中國青年近衛軍

——感謝“反面教員”中國的原教旨自由主義者

■ 《環球財經》副總編輯  彭曉光

新時代中國青年近衛軍——“80后”（及部分“90后”）擁有愛國主義、社會主義核心價值觀的青年一代主流，他們幾乎超出所有人意料的橫空出世，對中國模式與和諧世界的重大時代意義，是怎么強調都不過分的。本刊將把對中國青年近衛軍的持續關注報道，作為一項核心任務。
本期《環球財經》重點探討，中國的原教旨自由主義者，作為反面教員，是如何把越來越多的青年人“生生惡心成愛黨愛國者的”。

中國青年近衛軍：橫空出世
一向被認為是嬌生慣養“小皇帝”的中國“80后”（及部分“90后”）獨生子女一代，在2008年反藏獨反西方傳媒集體造假、抗震救災及北京奧運會中，作為擁有愛國主義社會主義核心價值觀、強烈民族自信心、社會責任感及社會實踐能力的新時代中國青年近衛軍，以出乎國內外大部分人意料的方式集體登上了時代舞臺，許多人被年輕一代深深感動的同時，發出了“中國的未來有保證了”這樣的感慨。
中國青年近衛軍的橫空出世，離不開新中國60年、改革開放30年、蘇聯解體及世界金融危機這個國內國際大時代背景，也離不開引發知識傳播革命的互聯網：中國網友總數超過3億，世界第一，70%是30歲以下“80后”的年輕人，在各大中文網站持續多年的網上激烈論戰中，作為論戰主力的“80后”及“90后”成長為新時代的中國青年近衛軍。網絡作為主流傳媒，青年人網上論戰水平之高，可以從去年西方傳媒的哀嘆中看出：“自以為擁有全球話語權的西方傳媒，遭遇了強大而出乎意料的對手：年輕的中國網民”。

正面教材：中國模式60年及中美蘇印對比
剛建國的1950年，中國是個落后的農業國，經濟規模約100億美元，與印度80億美元相當，是蘇聯700億美元的14%，是美國2880億美元的3.4% 。
2008年，中國已發展成為世界最主要的政治、經濟、軍事大國之一，經濟規模約4.22萬億美元（不含港澳），是印度的3.4倍，俄羅斯的2.4倍，美國的30%，也是世界公認的惟一有可能在10~20年內經濟規模超過美國的國家。
美國是所謂“世界最發達的民主國家”，印度是所謂“世界最大的民主國家”，蘇聯曾經是世界上最大的社會主義國家，后來背棄了社會主義道路，國家分裂。
同世界上這幾個人口、幅員大國的對比是很有意義的，充分證明中國青年近衛軍愛國主義、社會主義核心價值觀與民族自信心的形成，是有理性客觀基礎的，是有著長久生命力的。

“‘80后’拋棄了‘60后’的理想”
這是去年若干西方傳媒對中國“80后”的評價，所謂的“‘60后’的理想”，在他們眼里，就是“60后”在1980年代形成的所謂“西方自由民主啟蒙思想”，可惜，這個結論存在兩方面的重大誤判。
首先，“60后”許多人確實在1980年代多多少少受了各種西方思潮的影響，但隨后的工作實踐，以及中國模式的成功，蘇聯的解體，美國的單極霸權世界直至這次金融危機，使得大多數“60后”一代已經非常冷靜理性地面對自己過去的思想了。
其次，1980年代逐漸成型的中國“改革開放思想”，“80后”不僅沒有拋棄，反而在不斷發揚光大，可惜，這個“改革開放”，同某些西方人士理解的“走向西方彼岸”不是一回事。

“他們還想用20多年前的舊貨給我們這代洗腦”
這句話帶有年輕一代網絡語言特有的尖刻，但卻反映了一個現實：堅持所謂1980年代“西方自由民主啟蒙思想”的少部分“60后”，是中國原教旨自由主義陣營的主力軍之一，這恐怕就是人們常說的“時代的烙印”。
可惜，見多識廣的年輕一代主流，對這批人不僅是反感的，甚至還是蔑視的：“唉，這批人也挺可憐的，當年是沒見過什么世面的土包子，被西方徹底洗了腦，自己走不出來就算了，現在居然還想用這套舊貨給我們洗腦”。
對中國的“瘋狂學英語”及“留學潮”，各種觀點激烈爭論見仁見智，部分滋生崇洋情節也在所難免，但至少有一個結果可以肯定：總體而言，中國的年輕一代因此認識美國西方，比美國西方年輕一代認識中國，要客觀、全面、理性得多。

“啟蒙已死”還是“新蒙昧主義的破產”？
面對新時代中國青年近衛軍的橫空出世，自由主義陣營中發出了“啟蒙已死”的哀嘆，按中國自由主義的話語，“啟蒙”就是用西方的所謂“自由民主”給中國人民“開啟民智”，雖然他們歷史上已不止一次被迫宣布“救亡壓倒啟蒙”，不止一次被迫宣布“啟蒙已死”。
中國原教旨自由主義者用來對中國公眾“啟蒙”的榜樣，是被他們無條件神化的、現實中根本不存在的美國西方，他們對美國西方的“謳歌”，甚至會讓這些國家的大部分正直的學者和公眾感到不好意思和臉紅。
與其說是“啟蒙已死”，還不如說是他們信奉的新蒙昧主義教條——“美國西方是人類現代化進程的惟一標準”，破產了。在全球化及金融危機的背景下，中國和世界都在深刻反思發展模式，反思資本的本質，反思“國家控制資本，還是資本控制國家”，這樣的反思正在催生一場真正的全球新啟蒙運動。

中國原教旨自由主義者＝無條件信奉美國西方主義者
中國原教旨自由主義者在中國“自由主義”陣營中屬少數派、極端派，他們無法簡單同美國自由派劃等號，后者因強調政府作用和社會公正，常常被美國保守派貼上“社會主義”標簽。當然，以抽象“世界公民”自居的他們，更不能同強硬捍衛國家利益的美國保守派劃等號，中國原教旨自由主義者，本質上是“無條件信奉美國西方主義者”，這個本質決定了他們的三大特征。
一是面對美國西方的深層民族自卑心理：常見的是“我的精神家園在英倫”，極端的就成了“中國需要當300年殖民地”，“就作美國精確制導導彈下的亡靈”，“我建議美國把中國切分成七個國家”。
二是面對中國國家與公眾自封的道德優越感：“自以為壟斷了西方自由民主的大殺器，擺出一副占據道德高地的姿態，冒充可笑的精神貴族，妄圖給中國公眾洗腦”。
三是從反體制走向反國家反民族：雖然他們最愛標榜的是“我們反體制是為了愛國”，但群眾的眼睛是雪亮的，看透了他們對中國現體制下取得的任何發展成績都是無視甚至是敵視的——因為他們本能地認為這就證明他們的信念、他們的反體制是錯誤的。中國的發展進程不是不存在問題，很多人士真誠地批評這些問題是為了中國更好地進步，但原教旨自由主義者對中國存在的任何問題都上綱上線——“體制問題！絕對的體制問題！”而對美國西方存在的嚴重得多的問題，他們馬上祭出永恒的法寶“（萬能的）民主有（法力無邊的）自我糾錯機制”，這基本上就很像傳說中的假先知了：“中國在現體制下只能崩潰”，這是他們理論的焦點，網友們譏之為“中國崩潰論唱了幾十年，中國沒崩潰，他們快精神崩潰了”。
美國西方在地緣政治、軍事、經濟、傳媒等方面對中國“圍堵”的一面，也是當代中國青年近衛軍形成的重要反面教材，但年輕一代還是理解國際關系中現實主義一面的。而作為中國人的原教旨自由主義者對中國國家與公眾的偏執攻擊，在青年一代引起的反彈往往更激烈，人們很難責怪網友給他們貼上“洋奴”、“西奴”的標簽。

信仰錯位：“普世價值”、詭辯術與資本專政
人類社會普遍追求自由、民主、人權、公正的價值，這是毫無疑問的，只是對實現這些價值的路徑，有不同的看法，原教旨自由主義者在傳銷所謂“普世價值”時，把價值同路徑（美國西方的政治經濟制度）進行了捆綁，這是典型的偷換概念，“你反對美國西方式制度路徑，你就是反對自由民主人權價值”，他們指望通過這樣的詭辯術，偷偷占領道德制高點。
西方世界尤其是英語民族的“終極信仰”，是他們統治全世界的“特選子民”神權天命（當然被他們包裝成“自由民主人權”價值），其政治經濟制度，不過是其實現“終極信仰”的路徑和工具而已。中國原教旨自由主義者是真正迷信美國西方路徑是實現“自由民主人權”惟一標準的，把別人的路徑和工具當成了自己的信仰，這就是他們的信仰錯位和精神悲劇，而美國西方為了實現自己真正的“終極信仰”，任意解釋改變路徑和工具，又使得原教旨自由主義者的信仰，反復呈現出鬧劇和滑稽色彩。
“中國的發展水平不適合西方民主”，這樣授人以柄的抗辯詞顯然是錯誤的，落入了對方置中國于被告地位的圈套，正確的做法是充分揭示美國西方的政治經濟制度根本不屬于價值層面，而僅僅是他們為實現“終極信仰”而可以隨意解釋改變的路徑和工具。
先看自由市場經濟。英美和西方只在自己強大時才真正有條件采用，當英國落后于西班牙與荷蘭時，英國的政策是海盜攻擊、航海條例和發動英荷戰爭；當英國同清朝貿易巨額逆差、白銀大量流出時，英國的政策是對清朝走私鴉片和發動鴉片戰爭；當美國落后于英國時，美國對本土的工業進行高關稅保護；今天，美國要求全世界“金融市場自由化”的前提，是美國軍事霸權下的石油美元霸權。完全沒有歷史、政治與軍事概念，是原教旨自由主義者，特別是其中市場原教旨自由主義者顯得幼稚和膚淺的主要原因。
再看美國西方的選舉政治。資本主義的本質是“資本”而不是其他元素（當然，人們不應否定資本推動社會發展的巨大作用），資本的本能就是形成“金權天下”的資本專政，這次金融危機把美國的這個基本特征暴露無疑，行政、立法、司法三權可以相互制衡，但誰也制衡不了至高無上的資本權力，很多迷信美國新聞自由的人，如果認識到新聞傳媒無非是資本控制下的企業，可能就會多少會清醒一些。網絡上進行的“中國模式與美國模式之爭是國家控制資本，還是資本控制國家之爭”還是很有些道理的。
腐敗問題是任何政治制度都必須面對的。美國在伊拉克戰爭與重建中多次爆出特大腐敗案，美國的非法毒品交易額每年高達數千億美元，嚴格禁毒的美國成為世界“頭號毒品超級大國”，原因是復雜的，但沒有警界及執法界的普遍嚴重腐敗肯定是不可想象的。這次金融危機，美國資本專政的貪婪與腐敗，在數量級上足以讓世界任何地區的腐敗望塵莫及，這類真正制度性腐敗不僅根本無法靠美國現行選舉政治體制遏制，而且長期以來還被冠以美妙的“金融創新”和“游戲規則必要組成部分”的稱謂。
同樣，印度的極度貧富懸殊、腐敗泛濫，以及俄羅斯走向“西式民主”道路上極少數寡頭壟斷大部分國家財富的腐敗，也都說明，美國西方式選舉不僅解決不了腐敗，而且實際上資本專政腐敗更為嚴重。
而且，美國西方這套來源于希臘羅馬的選舉政治，和希臘羅馬一樣在歷史上從未避免過奴隸制、內戰和對外侵略。如果說金融危機后美國可以馬上拋棄自己向世界推銷多年的華盛頓共識，進行銀行國有化；如果說羅馬在危機中可以拋棄“奴隸主共和”走向帝制，誰又能保證，以“新羅馬帝國”自居的美國，為了捍衛自己統治世界的神權天命“終極信仰”，不會在未來更嚴重的內外族群、金融及霸權危機中改變這套選舉政治工具呢？把這套美國西方選舉政治上升為“西式憲政拜物教”，當成實現“自由民主人權”價值惟一路徑的理論，起碼的邏輯何在呢？
從邏輯上認清偷換概念的西式“普世價值”及其詭辯術，打掉美國西方妄圖充當中國發展進程“仲裁者”的企圖，剝奪原教旨自由主義者自封的、其實根本不存在的面對中國國家與公眾的所謂道德優越感，中國才可以更理性現實主義地借鑒美國西方的合理制度安排與政策設計。
中國模式在社會主義民主、反腐敗、產業、民生、社保與生態方面依然存在很多問題，面臨著艱巨的改進和升級的任務，這點任何人都不會否認。但我們需要清醒地認識到，鑒于中國目前的貨幣世界地位與經濟發展階段都達不到美國的水平，拋棄中國模式，采用美國西方式模式，不僅根本解決不了發展與反腐敗問題，反而極有可能滑向印度與（葉利欽時代）俄羅斯的地步，由此引發的更嚴重的經濟社會問題，會使今天困擾我們的，看起來非常嚴重的問題，不僅顯得不那么嚴重，甚至可能顯得無足輕重。

話語大棒：極端民族主義、義和團、民粹主義
原教旨自由主義者攻擊中國青年近衛軍愛國主義社會主義核心價值觀時，最經常揮舞的就是這幾根話語大棒。
一是“極端民族主義”，任何嚴肅的學者都無法否認，中華民族是世界上最具有“天下主義”人文情懷的主要民族之一。今天的中國，不存在世界各地或明或暗的種族、民族和外國人歧視，這也是有目共睹的，中華民族偉大悠久包容的愛國主義精神，同“極端民族主義”的標簽毫不相關。
看看中國原教旨自由主義者崇拜至極的西方主要國家：美國，從最早登陸的清教徒到歷任總統：“山巔之城”、“人類的燈塔”、“注定領導世界”等等“莊嚴宣告”不絕如縷，去年大選，“美國至上”、“國家第一”的口號喊得震天響；以色列，一方面拒絕簽署《核不擴散條約》，另一方面又公開宣稱不惜以武力阻止任何其他中東國家擁有核武器；日本，在六方會談中，堅持把朝鮮綁架幾十名日本人問題上升到“核問題”的高度，日本新聞界對此問題的密集轟炸，甚至會讓人誤認為歷史上是朝鮮侵略了日本，而不是日本侵略殖民朝鮮幾十年并屠殺綁架了上百萬朝鮮人。
中國原教旨自由主義者既沒有意愿，更沒有膽量，天天高調批判美國、以色列、日本和其他西方國家的“極端民族主義”。
二是“義和團”，把“義和團”與愚昧迷信、誤國、抗拒先進文明劃等號，作為大棒揮向愛國主義。
“義和團”是我們的先輩在國家面臨帝國主義瓜分形勢下英勇而絕望的反抗，失敗的命運絲毫不應減弱我們這些后人對他們偉大愛國主義精神的敬仰，至于其歷史局限性和迷信因素，我們應該更多地從悲劇角度理性認識。帝國主義侵略者頭面人物赫德及瓦德西都對“義和團”運動給予了出乎意料的高度評價，并從中看到中華民族復興的強大生命力，中國原教旨自由主義者對“義和團”的妖魔化，在道德水平上還不如這些侵略者頭面人物。大文豪馬克·吐溫在痛斥八國聯軍侵華的同時，聲稱“義和團是愛國者，我也是義和團員”。
近兩千年前，猶太民族為了反抗羅馬帝國的統治發動了兩次大起義，結果是上百萬人遭到屠殺，第二圣殿被毀（只留下了“哭墻”），猶太民族失去家園兩千年，但是，猶太民族從來都視自己先輩的英勇反抗為本民族最寶貴的精神財富。
這里同樣有宗教因素（猶太“一神教”與羅馬“多神教”），“先進文明”因素（羅馬帝國顯然是當時的“先進文明”），力量懸殊和失敗因素（后果比中國嚴重得多，滅國兩千年），但是我們沒有看到中國原教旨自由主義者爭先恐后地寫出“以史為鑒”的文章，把他們扣在“義和團”身上的“愚昧迷信、誤國、抗拒先進文明”的帽子扣在猶太民族頭上，至于把這類有“反猶”嫌疑的文章，不斷寄給猶太資本主導的美國西方主流傳媒要求發表，很遺憾人們至今為止還沒看到一篇。
三是“民粹主義”，原教旨自由主義者對“民主”完全是葉公好龍，一旦發現他們的傳銷廣大公眾不買賬，馬上背棄民主原則，指責公眾是被“黨和政府用愛國主義洗腦的民粹主義”。
最推崇美國的中國原教旨自由主義者，對“民粹主義”的態度簡直讓任何一名中立的觀察家感到莫名其妙：眾所周知，美國政治中一個最有趣的現象，就是競爭對手競相攻擊對方是華盛頓權力圈子里的“精英”，競相標榜自己是來自某個邊遠小鎮的捍衛普通人利益的斗士，美國大選時兩大陣營相互攻擊用詞之激烈極端，這恐怕才是地道正宗的“民粹主義”吧。至于扯到什么中國公眾“民粹反智主義”，2000年大選很多美國選民說“我們就是要投小布什的票，讓他保護我們不受戈爾這類優等生精英的欺騙”，不知道原教旨自由主義者對此有何感想。
誠然，網絡上存在各類較為偏激的言論，這是全世界各國都普遍存在的現象，確實需要正視，但是原教旨自由主義者說什么只有中國才存在這樣的現象，并把“罪名”扣在年輕網友頭上，這完全是公開無恥的造謠，很多網友把國外網站的許多偏激內容做了轉帖。
至于據此進行病態的所謂民族性反思，顯然就更成了無的放矢，沒有什么價值，難怪他們被網友們譏之為“反思黨”，Fansility，Zhuangbility。
而且，原教旨自由主義者本身，就是各類網絡偏激言論最主要的發布者和傳播者。

“生生被這幫人惡心成了愛黨愛國者”
原教旨自由主義者毫無正常邏輯地攻擊新中國的一切，贊美美國西方的一切，頑固偏執地攻擊青年一代“極端民族主義”、“義和團”、“民粹主義”，作為最好的反面教員，強烈催生了青年一代的愛國主義社會主義核心價值觀的形成。
“本來對現實有諸多不滿，但實在是生生被這幫人惡心成了堅定的愛黨愛國者”，這句網絡名言，就是對反面教員們的最好詮釋。隨著論戰的進一步持續，“惡心”又開始走向“娛樂”。

網絡娛樂：“他們不會是無間道吧”
原教旨自由主義者對新中國的持續攻擊，對半殖民地舊中國徒勞的無限贊美，在引發青年網友們激烈反應的同時，又戲劇性地在使論戰向“網友娛樂”方面轉化。
本來，中國政府一直對抗戰中犧牲的國軍官兵高度評價，剛建國就追認了很多烈士，命名了“張自忠路”、“趙登禹路”等等，也比較客觀地評價了國民黨的正面戰場，早就拍攝了《血戰臺兒莊》等電影，比臺灣方面大度寬容了許多。但原教旨自由主義者為了攻擊新中國，一再在書刊、網絡上，污蔑消滅大量侵略者、恢復大片失地的八路軍新四軍“游而不擊”、“拖國軍抗戰后腿”，一再反復挑起“國共論戰”（“國共論戰”是多年來網絡論戰的一個主要焦點），最終迫使年輕網友們以事實得出這樣的結論：鑒于國民黨副總裁、二十多名中央委員及監察委員、上百名將領當了漢奸，鑒于國軍消滅的日軍沒有國軍投降當偽軍的多，國民黨的抗戰功績為負數！并進而把國民黨說成“武昌首義，基本在看；八年抗戰，基本在竄；黃金十年，基本在喊；百姓生存，基本不管；黨內亂戰，基本不斷；國軍勝利，基本靠編；米英外交，基本在盼；黨國威武，日記里見……”（這些觀點有些偏激，但其主要責任顯然不在被惡心的網友們一邊）。
對于解放戰爭，原教旨自由主義者拒不承認當時腐敗的國民黨政府徹底喪失了民心這一根本原因，反而為失敗責備國內外各方（網友譏諷為“怨天怨地怨空氣，怨完蘇修怨美帝”），或把失敗歸結為“國軍處處是共諜”，現在已經在討論胡宗南衛立煌這樣級別的是不是“潛伏者”了。網友們紛紛調侃：“好啦，其實蔣介石才是最大的共諜，只有他有能力作為運輸大隊長把幾十個師的美式裝備送給解放軍，把上百萬的國軍送進解放軍的包圍圈。”“不對，杜魯門大罵蔣介石、宋美齡是賊，罵他們把援助的軍火送給共軍，把援助的美元倒回美國炒房地產，杜魯門對國府見死不救，他才是最大的共諜。”
這就轉入“網絡娛樂”了，企圖用謊言冒充真相顛覆歷史，標榜自己是“有良心的青年歷史學家”的原教旨自由主義者，被網友們封為“真相黨”、“有良心的歷史真相發明家”、 “國（果）粉”，網絡上到處可見“圍觀果粉是每天必不可少的娛樂”、“和果粉辯論，智力上的優越感油然而生”。污蔑網友圍觀果粉是“成王敗寇的中國傳統”，完全是對中國歷史與社會的無知：諸葛亮、岳飛、文天祥都是軍事政治失敗的一方，中國社會對他們是什么評價？
某個“以失敗者后代”為榮的人，竟然要求新中國為60年前的勝利道歉，說“對不起”，還說什么“在大陸吵翻天了”，其實更準確的說法是“樂翻天了”：“她老媽就是當年地主家的小媳婦吧”、“對不起，我們還沒能解放臺灣，讓你們被臺獨整得死去活來”、“對不起，當年解放軍太能打了，把你老爸打成了腦殘，結果生下了你”。至于說什么“臺灣民主價值觀”，網友們圍繞李登輝的“我曾是日本人”及阿扁的“我是美國軍政府在臺代理人”，編的笑話就更多了。
照這樣發展下去，網友們很快就會以趙本山式小品、郭德綱式相聲來哄笑這群“真相黨”了。兩岸原教旨自由主義者以自己的頑固偏執毒化著兩岸和解的氛圍，年輕網友們的“網絡娛樂”，客觀上沖淡了這種毒化，也讓人看得清清楚楚：“到底誰偏執，誰理性”。
原教旨自由主義者“全面否定毛澤東”的行為，是引發中國持續毛澤東思想熱的最重要原因之一，現在他們已經把“反毛”行為“上升”到“毛澤東沒指揮過打仗、沒寫過詩詞、沒寫過文章，都是別人干的，連身高都是假的”這樣“登峰造極”的高度，以至于有網友說“好啦，我被你們說服了，其實毛澤東主席根本就不存在，都是替身唐國強演的。”
難怪眾多年輕網友們會發出這樣的調侃：“這些人會不會是政府安排的無間道呢？他們制造愛國青年的效率，可比很多正面宣傳高多了。”

奇文共賞：“美國就差兩個人了”
運用原教旨自由主義者持續瘋狂攻擊新中國的邏輯，綜合眾多年輕網友的娛樂性發明創造，我們將看到這樣一個美國：華盛頓勾結法國，手握大筆法郎，背棄憲政與議會道路，以暴力推翻了合法的英國王室政府統治，同時大肆迫害眾多效忠英王的居民，槍殺、下獄、剝奪財產，迫使很多人流亡加拿大，父子、夫妻、兄弟相互告密揭發，民族劣根性導致的窩里斗，使整個北美淪為了人間地獄。
內戰無英雄！南部聯盟脫離聯邦符合當時的憲法，符合程序正義。但林肯、格蘭特、謝爾曼等人粗暴違反民主法制，“把南方投入地獄”，殺害了大量南方軍民，燒毀了亞特蘭大等多座南方城市和無數的莊園，制造了一個又一個無人區。
如果再考慮到對印第安人的屠殺，對黑人的奴役以及對墨西哥大片領土的侵占，今天的美國教科書依然把華盛頓、林肯稱為“偉大的美國總統”而不是對他們徹底否定，就是在對抗整個人類文明了！我們必須立即停止這種向下一代灌輸“狼奶”的罪惡教育體制——美國大學校園一再發生的槍擊案就是這種“狼奶”教育的惡果，美國需要的是全面與現代文明接軌的“人奶”教育。
盟友法國因為反對美國侵略伊拉克，美國社會竟然掀起了抵制法國紅酒的運動，這種赤裸裸的極端民族主義、民粹主義、義和團的做法，極端愚昧落后，破壞的是整個人類社會的商業文明和政治文明。
每一個人的生命都是至高無上的！面對美國捏造罪名侵略伊拉克戰爭中犧牲的每個伊拉克平民，我們大聲宣布：“今夜，我們都是伊拉克人！”
讓我們牢記關塔那摩，正如我們必須牢記奧斯維辛！
在柏林墻倒塌二十周年之際，我們大聲呼吁：奧巴馬總統，推倒這堵墻吧（美墨邊境墻）！內塔尼亞胡總理，推倒這堵墻吧（巴以隔離墻）！給人民自由吧，自由的人民是無敵的！
金融危機，華爾街貪婪腐敗，大批民眾失業，窮兵黷武到處侵略，妄圖以“人體芯片”使民眾成為資本永久的債務奴隸，幾十萬退伍軍人流落街頭，毒品泛濫，一再發生的惡性槍擊案……這是體制問題！絕對的體制問題！修修補補根本無濟于事！
今天美國就差兩個人了，Victor Chen and Broad Wu（陳勝、吳廣）。

原教旨自由主義者：“自由主義”的掘墓人
美國西方在工業革命后居于世界領先地位，已有200多年，這不可能不造成在中國存在一個相信甚至有些迷信美國西方模式的“自由主義”陣營（尤其在學術界、傳媒界），這是不以人的意志為轉移的。大部分中國“自由主義者”還是比較愛國的、相當理性現實主義的，做派上也是文質彬彬的。很遺憾，蘇聯解體及全球金融危機，特別是少數原教旨自由主義者，天天打著“自由主義”的旗子，對中國國家與公眾偏執狂般地持續攻擊，“自由主義”在中國不僅越來越像個負面詞匯，而且越來越被眾多年輕網友娛樂化成了“柿油皿煮”之類了，這是大多數理性自由主義者的悲哀，也是“少數人挾持多數人”的一個經典案例。
原教旨自由主義者為了夸大自己的社會影響力，經常自娛自樂地相互冊封所謂“公共知識分子”的大帽子（可惜，又被網友們娛樂化為“公公知識分子”），在蘇聯東歐推動“和平演變”、“顏色革命”屢獲成功的美國情報界與傳媒界，顯然受到了這幫人的極大誤導，對在中國屢戰屢敗困惑不解，對“80后”、“90后”中國青年近衛軍的橫空出世措手不及。
本來，美國西方傳媒通過所謂“八真二假”的傳媒戰手段（說十件事情，八件是真的，最想傳遞的兩件則夾帶私貨，讓公眾誤以為也是真的），在中國某些關鍵問題上還是很能迷惑部分人的，可惜這份“資產”被去年他們的集體造假，更被中國原教旨自由主義者的持續偏執浪費得差不多了。
某個聲稱“我是被準確打成了右派”、“中國不需要保護耕地”的原教旨自由主義者，近來又說什么“中國5%的人口意識形態接近西方，是形成主流思潮的中堅力量，但他們聲音還很難成為主流，懷念毛澤東是當前的主流，那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。”
如此“強悍”的“極少數人民主”理論，放在當今世界任何一個社會主義或資本主義國家，都是“反動透頂”、“政治完全不正確”的，這種挑戰公眾思想道德底線的“濫言”，不引起網友們的極端激烈反彈，反而是不可思議的。“現在看來，當年反右沒錯，給右派摘帽才是錯的！”“懇請政府，趕快打開秦始皇陵，放出嬴政，坑了這批反動文人吧！”（再偏激的言論，主要責任也不在青年網友，而在完全無視公眾，又擁有話語權的原教旨自由主義者身上。）
原教旨自由主義者的類似“行為藝術”，已經快相當于摧毀“自由主義”陣營的“自殺式爆炸襲擊”了。

網絡時代與“知識分子千年未有之大變局”
網絡是現代中國自簡化字之后，另一次知識傳播革命的載體。特別是由于網絡具有的瞬時性和互動性特點，知識分子、尤其是社會科學知識分子遭遇了“千年未有之大變局”：對思想和知識的天然解釋權被廣大公眾打破了。其實，這對中國社會科學的真正進步是個極大的促進，相信絕大多數社會科學知識分子認同這個觀點。
原教旨自由主義者，幾十年如一日，用偏執、落伍的話語體系試圖給公眾“啟蒙”，一旦遭遇網絡就立刻現了原形：年輕的網友們利用網絡獲取的各種知識，自由地與之進行著辯論，使得原教旨自由主義者在知識與邏輯上的死穴充分暴露出來。美國西方無論如何也想不到，原本被他們視作“顏色革命”利器的互聯網，在中國卻成了形成愛國主義主流民意的平臺。
中國網絡上的“軍迷”（軍事愛好者）是個極為活躍、影響很大的群體，通過對軍事以及延伸的歷史、政治、經濟、科技知識的愛好與掌握，眾多“軍迷”們使得網絡論戰更多呈現出理性客觀的色彩（真正的“軍迷”極少喊打喊殺），同時，“軍迷”們也更能打中缺乏地緣政治與軍事常識的原教旨自由主義者的軟肋，并且讓這些人體會到了什么是“人民群眾的智慧是無窮的”。原教旨自由主義者比一般網友在傳媒上的話語權原本大多了，他們的影響越來越小、越來越鬧劇化，是因為他們實實在在地在同網友們的論戰中，從知識到邏輯上都屢戰屢敗。
美國不僅有對網絡的各種管理，而且還成立了“網絡司令部”，直接將網絡定義為至關重要的戰場空間，中國放棄網絡管理無異于宋襄公的行為，當然，網絡管理的方法還很需要繼續與時俱進。

中國青年近衛軍：“他們從來沒打過敗仗！”
是的，新時代中國青年近衛軍依然是年輕的、缺乏經驗的，但正如你可以質疑年輕的軍校生“他們從來沒打過仗”一樣，別人同樣可以回答你“但他們也從來沒打過敗仗！”
中國青年近衛軍肯定還要經歷工作實踐的種種考驗，包括挫折與失敗的考驗，但他們通過理性、博學與正義，形成了愛國主義社會主義核心價值觀與健康的民族自信心，僅就這個關鍵點而言，相對于喪失了民族自信心的、偏執的、在美國西方面前“不戰而敗”的原教旨自由主義者而言，中國青年近衛軍的精神力量要強大得多。

中國青年近衛軍：未來中國模式3.0的捍衛者
新中國“輝煌六十年”，經歷了中國模式1.0（工業化）與中國模式2.0（改革開放）階段后，即將進入中國模式3.0時代：對內是完成政治、經濟及社會各領域艱巨的改進和升級任務，對外則是推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，這其中還必須充分考慮，10~20年后中國經濟總規模很可能超過美國這個“世界經濟史100年來的頭等大事”（雖然屆時中國還是世界上最大的發展中國家），充分考慮更復雜的中美理性現實主義合作關系。
整個中國社會都需要充分認識到，未來中國模式3.0與和諧世界的建設與捍衛重擔，很快將要落在這代中國青年肩上。
如果“80后”、“90后”是什么“小皇帝”犬儒主義垮掉的一代，或是背離中華文化與中國革命精神的一代，這對中國的未來意味著什么是不言而喻的。因此，當我們的中國青年近衛軍橫空出世時，對于這樣一個大好的、來之不易的、對國家民族未來有決定意義的局面的出現，需要整個中國社會給予特別的關注和珍惜！
我國的總體青年政策，包括教育、就業、創業及社會保障（住房、醫保）政策，需要站在這樣的高度去認識和制定。

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