年代都時興著學習南街村的熱潮。不僅農村學，連城市也學，學南街人實事求是找經濟發展之路，學南街人針對實際情況用毛澤東思想教育人，學習南街人面對困難不屈不撓的奮斗精神?！?BR>南街村不是孤立的，從九十年代以來，它與多年來的農村先進典型如史來賀的劉莊、郭鳳蓮的大寨、吳仁寶的華西村、張基偉的南嶺村就結成了友好兄弟村，一直互幫互學，共同前進。史來賀訪問南街村時，曾對王宏斌說：“我們都是農民，心是相通的。”
從九十年代起，就有一些村子在認真學習南街村。我所見的媒體所關注的幾個村，如離南街僅幾十公里的北徐村，它基本上完全按照南街村的模式，已取得了令人矚目的成績。又如洛陽新安縣土古洞村學南街已有十二三年了，村黨支部鄭向東說：“土古洞村之所以要提出學習南街村，就是因為南街人所走的道路是通向共產主義的康莊大道，是當前社會前進的方向，是中國農村發展的必由之路。我們學習南街村，就是要學習南街人堅持政治掛帥、思想領先的原則，艱苦創業、無私奉獻的精神和堅定的共產主義信念。”又如在革命老區的太行山下，有一個叫小逢善村的，1992年，村支書張召喜懷著十分激動的心情第一次到南街村，使他深受啟發。2000年，張召喜第四次南街之行，再次堅定了他放棄個體，搞集體帶領群眾共同致富的決心。2001年5月，張召喜又帶領小逢善村48各代表到南街村參觀學習，回村后，黨支部就如何開展學南街精神，集中學習了一個星期，然后又召集全體村民進行大討論，群眾熱情擁護搞集體。張召喜九次南街之行，給小逢善村注入了新的活力，集體經濟迅猛發展。2005年建一所高標準的現代化學校，建兩幢讓全村家家戶戶都能住上三室一廳的住宅樓及敬老院。2003年結束了村民分田單干個體耕種的歷史。又如陜西省韓城市陽山莊村，因為村長高民權組織村里80多名黨員、干部到南街村參觀后，認為“從全國農村的整體看，只有學南街村的集體道路才是我們農民的致富路；只有大學南街村，才能搞好我們陽山莊”。于是陽山莊村兩委毅然廢除了礦山承包制，把礦山收回集體所有，重新邁向發展集體經濟的道路。短短三、四年時間，陽山莊村的集體經濟就上去了，2003年，上交國家各項稅費1000萬元，2004年，銷售收入4億多元，比私營時增長了百倍多。陽山莊人均每年從集體經濟的各項資本權益分配達到8000元。
2006年以來，各地農村來學習南街村的更見增多。如河北平山縣東回舍村于今年1月，由村主任李吉寬帶領39名黨員、干部代表到南街村參觀考察。村‘兩委’決定，2007年的工作就從學習南街精神開始，將南街村的發展模式和成功經驗搬到東回舍村，結合村的情況，探索出一條建設社會主義新農村比較理想的道路。又如陜西省合陽縣城關鎮村黨委書記和該鎮南街村黨支部書記楊俊平帶領100名群眾代表于2006年12月到南街村取經。村支書楊俊平激動地說：“我們這次來取得了真經！我們一定要把這里好的思路、好的經驗帶回去，在我們合陽南街村開花結果……”又如山西省洪洞縣薄村支部書記村主任趙好平帶領該村考察團到南街村考察，考察團中年紀最大的70多歲，最小的才19歲。考察后村支書王寧兒表示：“南街村能走到今天，關鍵是能有一個好的帶頭人，我一定要向王宏斌書記學習，發揚南街村人的‘傻子’精神和奉獻精神，把我們薄村變個樣……”又如2006年2月，平頂山市寶豐縣趙莊鄉一行88人到南街村學習考察，考察團成員中包括鄉黨委、政府機關及各村干部，考察后大家十分興奮，副鄉長毛旗說：“我感觸最深的就是，南街村有一個全心全意為人民服務的好班長，有一種求真務實、拼搏向上的好精神。作為一名共產黨員，我認為南街村就是一所黨校，值得我們認真學習。”該鄉袁莊村的一名干部激動地說：“我們回去后，一定要以南街村為榜樣，深入學習，深入領會，讓南街村精神在我們袁莊村開花結果?！?BR>從許多資料來看，“學南街村”的呼聲和行動已經不是幾個村或是一個地區，而是遍及整個祖國大地了，包括像新疆、西藏這樣的地方。早在2003年，新疆維吾爾自治區主席司馬義？鐵力瓦爾地就帶領一批干部考察了南街村。他說：“南街村的實踐證明，農村是可以集體發展起來的。”去年五月，新疆阿克蘇地區地委書記、行署專員帶領20余人的考察團到南街村考察。他們感到：南街村真有這么好的經驗、這么好的精神，很值得學習。無論是邊疆還是內地，我們的目的都是一樣的，都要發展、要致富、要文明……西藏那曲地區雙湖特區嘎措鄉與南街村在2002年就建立了共同發展友好村。同年，中央黨校西藏班一、二支部學員近60人考察了南街村。
南街村為人們所敬仰、學習，還表現在另外一些方面：
1．各地黨組織組織黨員到南街村學習共產主義思想，堅定共產主義信念。尤其是在‘五一’、‘七一’、‘十一’這些偉大的紀念日，各地黨組織到南街村舉行宣誓活動的絡繹不絕。2006年，‘七一’前夕從6月20日開始，來自山西、陜西、河北、安徽、江蘇、山東等省20多個黨組織、1000多黨員在南街村舉行宣誓活動，其中不少是老黨員重溫誓詞活動，他們說，不少老黨員思想老化，需要到南街來換換腦筋，增強共產主義信念。陜西省忻州市匡村一次來南街學習的就有一百多名黨員，老支書陳金牛激動地說：“參觀了南街村，我們很感動，也很慚愧，與南街相比，我們搞不好的原因，就在于信念不堅定?！?BR>2．上世紀九十年代以來，許多高等院校都在南街村建立各種基地。如河北科技大學在南街村有實踐基地，濟南陸軍學院平頂山分院在南街村有教育基地。2006年12月21日，防空兵指揮學院在南街村設立“愛國主義教育基地”，并舉行了揭牌儀式。
3．各地高等院校的學子包括北京的北大、清華、北航的學生，每年假期尤其是暑假，都成群結隊地來南街實踐。如北航當代青年馬克思主義學會、農業科技信息協會的學生成員，就曾利用暑假自發組織起來，到南街村參觀學習，進行為期一周的社會實踐。又如清華大學學生TMS協會（清華大學學生馬克思主義研究協會）與南街村聯誼共建，經常于“五一”、“五四”期間派出學生成員到南街村進行全面深入的考察調研，把南街村作為他們的教育基地。清華大學TMS協會始建于1995年4月7日，是全國最大的學生理論協會，協會宗旨是“學習馬列原著，追求革命真理，了解中國國情，實踐共產主義”。
4．自南街村確定為河南省紅色旅游點后，到南街村旅游、參觀、學習的人大增，每年大致有二三十萬人次。

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