世人評說共富村

                            賀普霄

            榜樣的力量是無窮的。

            要敢想、敢說、敢做，不要不敢想、不敢說、不敢做。這

種束手束腳的現(xiàn)象不好，要從這種現(xiàn)象里解放出來。

要少一點奴隸性，多一點主人翁的自尊心，鼓勵工人、農(nóng)

民、老干部、小知識分子的自信心，自己起來創(chuàng)造。

                            ——毛澤東

   劉莊、南街村、北徐莊、韓村河、興十四村、滕頭村、華西、周家莊人民公社等這些共富村（公社），在任何時候任何情況下，都能始終高舉毛澤東思想偉大旗幟，堅定不移地依靠發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，走公有共富的社會主義道路，才能建成共同富裕的社會主義新農(nóng)村——人稱農(nóng)村都市。這不僅是中國人羨慕向往、參觀學(xué)習(xí)的榜樣，甚至轟動了上層，也受到世界上150多個國家和地區(qū)的關(guān)注；不僅這些國家各種新聞媒體前來中國采訪、拍攝，而且其國家元首及領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)術(shù)團體、人民群眾也紛紛來這些村旅游、參觀學(xué)習(xí)，有的則稱其為到中國來看共產(chǎn)主義！來這些村后，都有自己的收獲、體會和感想，筆者稱其為：世人評說共富村，并作為本文的題目。盡管這些村在我國是少數(shù)甚至是極少數(shù)也有好幾千個，筆者不可能，也沒有能力對其全面進行評說，只能根據(jù)自己參觀學(xué)習(xí)過的南街村、北徐莊、劉莊、京華實業(yè)公司（小冀鎮(zhèn)東街五隊）、龍泉村、韓村河等即《共富村之路》書中所寫的為主進行評說。即使是這樣，所評說的內(nèi)容也只能是其中的少部分，甚至是掛一漏萬。

       黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞

         根據(jù)筆者手頭資料，按時間順序，從黨政軍領(lǐng)導(dǎo)中選錄。

          老一代無產(chǎn)階級革命家、前國家主席、時任全國政協(xié)主席李先念1989年

4月7日視察劉莊的題詞：

                堅持社會主義道路

                          ——李先念

          李鵬總理1990年6月15日視察劉莊的題詞：

                發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟，走共同富裕的道路。

                              ——李  鵬

          江澤民總書記1991年2月6 日視察劉莊的題詞

               加強基層組織建設(shè)走共同富裕的道路

——江澤民

         江澤民總書記1991年2月6日視察京華實業(yè)公司的題詞

               努力提高農(nóng)民素質(zhì)建設(shè)社會主義新農(nóng)村

                              ——江澤民

          開國上將、前國務(wù)院副總理、國防部長張愛萍1994年3月8日視察南街

村的題詞

            山窮水盡焉無路，柳綠花紅南街村。

          各盡其勞同富裕，美好未來奮勇奔。

                     ——張愛萍

前中共中央政治局常委宋平1995年9月20日視察南街村的題詞

             發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，帶領(lǐng)群眾共同富裕。

                           ——宋  平

                  人民公社的幽情

筆者去那些共富村參觀學(xué)習(xí)時，當問村委會辦公室在哪兒時，不少人，其中包括青年人和外地人的回答都稱大隊（部）辦公室在某某地方。筆者感到很不理解。因為人民公社、大隊已經(jīng)被撤銷二三十年了，為什么還這樣稱呼？經(jīng)下邊交談得知，本村的老人說是習(xí)慣，以前就是這樣叫的，盡管現(xiàn)在叫村，還是我們原來大隊的集體組織形式；本村的青年人說叫大隊說明我們這個村仍是原來公社大隊的集體所有制，以與包產(chǎn)到戶搞私有制村的區(qū)別；外地人（含參觀、打工者）的說法，與本村青年人的說法基本相同，只是與他自己的村相比而言應(yīng)該叫大隊。看來人們對村和大隊的稱謂確實是有本質(zhì)的區(qū)別。難怪日本共同社北京分社記者板仁根于1994年11月19日，發(fā)表了稱南街村是“復(fù)活了的人民公社”；國際合眾社則稱其為“市場經(jīng)濟下的人民公社”。世人皆知的周家莊人民公社，就是在鄉(xiāng)政府外衣下，中國現(xiàn)存的唯一的人民公社。

記得在1958年成立人民公社時，用《社會主義好》這首歌曲譜唱的《人民公社好》的歌。其開頭的唱詞是：人民公社好，人民公社好，人民公社成立大家齊歡笑，一是大，二是公，三把私有制的尾巴割掉了……后30年批判人民公社時，主要是批判它的“一大二公”是“吃大鍋飯”、“養(yǎng)懶漢”……現(xiàn)在看看這些共富村的“一大二公”和是否還有資本主義“尾巴”吧。

先說一大 這些共富村中，有“建筑王國”之稱的韓村河，它的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)已經(jīng)成了“國家科委工廠化高效農(nóng)業(yè)房山示范區(qū)”；村上的韓建集團企業(yè)擁有23個分公司，25個直屬分公司的集建筑、建材、設(shè)計、開發(fā)為一體的大型特級建筑集團。有一個設(shè)計院，管理層有6000名技術(shù)人員和管理干部，職工隊伍5萬以上，年開復(fù)工面積200多萬平方米。擁有總資產(chǎn)36億，可支配流動資金10億，2005年實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值21億，上繳國家稅金6300萬元，村民人均收入18000元，在全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體建筑企業(yè)中排行第一名。有“制藥王國”之稱的劉莊，是全國最早也是唯一的用飛機給棉田噴灑農(nóng)藥的生產(chǎn)大隊。除現(xiàn)代化農(nóng)場、畜牧場外，還有機械廠、淀粉廠、食品廠、制藥廠等企業(yè)，2005年村GDP總值15億。僅制藥廠產(chǎn)值就在10億以上，肌苷的產(chǎn)量就占全國一半以上，青霉素是全國第三大廠家，每戶住一單元四層470多平方米。有“食品王國”之稱的南街村，除現(xiàn)代化農(nóng)場、畜牧場外，有26個企業(yè)（其中與日本等國合資的4 個）和一個旅游公司，2000年產(chǎn)值14億，現(xiàn)在基本穩(wěn)定在這個水平上。僅食品深加工每天要用500多頓面粉，全由自己村面粉廠提供。有“飼料養(yǎng)豬王國”之稱的第二個南街村北徐莊，除現(xiàn)代化農(nóng)場、食品深加工外，將面粉廠的副產(chǎn)品麩皮辦年產(chǎn)30萬頓飼料廠，用于養(yǎng)豬和豬肉生產(chǎn)。有“旅游王國”之稱的京華實業(yè)公司，僅是原來生產(chǎn)大隊的一個生產(chǎn)隊，擁有食品加工、化工、商業(yè)、集市貿(mào)易、房地產(chǎn)、旅游、療養(yǎng)院、養(yǎng)生苑等11個經(jīng)濟實體，總資產(chǎn)5.8億，村民、職工可定期外出旅游。有“造紙王國”之稱的龍泉村，除1500畝高效農(nóng)業(yè)園區(qū)、畜牧場外，工業(yè)以造紙為龍頭，年生產(chǎn)能力20萬噸，擁有四大系列20多個規(guī)格。2006年實現(xiàn)總產(chǎn)值6.5億，其中工業(yè)5.7億，利稅6000多萬元 。

再說二公 這些村從幼兒園到高中畢業(yè)的啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育，醫(yī)療和住房號稱中國農(nóng)民身上的“新三座大山”，都由村上統(tǒng)一解了。南街村從幼兒園到大學(xué)、博士的費用全由村上承擔(dān)，其他村上大學(xué)由村上承擔(dān)一部分、個人承擔(dān)一部分。但個人承擔(dān)的都能承擔(dān)得起。村民除了工資收外，根據(jù)村生產(chǎn)發(fā)展，人人都享受的福利不斷增多，有數(shù)種到十多種，甚至更多。南街村則實行供給加工資的分配制度，其比例為7：3。這些村都過上了幼有所育，青有所學(xué)，壯有所用，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，居有所住，環(huán)境優(yōu)美，沒有失業(yè)，路不拾遺，夜不閉戶，幾十年沒有刑事犯罪的幸福祥和的農(nóng)村都市生活。人人都是村上一二三產(chǎn)業(yè)的主人，沒有老板和剝削，也沒有兩極分化。

三說資本主義“尾巴” 這些村所有的一二三產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料都為村集體所有，南街村連住房及其內(nèi)家具、彩電、冰箱、空調(diào)、電話等都是村集體配備的，一草一木都姓公。因為個人都不占有生產(chǎn)資料，就沒有老板更沒有老板黨員和老板書記，人人都在村上的企業(yè)平等上班，勞動能力無天壤之別，分配差距不大，且人人都享受的福利不分等級。人們由經(jīng)濟上的平等推動了政治上的平等。無生產(chǎn)資料的私有制，則無資本主義“尾巴”可割。

著名作家、《誰是最可愛的人》的作者魏巍對歪曲“一大二公”、“吃大鍋飯”時說，如果我的記憶不錯，某一時期，確實猛批了一陣“一大二公”和“吃大鍋飯”。可是我們冷靜下來想一想：說“一大二公”不好，難道說“一小二私”就好？是不是“越小越私”就越好呢？如果是這樣，我們不僅要退回到資本主義，還得退回到封建時期的自然經(jīng)濟去。其次，把毛主席在世時的分配制度籠統(tǒng)地說成是“吃大鍋飯”，也是不對的。那時我們實行的是八級工資制，確實是實行了按勞分配原則的，只不過級差不大，也許這更合乎中國的國情。為了批倒這個“吃大鍋飯”，有人公然說，工人吃工廠的大鍋飯，工廠又躺在國家身上“吃大鍋飯”。試問，工人的大鍋飯、國家的大鍋飯是從哪里來的？是政府領(lǐng)導(dǎo)人從家里帶來的嗎?難道不是工人、農(nóng)民的勞動成果嗎？其實，現(xiàn)在看來，某些人其所以把大鍋飯批臭，不過是為了在分配制度上大大地拉開距離，在人民內(nèi)部制造人為的鴻溝罷了。而這樣做的目的，是因為他們相信只有刺激人的私欲，才是激發(fā)個人積極性的內(nèi)在驅(qū)動力，這同我們提高社會主義覺悟促進社會發(fā)展的思路完全南轅北轍。至今這種拉開距離，擴大差別的作法所造成的人與人之間的重重矛盾、隔閡和對立，是大家都看得見的。毛主席在《讀社會主義政治經(jīng)濟學(xué)批注和談話》中說：“反對平均主義，是正確的；反過頭了，會發(fā)生個人主義。過分懸殊也是不對的。我們的提法既反對平均主義，也反對過分懸殊。”看來毛主席的看法是有遠見的。魏老真是一針見血地說明了問題的實質(zhì)。看來人為地用批判“一大二公”、“吃大鍋飯”來否定社會主義公有制和按勞分配的目的就是要搞“一小二私”，不過是為了在分配制度上大大地拉開距離，在人民內(nèi)部人為的制造鴻溝罷了。這就是當今社會不安定的主要原因，也是歷史“周期率”的主要原因。

實踐證明這些村并不是在吃“大鍋飯”，而是在吃公有共富社會主義本質(zhì)的飯——芝麻開花節(jié)節(jié)高的飯；也沒有養(yǎng)懶漢，而是人人為集體、一心向集體的無私奉獻；充分體現(xiàn)了集體的溫暖，集體的優(yōu)越，集體主義精神的偉大。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所批判的“有人反駁說，私有制一消滅，一切活動就會停止，懶漢之風(fēng)就會興起。”“這樣說來，資產(chǎn)階級社會早就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會里是勞動者不獲，獲者不勞的。”人民公社的“一大二公”和割資本主義“尾巴”，就是實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中的“一個消滅”和“兩個徹底決裂”。寫到此，筆者已經(jīng)抑制不住內(nèi)心興奮而激動的心情在高呼：人民公社萬歲！

市場經(jīng)濟也離不開毛澤東思想作指導(dǎo)

在《九學(xué)共富村》中提到南街村吃“后悔藥”時，他們在指導(dǎo)思想上扒來找去地深入研究后得出：就在這種情況下，國外的不適應(yīng)咱中國，中國老的過時了，新的沒出來，我們只好選擇了毛澤東思想。實踐已經(jīng)證明了毛澤東思想的威力，正如1994年11月，英國的《遠東經(jīng)濟評論》說：“中國南街之行——一個毛澤東思想村致資本主義于遺憾的事”；“在這里，至少小紅本上的格言要比中國當代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平的‘具有中國特色的社會主義（理論）’運用得好。”1995年4月7日，日本《少年月刊》發(fā)表了記者睡鴛鴦的“毛澤東思想這種特殊的方式崛起的村莊——南街”。1995年7月，日本《讀賣新聞》則稱“對于目前貧富依然有差別，治安不斷惡化的中國社會可以斷定是一個成功的典范”。1996年2月5日，美國著名的《時代周刊》圖文并茂地刊出了“繼往開來——選擇過去的穩(wěn)定和平等，南街村回到了毛澤東時代”。《中國經(jīng)濟時報》載文稱“南街村的進步之處在于，他們的這種發(fā)展模式是把市場經(jīng)濟的優(yōu)點與傳統(tǒng)經(jīng)濟的優(yōu)點有機地結(jié)合到了一起，從而產(chǎn)生了一種特殊的力量。”……這些評論盡管主要是針對南街村說的，但南街村與其他共富村都是高舉毛澤東思想的偉大旗幟，用毛澤東思想育人，堅定不移地沿著毛主席“一化三改后”指出的公有共社會主義道路前進，共同按照 “五七”指示精神結(jié)合本村的實際創(chuàng)造出的產(chǎn)加銷一條龍、農(nóng)工商一體化綜合發(fā)展的農(nóng)村都市。何況南街村是學(xué)了劉莊無工不富后，才開始辦工業(yè)而發(fā)展起來的。再聯(lián)系魏老前邊那一段話，人們就會清醒地得出：

毛澤東思想既能指導(dǎo)計劃經(jīng)濟，也能指導(dǎo)市場經(jīng)濟，是任何思想不能代替的！

在建立社會主義市場經(jīng)濟中，一旦離開了毛澤東思想，必然要走到邪路上去！

               共產(chǎn)黨就是要搞共產(chǎn)主義

共產(chǎn)黨與共產(chǎn)主義是不可分割的統(tǒng)一體，這從馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》中就明確了的。1921年中國共產(chǎn)黨成立時，僅12名代表，代表著57名黨員就明確地在黨章上寫著，要在中國推翻資產(chǎn)階級建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就是從中國共產(chǎn)黨成立那天起，就樹立起的堅定的共產(chǎn)主義信念并為之不斷奮斗的大目標。許多革命先烈就是為了這個大目標而獻身。已經(jīng)走過60年社會主義革命和建設(shè)的中華人民共和國的今天，卻將這個大目標淡化成了口號，所作所為卻是與其背道而馳地讓少數(shù)人以權(quán)謀私、化公為私地發(fā)展資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級，致國家財富主要集中在0.4％的人和1％的家庭手中，其集中度超過美國，基尼系數(shù)超過0.5和兩極分化已到人民忍受的極限。然而這些共富村則不然，他們始終堅持公有共富的社會主義道路，就是為實現(xiàn)堅定的共產(chǎn)主義信念而奮斗，就像王宏斌同志說的那樣：“共產(chǎn)黨就是要搞共產(chǎn)主義”，“按農(nóng)民樸素的話來說，舉手宣誓時都說了這句誓言：‘為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。’不能上邊說著，下邊蹴著，更不能嘴上說一套，實際做一套。”他認為，實現(xiàn)共產(chǎn)主義“也決非一朝一夕的事，也要分國家、分地區(qū)，乃至一個村一個村去實現(xiàn)。”史來賀同志講的“共產(chǎn)主義不是空想，咱要靠兩只手，把它變成現(xiàn)實。”“社會主義是干出現(xiàn)的，我們劉莊的工廠、學(xué)校、樓房，劉莊的巨大變化，不是從天上掉下來的，也還是從地下攻出來的，而是劉莊人民自力更生、勤儉創(chuàng)業(yè)，從無到有，從小到大創(chuàng)造出來的。” 一位美國女記者慕名來到劉莊采訪，前后兩次在社員家中住了32天，她親眼看見并親身體驗到劉莊的物質(zhì)文明和精神文明，便連聲稱贊：“還是劉莊好，還是社會主義好！”中國國際廣播電視臺的14國專家來京華公司這個村，趣味盎然地參觀后，一位南斯拉夫的專家非常感慨地說：“在世界上，我們和你們曾經(jīng)是社會主義國家的伙伴。現(xiàn)在我的國家已經(jīng)沒有集體經(jīng)濟了。可是你們這片村莊里，不僅搞社會主義，而且還具備了這么豐富的共產(chǎn)主義因素”。日本婦女代表團稱贊京華公司這里的住宅比我們的好。1990年歲末的一天，加拿大一家電視廣播公司在京華公司采訪拍攝。結(jié)尾時，女主持人站在公司大門前，迎著凜冽的寒風(fēng)說了這么一段意味深長的話：“現(xiàn)在，世界上有許多人想離開信仰共產(chǎn)主義的國家，而在這里卻有不少人想進來享受集體的物質(zhì)文明和精神文明。在這個小小的村莊里，不僅是搞社會主義，而且還具備了那么豐富的共產(chǎn)主義因素。”這就是堅持公有共富社會主義道路的共富村人，始終不忘在社會主義道路上每前進一步都是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義大目標而奮斗。但實行包產(chǎn)到戶后就沒了這個大目標，全國都學(xué)習(xí)的改革第一村小崗村的領(lǐng)導(dǎo)竟冒出了“人不為自己，天誅地滅”的王牌。

1994年5月26日，王宏斌被邀請到中南海匯報工作，引起一千多名黨政軍領(lǐng)導(dǎo)的強烈反響。匯報結(jié)束后，中央警衛(wèi)局局長楊德中上將非常興奮地對王宏斌同志說：“你們堅信南街村這個路子是對的，一定要把他干成。共產(chǎn)主義這句話為什么不可講呢？我們老一代拋頭顱灑熱血，為了什么？不是為了錢而是為了共產(chǎn)主義這個大目標。共產(chǎn)主義不是不可講，而是這些年講得太少了。”這位中央警衛(wèi)局局長根據(jù)南街村這些共富村的典范說出了我們黨老一代無產(chǎn)階級革命家鬧革命的肺腑之言，也指出了改革開放以來在共產(chǎn)主義大目標宣傳方面存在的主要問題，可以說是一針見血吧！據(jù)說會后，中央政策研究室的幾位組長都陪王宏斌同志吃飯時說，宏斌同志，你現(xiàn)在應(yīng)該更大膽地干了，按歷史的說法，連御林軍都支持你們哩，還有什么不放心的哩！這說明共產(chǎn)主義不僅是老一代的大目標，也是這些共富村、全國人民和中央政策研究室的大目標。但令人不可思議的是，為什么后30年卻成了共產(chǎn)主義不是不可講，而是這些年講得太少了呢？其中原因不能不用錢學(xué)森在1989年血雨腥風(fēng)后的八十年代初，和北京大學(xué)、人民大學(xué)哲學(xué)系幾位教授交談時強調(diào)的“如果離開了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了”。

           不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭停步

   對南街村、劉莊、周家莊人民公社等這些共富村、公社世界人民是支持的、羨慕向往的，但也有反對和拆臺的。《九學(xué)共富村》中提到的有省市委辦公廳陪同的那位“大經(jīng)濟學(xué)家”來南街村對王宏斌下車伊始胡言亂語的指責(zé)，王宏斌以理服人的批駁，就是其中面對面的、針鋒相對的一例。1981年包產(chǎn)到戶風(fēng)工作組對史來賀的圍攻、逼雷金河三次進京找中央領(lǐng)導(dǎo)均出自上級部門右的干擾。剛進入2008年，《南方都市報》、《南方人物周刊》等利用南街村集體經(jīng)濟前進道路上遇到的困難，熱剌冷諷以王宏斌為首的南街村黨委領(lǐng)導(dǎo)村民發(fā)展集體經(jīng)濟走公有共富的社會主義道路，并給王宏斌扣上“紅色資本家”的帽子。甚至連南街人學(xué)習(xí)毛主席著作、學(xué)雷鋒、唱革命歌曲、用毛澤東思想育人、不搞私有制也被指責(zé)是“大崇拜毛澤東思想”。就連中國社科院農(nóng)村所研究員黨國英先生，也大言不慚地為這些奇談怪論在呼風(fēng)喚雨。

《南方人物周刊》（2008年第11期）編輯部在 “南街村  一時的迷途，還是神話的破產(chǎn)？”的標題下毫不掩飾地說：“走集體經(jīng)濟道路，邁步走向共產(chǎn)主義，這個曾經(jīng)籠罩在960萬平方公里土地上、誘惑了13億民眾的美妙夢想……早已夢斷魂消。而今，一個小小的內(nèi)地村莊，居然舊夢重提，而且一時似乎還有模有樣，自然引起了世人的普遍關(guān)注和好奇。”從文章的標題就得知，他們將南街村發(fā)展集體經(jīng)濟走公有共富的社會主義道路，竟歪曲成不是“一時的迷途”，就是“神話的破產(chǎn)”。文內(nèi)則更加露骨地攻擊“走集體經(jīng)濟道路，邁步走向共產(chǎn)主義”是“早已夢斷魂消”，并放出南街村的公有共富是“一個小小的內(nèi)地村莊，居然舊夢重提”的謬論。多大的口氣呀！的確，小小的南街村可比你這個雜志社在世界上有名多了。這樣一來，該雜志社作為集體經(jīng)濟的反對者也就出名了。不過，這種反對，只能促進南街村人更加堅定不移地走集體化的社會主義道路。請問這家雜志社：共產(chǎn)黨與其他階級政黨的區(qū)別是什么？共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命的目的是什么？社會主義和資本主義在所有制和分配原則上的主要區(qū)別是什么？《黨章》、《憲法》規(guī)定的黨和國家的指導(dǎo)思想是什么？難道這些還需要別人像給幼兒園的小朋友再做啟蒙教育嗎！？在攻擊南街村的文章中，還有意將“2006年9月4日，第五屆全國‘村官’論壇在山西省晉中市昔陽大塞村舉行”時的一張照片——“大塞村的郭風(fēng)蓮（左）被授予功勛‘村官’后與華西村‘村官’吳仁寶（中）合影”（右邊與吳仁寶在一起的那名女功勛“村官”未提名——筆者注）和“早已退出歷史舞臺的天津大丘莊‘莊主’禹作敏”的照片放在一塊（該期第32頁）。把創(chuàng)建社會主義新農(nóng)村的“天下第一村”的村官和“功勛”村官的合影硬要跟禹作敏“莊主”放在一起，可見其絞盡腦汁精心策劃的用心之良苦了。這就不僅要否定南街村，還要通過吳仁寶和“功勛”村官來否定所有走社會主義道路的公有共富村和農(nóng)業(yè)學(xué)大寨。因為吳仁寶領(lǐng)導(dǎo)的華西就是當年農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的典型——江南兩大寨——華西和上旺。由于該雜志社是站在反對、惡意中傷走公有共富社會主義道路的立場上，因而其觀點必然是拆公有共富社會主義新農(nóng)村的臺，用正面和反面人物的兩幅照片來暗示、侮辱這些“功勛”村官致富帶頭人和禹作敏是一股道上的車。要不作如何解釋。至于該雜志社的記者林海、尼克的立場、觀點就可想而知了。這就是啥蔓上結(jié)啥瓜——啥單位里出啥人。不過，這兩位記者也說了些公道話，他們引用南街村黨辦主任雷德全的話評價王宏斌是“一個非常有思想的人，有信仰的人，信仰共產(chǎn)主義”；個人生活方面，“他是一個非常嚴于自律的人”；他認為“這些罵聲并不僅僅是因為南街村的經(jīng)營問題，更在于南街村所堅持的毛澤東思想”。這就一針見血地擊中了罵者的要害。《南街村報》主編盛干宇稱王宏斌“他沒有一點私心”，“按他的能力和社會影響，如果為自己，想發(fā)財，早就成了百萬富翁了”；還有人說，“他就是不離開南街村，要是想當官，早就當很大了。”這就說明了王宏斌在南街人心目中的位置。然而，這兩位記者對王宏斌答他們問時提到的南街村為了上市才搞的所謂“股改”時說，“我們同時還簽訂了一個聲明，這個股權(quán)都屬于集體股，個人沒權(quán)利拿走。”事實證明王宏斌說到做到，他們一直是按這個聲明辦的。你們也沒有找出他們不按這個聲明辦而化公為私的任何證據(jù)。他倆為什么不把這個聲明附在后邊呢？是一時的疏忽，還是有意在回避，或者是出自其他原因和目的。這只有他倆清楚。不過這話還給他們留了條后路，暗示出他們內(nèi)心世界的矛盾，或者出自良心的責(zé)備。

令人費解、不可思議的是，《南方都市報》在刮這場人為的冰雪之風(fēng)而打頭陣的上官敫銘的“‘紅色億元村’南街村發(fā)展真相”一文，竟抽梁換柱地連南街村在搞“股改”時那個“聲明”一字不提地說村上60%的股份歸“三大班子”和姚喜蘭所有。這樣掩蓋事實真相的所謂“調(diào)查”，將南街村黨委書記王宏斌這位“共產(chǎn)主義引路人”就自然變成“紅色資本家”而包裝成是“經(jīng)過記者深入調(diào)查，我們看到了又一個‘神話’的破滅……”等等，這樣就可弄假成真了。這是他們有意抽梁換柱，以假亂真地將澡盆里洗澡的小孩揀出來扔掉，讓人看到的只能是剩下的臟水一盆了。這就為他們的假相把讀者誘進他事先劃定的圈套里——“究竟是誰的南街村”？——他們不敢直說的不言而喻的結(jié)論了。對社會主義中華人民共和國的報社和記者來說，這是最起碼的實事求是的職業(yè)道德問題，是愛什么、恨什么，愛憎分明的原則問題和立場問題。

還有，中國社科院農(nóng)村所研究員黨國英，也在同期《南方人物周刊》上用他對公有制那些荒誕不經(jīng)的理論胡說什么，“人們卻糊涂地以為不搞土地承包也可以維持集體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效率”，“如果千千萬萬個王宏斌繼續(xù)現(xiàn)身中國，中國的前景就要暗淡下去了”地給那些胡言亂語加鹽添醋地增味潤色。這位研究員如果不是有意胡說八道的話，請他也能反思一下前邊向《南方人物周刊》提出的那幾個問題、中央提出“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”社會主義新農(nóng)村20個字的含義和精神實質(zhì)是什么？請將中共中央《關(guān)于進一步加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》（1980）中的“應(yīng)從實際需要和實際情況出發(fā)，允許多種經(jīng)營方式”，“區(qū)別不同地區(qū)，不同社隊，采取不同方針”，“宜統(tǒng)則統(tǒng)，宜分則分”，“不可拘于一種形式，搞一刀切”的精神認真學(xué)習(xí)一下；再邁開他的兩腳去安徽風(fēng)陽改革第一村小崗村和南街村看看，他就會明白是自己在說糊涂話。中央常委宋平1995年考查南街村時，評價“南街村是一座精神寶庫，是一所好的黨校。思想掛帥，政治領(lǐng)先，黨校就是培養(yǎng)這個的，是解決世界觀問題的。”李嵐清副總理于1996年4月13日考查了南街村后說，“我想這個經(jīng)驗要很好地總結(jié)一下。如果我們農(nóng)村有了相當一部分這樣的村，我們中國就不得了了。整個這個路子很好，一是有一個好班子。農(nóng)民講得很對，關(guān)鍵是有王宏斌這樣的好帶頭人、好班長。”這就叫“社會實踐是檢驗真理的唯一標準”。這位研究員大概不會不知道毛澤東主席對真理標準這句名言吧，要不他怎能胡說八道呢？公有共富——社會主義本質(zhì)是農(nóng)村所的研究員應(yīng)該研究的課題和職責(zé)吧！

也就在這期間，寧夏回族自治區(qū)委、江蘇省委、武警部隊、國防大學(xué)、解放軍藝術(shù)學(xué)院等主要領(lǐng)導(dǎo)和將軍們也來到南街村考查、調(diào)研后，都給予高度的評價，稱贊南街人是新農(nóng)村建設(shè)的探索者和實踐者，南街之路是廣大農(nóng)村的典范。中組部研究室政策法規(guī)局副局長李炎溪3月中旬在南街村調(diào)研時，伸出大拇指稱贊王宏斌，“你能夠帶領(lǐng)南街村民走集體共同富裕道路，讓全村群眾都富起來，是一個了不起的功臣”；“如果全國農(nóng)村都像南街村這樣就好了。”4月份，南街村喜獲漯河市“善待農(nóng)民工十佳企業(yè)”稱號。之后不少省市黨政領(lǐng)導(dǎo)、部隊將軍組團帶隊陸續(xù)來南街村參觀學(xué)習(xí)和考查，看來這些反對者對南街村會起到了正面宣傳有時還起不到的積極作用。真要感謝這些反而教員了。奉勸這兩家報刊，把你們的“走集體經(jīng)濟道路，邁步走向共產(chǎn)主義，這個曾經(jīng)籠罩在960萬平方公里土地上，誘惑了13億民眾的美妙夢想”收回去，好好反思一下吧。請將你們給王宏斌扣的“紅色資本家”的帽子也收回去自己戴吧！也奉勸黨國英研究員，走集體道路不是人們糊涂，而是清清楚楚明明白白；中國現(xiàn)在不是王宏斌多了，而是太少了，你說的中國前景的“暗淡”，才是真正的光明。在此，也用王宏斌答尼克和林海問時的話奉勸這些刊物和人，“爭議是正常的，爭議越大，對南街村發(fā)展越有利，我們不掏廣告費就做了大廣告。但爭論要爭在尖子上，不要同樣一個燈泡，安在南街村就變成紅色，安在其他地方就不是紅色了。燈泡沒變，可能是我們自己得了紅眼病。”歷史不斷證明王宏斌和這些共富村是正確的。

                榜樣的力量是無窮的

這些共富村都是在毛主席農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的號召下，將周總理大寨大隊所堅持的政治掛帥，思想領(lǐng)先的原則；自力更生，艱苦奮斗的精神；愛國家、愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格，都是值得大大提倡的精神變成以華西、劉莊為代表的學(xué)大寨的典型。南街村、京華實業(yè)公司、龍泉村等都是學(xué)劉莊的典型；北徐莊、龍?zhí)么濉⑼凉哦创迨菍W(xué)南街村的典型……這就充分證明大寨榜樣的力量是無窮的。盡管大寨精神已被官商勾結(jié)稿私有化來否定，甚至給大寨加上種種“罪名”，其目的就在于害怕農(nóng)業(yè)學(xué)大賽走集體化道路，不能搞包產(chǎn)到戶的私有化和兩極分化。但大寨精神是永遠否定不了的，它深深地扎根于中國農(nóng)民之中。正如馬克思對巴黎公社的評價一樣：“即使公社被搞垮了，斗爭也是延期而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的；工人階級得到解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來。”要不為什么天下第一村華西是江南的兩大寨之一呢？號稱改革第一村小崗村竟冒出了村領(lǐng)導(dǎo)“人不為己，天誅地滅”的王牌，直到現(xiàn)在只能靠省上派黨支部書記，卻在自己村連一個象共富村那樣土生土長的農(nóng)民領(lǐng)袖都找不出來呢？足見人不為己，天誅地滅危害的嚴重性了，它和這些共富村農(nóng)民領(lǐng)袖不求個人有，但求大家富；不求當大官，但求干大事的精神及其村發(fā)展方向和現(xiàn)狀只能是天壤之別了。

社會主義本質(zhì)——公有共富就是要“一大二公”！

一個消滅、兩個徹底決裂就是要割資本主義私有制的“尾巴”！

共產(chǎn)主義是天堂，人民公社是橋梁；要進天堂雖很難，公有共富是飛船！

天不怕地不怕，就怕化公為私復(fù)辟資本主義搞私有化！

中國人民永遠高舉毛澤東思想偉大旗幟，堅定不移地走公有共富的社會主義道，絕不改旗易道，誰也休想改旗易道！

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