被《老農(nóng)民》顛倒了的農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)的歷史真相

　　彭振華

　　(1974----1976 甘肅平?jīng)隹h大寨公社革委會副主任)

　　歷史，不是沒有經(jīng)過歷史的人，任意編寫的童話故事。

　　如果《老農(nóng)民》接近事實，應改編成這樣的情節(jié)：縣委張書記在麥香村發(fā)現(xiàn)了母豬，就要收豬抓人，牛大膽打了扁擔，社員們紛紛圍上來，抓住縣委書記游街，高帽子上寫著醒目大字：走資本主義道路當權派、破壞生產(chǎn)的階級異己分子。

　　在，民主化，自由化，多元化的大背景下，沉船，推墻，各顯身手;高、大、上退出舞臺，揭丑、露俗、調(diào)侃、戲說、抹黑，成為時尚。

　　電視劇《老農(nóng)民》，一部抹黑、歪曲事實，完全顛倒了農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)的歷史真相，貶低前三十年農(nóng)村和農(nóng)民的電視劇。

　　《老農(nóng)民》，在網(wǎng)上，贊評很少，惡評如潮。編劇、導演、觀眾，人們都用著不同方式表達對社會的評價和散發(fā)個人的情緒。

　　一座高山，產(chǎn)生“橫看成嶺側成峰”的效果，只因：身處距離遠近，位置高低不同。但如果，有人將這個山峰說成：一座寺廟或一個天坑，這人，不是瘋子?就是騙子!但一定不是：腦殘!

　　《老農(nóng)民》，如果僅僅是政治觀念的個人表達，抹黑，攻擊，屬于當前社會，允許的個人政治自由，但也應以事實為基礎。

　　抹黑，不能站在造謠的基礎上;攻擊，不以編造事實為立足點。

　　歷史，不是任意編寫的童話故事

　　歷史，不是沒有經(jīng)過歷史的人，任意編寫的童話故事。

　　《老農(nóng)民》中有這樣的情節(jié)：縣委張書記帶著人來麥香村，查社員們飼養(yǎng)母豬繁育仔豬。他帶的人不僅在社員家的柜櫥發(fā)現(xiàn)了藏匿的仔豬，還發(fā)現(xiàn)了母豬。張書記這就要收豬抓人。眼看人、豬都要被張書記抓走，好話說盡留不下，情急之下，牛大膽就打了扁擔(來自網(wǎng)友)。

　　好一個離奇的情節(jié)、一個戰(zhàn)斗的場面、一個斗智斗勇的官逼民反的事例、一個民打官的“文革”典范。

　　“藏匿仔豬”，“收豬抓人”，“好話說盡”，“打了扁擔”。這里，只有一個情節(jié)比較真實：農(nóng)民可以對縣委書記打扁擔，還好，沒有編出一群帶著盾牌的警察和城管來。

　　縣委書記帶領“收豬抓人”?似乎已經(jīng)穿越時空?我看不懂，這是編劇、導演，用“文革”的形式表現(xiàn)改革?還是用“改革”的手法演藝“文革”?把強拆?強征?的方式前移三十年?

　　當年，沒有干部搶奪和沒收群眾物品的這一行為和說法。

　　對于當年農(nóng)村禁止和限制養(yǎng)豬、養(yǎng)雞(不超過三只等)，可以稱為所謂：禁養(yǎng)、限養(yǎng)，多年來，出過不少歪曲事實的東東!

　　從當年知青、現(xiàn)代名人的回憶，到文學作品，甚至于到《鄧劇》，都有類似說法。唯有：《老農(nóng)民》更加具體化、形象化、戲劇化。

　　禁養(yǎng)母豬，是一個更戲劇性的創(chuàng)新。

　　編劇、導演的素材從哪里來?那個縣委張書記的原型是誰?事發(fā)地麥香村，屬于山東省，哪個市?哪個縣?

　　當年，從未有過禁養(yǎng)、限養(yǎng)的政策和作法

　　《老農(nóng)民》，限制養(yǎng)豬、禁養(yǎng)母豬，農(nóng)民將母雞吊在山上下蛋來改善自已家人的生活。顛倒、歪曲了黨的農(nóng)村發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)的政策，抹煞幾億農(nóng)民和數(shù)百萬基層干部，為保證城市人口的基本生活食品---糧、油、肉、禽、蛋(即：所謂的憑票每人、每月：半斤油，二斤肉)供應，所做出的努力和貢獻的基本事實。

　　當年農(nóng)村，有禁止和限制養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的政策和做法嗎?

　　沒有!完全沒有!絕對沒有!造謠!虛構!純屬胡說八道!

　　相反，大力提倡、鼓勵養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。

　　禁養(yǎng)、限養(yǎng)，是一個完全顛倒黑白、掩蓋事實真相的虛假宣傳。

　　當年，考核地、縣、社干部的 GDP

　　70年代，提倡、鼓勵家家戶戶養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，是一項重要的農(nóng)村經(jīng)濟政策，也是一項政治任務，又是考核各級干部的一項硬性指標。

　　國家，每年把糧、油、肉、禽、蛋的上交任務，下達到省，由省、地、縣、公社、大隊，將任務逐級下達到生產(chǎn)隊。

　　生產(chǎn)隊將任務分解到戶，并登記造冊，統(tǒng)計每戶完成數(shù)量和進度。我所在公社任務，每年每戶上交(收購站)一口生豬，每人上交雞蛋(?斤，2---4斤，我記不準確了)，上交活雞數(shù)量，由于社員能夠自愿上交，沒有硬性指標分配到戶。

　　凡上交者，均按國家規(guī)定等級價格收購，完成任務的農(nóng)戶，肉、禽、蛋可自由上市買賣，價格比國家略高一些。

　　完成糧、油、肉、禽、蛋上交任務并超額數(shù)，是一項考核地、縣、公社干部工作成績的重要指標。各縣、社之間互相競爭、比賽。

　　對縣、社干部其重要性，并不亞于：當今的GDP。

　　如果禁養(yǎng)、限養(yǎng)，基層干部的任務，靠什么完成?

　　鼓勵養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的系列措施和政策

　　社員養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的積極性很高，當時，豬、雞、蛋的出售，是群眾經(jīng)濟的重要收入，養(yǎng)豬，也是農(nóng)家肥的主要來源。

　　各生產(chǎn)隊，根據(jù)實際制定多項政策，劃撥飼草地，增加飼料糧等等，鼓勵多養(yǎng)豬、多養(yǎng)雞，力爭超額完成任務，交夠國家，留足自家。

　　我們，到生產(chǎn)隊，宣傳、提倡科學飼養(yǎng)方法，組織良種豬、雞的引進和推廣，促使更新?lián)Q代，幫忙困難戶，解決養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的實際問題。

　　當時，我們主要推廣良種雞---來杭雞(每月產(chǎn)18個蛋)，淘汰本地土雞(每月產(chǎn)10個蛋)，引進多種外地良種豬(塊大，長膘快)，淘汰本地土豬。

　　每戶至少養(yǎng)一口豬，消滅養(yǎng)豬空白戶，是最低要求。

　　多年來，我遇到過一個養(yǎng)豬空白戶，76年，在四十鋪公社洪岳大隊路線教育時，隊干部反映，他們隊有一個多年不養(yǎng)豬的難纏戶。晚上，我參加社員大會，了解情況，方知，此人是個單身漢，便宣布：單個人養(yǎng)豬確有困難，今后不再列入不養(yǎng)豬戶，成為唯一保留的養(yǎng)豬空白戶。

　　億萬農(nóng)民對城市人口的兩大貢獻

　　1、上交公、購糧。完成公糧，多交(收)購糧。

　　2、完成油、肉、禽(包括生豬、活雞)、蛋下達的收購任務。

　　養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的數(shù)量，是完成肉、禽、蛋任務的基礎。沒有家家戶戶的數(shù)量，用什么保證總量實現(xiàn)。

　　如果禁養(yǎng)、限養(yǎng)，城市人口，半斤油，二斤肉，靠什么來保證?

　　所謂，限養(yǎng)三只雞，更荒唐：雞是小家禽，淘汰快(三年)，死亡率高(殺、賣、瘟疫、意外損失)，年初三只?年底能存留一只?如果有這項規(guī)定，不到一年，雞從農(nóng)村消失了。

　　限養(yǎng)三只雞，純屬小資們?yōu)榕浜弦粫r需要，低智商、非養(yǎng)殖專業(yè)性的胡編亂造。

　　半斤油，二斤肉，是當年生產(chǎn)能力的最大體現(xiàn)

　　長期以來，有人對當年，城市每人每月憑票證供應，半斤油，二斤肉，給予了無情的低貶和嘲笑，似乎成為那個時代的貧窮標志和恥辱。

　　《老農(nóng)民》，客觀上，配合了多年來的這樣一個說教：不懂經(jīng)濟，只搞階級斗爭，不發(fā)展生產(chǎn)。由于，限制養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，割資本主義尾巴，城市只能憑票證供應，半斤油，二斤肉。

　　希望達到一個社會效果：錯誤政策，導致全民食品短缺。

　　現(xiàn)代人啊!豈不知，這半斤油，二斤肉，來得何等的艱難!

　　當年，全國幾億農(nóng)民，數(shù)百萬基層干部，為保證城市人口(市民、學生、工人、軍人)糧食及副食品(蔬菜、肉、禽、蛋)供應，作出了最大的努力，付出了辛勤的汗水，把當年有限的生產(chǎn)力(人力、工具、土地、技術水平)發(fā)揮到了極限。

　　廣大農(nóng)民，在經(jīng)濟上也作出犧牲和貢獻。農(nóng)民們，遵循著一條原則：先國家，后集體，再個人。將自產(chǎn)的大部分，以低價上交國家，保持了全國供應和物價穩(wěn)定，只有小部分，肉、禽、蛋可供自食和上市買賣。

　　最完美的一項社會制度和管理方式

　　生產(chǎn)決定供應。實行票證供應，統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，是在經(jīng)濟總量有限情況下，使全體社會成員，基本生活得到保證的最有效的方法。

　　可以說，當年實行票證供應，是人類歷史上，食物總量還沒有達到足以實現(xiàn)全社會溫飽的那個時代，最完美的一項社會制度和社會管理方式。

　　那個年代，如果，允許一部人先富起來，大吃起來，這多年抹黑、攻擊最多的，當年那個小混混----演員孫海英，一定會成為無數(shù)被餓死人群中的一名小鬼。

　　兩個縣委書記完全相反的極端事例

　　《老農(nóng)民》中的縣委張書記，下鄉(xiāng)視察，發(fā)現(xiàn)母豬，就收豬抓人。

　　我目睹過的一個縣委◎書記，下鄉(xiāng)視察，號召動員落實回民養(yǎng)豬。

　　一個縣委書記，破壞發(fā)展，禁止、限制養(yǎng)母豬。

　　一個縣委書記，促進發(fā)展，用極端方式促養(yǎng)豬。

　　在同一個時期內(nèi)，這兩個縣委書記的相反行為，只有一真!誰假?

　　兩個縣委書記的極端事例，可以說明一個真相：

　　當年，在一大二公，全國高度一元化的領導格局中，不會出現(xiàn)“收豬抓人”，這樣屬于極端的破壞發(fā)展生產(chǎn)的縣委書記的人和事。

　　強迫回民養(yǎng)豬的鬧劇

　　1975年，平?jīng)隹h上演了一幕強迫回民養(yǎng)豬的鬧劇。

　　平?jīng)隹h，在全縣農(nóng)村形成鼓勵養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，完成和超額完成肉、禽、蛋上交任務，為國家多做貢獻的熱潮中，出現(xiàn)了，一個新的倡議：號召回民養(yǎng)豬。

　　這個動意一經(jīng)提出：

　　回民干部非常反感，違背回民民族風俗。

　　漢民干部也不贊成，此舉嚴重違反政策。

　　漢民干部認為，多此一舉，完全沒有這個必要，全縣養(yǎng)豬任務完成了，也超額了，不需要用回民養(yǎng)豬的數(shù)量加大超額數(shù)字。

　　但是，這個縣委書記，這次回民養(yǎng)豬的唯一倡導者和推動者，上、下無一人支持，卻堅定不移。親自宣傳、動員，憑借著自身回民身份的優(yōu)勢，直接面對面，向本民族干部施壓。親自進豬圈，作易風易俗的示范(不對漢民干部布置任務，我們都是旁觀者)。

　　經(jīng)過一段時間的動員、教育、施壓，逼迫之下，一些隊養(yǎng)起來了。

　　在我蹲點的大寨大隊二隊，是個純回民生產(chǎn)隊，隊長有過從麻瘋病院治愈的病史，一般不出面與外來人員接觸，在養(yǎng)豬的形勢高壓下，他找我，訴苦。我對這個干部的內(nèi)心痛苦、這個民族的不幸，深感同情，但我深知這個縣委書記，無法表示任何態(tài)度。①

　　這個隊，打起了豬圈---土墻圈子，請外隊的漢民社員，到集市上買幾個豬娃子回來，放進豬圈里。指派的本隊女社員，隔幾天，仿效漢民婦女的作法，在勞動的田間地頭拔一些青草(她們也分不清，是不是豬吃的草)，回來隔著墻甩進去，完成了任務。

　　養(yǎng)起來的同時，也就結束了。也成為很長時間人們的一個笑料。

　　這個回民養(yǎng)豬的鬧劇，在禁養(yǎng)、限養(yǎng)的背景下有發(fā)生的可能嗎?

　　什么叫：資本主義尾巴?

　　怎么樣割資本主義尾巴?

　　資本主義尾巴，指，那些主體已經(jīng)完全公有化，新產(chǎn)生的小量私人所有，叫尾巴。大量存在的主體，怎么能叫：尾巴?

　　千家萬戶是養(yǎng)豬、養(yǎng)雞主體。養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，叫：資本主義“尾巴”?如此“尾巴”?豈不是笑話?

　　比如：大牲畜(牛、驢、騾、馬)，由生產(chǎn)隊集體專人飼養(yǎng)，屬于專業(yè)化分工。如果有個別家庭，又出現(xiàn)了私養(yǎng)，叫：資本主義尾巴。

　　在，養(yǎng)羊的農(nóng)業(yè)區(qū)，有不超過2---3只、只能圈養(yǎng)、不能上市買賣的規(guī)定。如果，養(yǎng)羊(主要是奶羊)，超過限制數(shù)量，叫：資本主義尾巴。

　　曾對沒有完成下達收購任務的農(nóng)戶，在市場上出售肉、禽、蛋行為，叫作：資本主義尾巴。

　　割資本主義尾巴，也是按數(shù)量、質量論價，賣給收購站或生產(chǎn)隊，絕無沒收、無償歸公的政策或行為發(fā)生。

　　哈爾套社會主義大集

　　最有名、影響最大的割資本主義尾巴，是推廣全國先進經(jīng)驗：

　　哈爾套社會主義大集。

　　76年夏季，一天中午，我從四十鋪洪岳大隊出門，準備到四十鋪集市上去，走上公路(西安---蘭州國道)，總看見公路兩旁行道樹之間，有人三三兩兩在一起，并不大方、公開的交談著什么?向前走，同樣，道路上基本沒有行人，樹下、河邊還是三三兩兩，有人提著雞，有人趕著豬，似趕集的人，不向集市走去，卻在路邊等待、觀望。

　　對此，我產(chǎn)生了疑問：怎么了?不正常啊?

　　我前去，問個究竟。原來，是這樣：

　　集市上，來了一批“棒棒隊”，所有進入集市的人，不允許互相買賣交易，全部各項農(nóng)副產(chǎn)品、肉、禽、蛋，上交收購站，按收購價執(zhí)行。

　　人們聽到消息，不愿進入市場，在大路邊自行討價還價，就地成交。

　　我當時非常感慨：真正的“社會主義大集”啊!半里長街，變成了幾公里馬路上的交易。

　　“棒棒隊”，手持木棒，縣上派來，由民兵組成，可以稱之為：

　　城管第一代。

　　這種，取消自由交易，全部為國家收購的所謂哈爾套式社會主義大集，只出現(xiàn)過這一次，以后又恢復了正常的市場行為。

　　大刀向，資本主義尾巴砍去

　　1975年，在大寨公社，群眾反映：有個社員家養(yǎng)一頭毛驢，當然屬于：資本主義尾巴，又在我包片的范圍內(nèi)。砍尾巴，非我莫屬。

　　我約上大隊支部書記，晚上，在這個生產(chǎn)隊召開社員大會，經(jīng)本人陳述，因山大溝深，為了山下馱水(生活用水)，買了一條毛驢，飼養(yǎng)在家。

　　這個社員，家住塬邊(黃土高原溝壑區(qū))，50多歲，每天從5里之外的深溝底下挑水，已力不從心。

　　一個政策與現(xiàn)實對立的難題。憂慮很久，我問大家兩個問題：

　　他養(yǎng)驢，大家有意見嗎?齊聲回答：沒有。(此事有群眾基礎)。

　　他養(yǎng)驢，還有人要養(yǎng)嗎?大家回答：沒有。(不會起連鎖反應)。

　　會議上，我無法宣布處理結果。

　　會后，留下干部，我表示：此事沒有普遍性，不能支持，也不該禁止。今后，向上、對外不要再提這件事，大家表示同意。

　　就這樣，保留了一條，舉起了刀，沒有被砍掉的資本主義尾巴。

　　大型養(yǎng)豬場，遇到無法突破的難題

　　《老農(nóng)民》，編劇、導演及其社會公知們，可以辯解說，當年禁止和限制私人家庭養(yǎng)豬、養(yǎng)雞等，是為了一大二公，搞大而純的大型集體養(yǎng)殖場，消滅和替代家庭私人經(jīng)濟。

　　這話貌似有理，也符合當年政策發(fā)展趨向。但是，這是一個脫離實際的，拍屁股想出來的理由。

　　存在的就是合理的，合理的不一定能夠存在。

　　這些問題，人們早已進行過許多有益的實踐和探索。

　　隊辦集體養(yǎng)豬場，并不成功

　　1970年，我走出大學校門，參加省農(nóng)宣隊。71年8月分配平?jīng)隹h索羅公社工作。

　　派駐生產(chǎn)隊，吃社員家輪流派飯，晚上，與飼養(yǎng)員同住。后來，我一般選擇住牛(圈)棚，不住驢(圈)棚，因為：半夜熟睡中，被驢的吼叫聲噪醒，不是一件容易適應的事，驢的叫聲，經(jīng)窯洞反射、放大，特大，特酷。

　　牛、驢、騾、馬大牲畜，全部為集體飼養(yǎng)，一般選非強壯勞力、有責任心的社員擔任。農(nóng)忙季節(jié)，人，白天干活，吃三頓飯;牲畜，白天出力，晚上吃飽，飼養(yǎng)員晚上需要多次添草加料，集體飼養(yǎng)，減輕了社員家庭負擔。

　　養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，是農(nóng)民家庭生活、勞動的內(nèi)容之一，不占用很多時間，不影響正常勞動，那里，沒有不養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的人家。

　　當時，公社推動集體養(yǎng)豬，許多生產(chǎn)隊都建起了豬場，規(guī)模不大，經(jīng)常組織參學習。但是，各豬場普遍出現(xiàn)一個問題，一種病：瘦弱，倒扶，前腿爬，后腿拉，長不大，育肥難，始終沒有找到解決的辦法。生產(chǎn)隊辦集體養(yǎng)豬，并不成功。

　　80年代，我在莊浪縣，看到單位養(yǎng)豬場，想起，當年豬場小，飼養(yǎng)員不是專職，青草、清水、一把料(玉米、土豆)，可能是營養(yǎng)不良。

　　當然，70年代，已經(jīng)不會出現(xiàn)，三年困難時期，在慶陽、平?jīng)鋈藗兯f的那種行為發(fā)生：“牛哭哩，豬笑哩，飼養(yǎng)員料哩”!

　　大隊百頭養(yǎng)豬場計劃，無奈放棄

　　76年，我在洪岳大隊路線教育。?

　　這里經(jīng)濟基礎好，有5個生產(chǎn)隊，大隊支部書記，很能干。這里家家戶戶養(yǎng)豬，已經(jīng)飽和，無潛力可挖。我和支部書記共同策劃，由大隊籌建一個，大隊百頭養(yǎng)豬場，各項工作籌備就緒，派人去縣上學習豬場建設和管理。

　　縣畜牧獸醫(yī)站，給我們幾條技術性建議：豬場規(guī)模不要超過20頭，豬場之間必須相隔一定距離，從防疫考慮，小型、分散的原則。

　　我們放棄了計劃中的百頭養(yǎng)豬場。

　　當年，經(jīng)常發(fā)生豬瘟、雞瘟。豬瘟，可能全場覆沒。雞瘟，更是毀滅性的，有一年發(fā)生雞瘟，幾個公社，方園幾十里，沒有活下來多少。

　　當年，防疫，是建立大型養(yǎng)豬、養(yǎng)雞場無法跨越的一大障礙。

　　當年，提倡、鼓勵農(nóng)村家庭養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，是唯一的必然選擇。

　　禁止、限制養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的故事，從哪兒來的?

　　一個大力提倡、積極鼓勵的農(nóng)村養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的養(yǎng)殖業(yè)，怎么變成了禁養(yǎng)、限養(yǎng)?

　　這樣一個完全白戲黑說、顛倒農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)歷史真相的說法，歷經(jīng)30多年的演變，達到了《老農(nóng)民》今天這樣更生動、更形象、戲劇性的新高度。

　　改革初期，出于當時的現(xiàn)實需要，為恢復中國幾千年來以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，廢除人民公社(小平語)造勢，一些人，有意制造，當年如何脫離中國的現(xiàn)實，為消滅私有經(jīng)濟，限制農(nóng)村家庭養(yǎng)雞，將每戶養(yǎng)雞不超過3只等情節(jié)，拍進電視劇，增加趣味性。

　　農(nóng)民養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，成為解放思想、改革開放的成果。

　　以后，各種謠言，戲說，被無限放大與傳播。

　　在這種思潮的影響下，一些人，尤其當年的知青(一些當前的所謂，名人)也捕風捉影，寫回憶，評時政，把他們青少年時代，并沒有完全理解的、看到的一些并不完整的、碎片化的表面記憶，也歸結為：禁養(yǎng)、限養(yǎng)，充當起見證人，當事人，起到了推波助瀾的作用(效果極其惡劣)。

　　禁售、限售，演變成：禁養(yǎng)、限養(yǎng)

　　當年，有禁售和限售的政策措施，沒有禁養(yǎng)、限養(yǎng)的政策和行為。

　　禁售和限售，指對農(nóng)副產(chǎn)品出售的不同禁止、限制措施。

　　分三種情況：

　　1、禁止農(nóng)戶上市自由出售農(nóng)副產(chǎn)品。

　　由收購部門，統(tǒng)一定價、收購、銷售(這種哈爾套式的禁止，執(zhí)

　　行時間，極其短暫)。

　　2、限制對沒有完成肉、禽、蛋下達收購任務的農(nóng)戶，上市自由出

　　售肉、禽、蛋。完成上交任務后，不再限制自由出售。

　　3、禁止個人進行長途販運買賣，屬：投機倒把。

　　長期以來，把有條件的限制農(nóng)民自由出售，與禁止和限制農(nóng)民養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，兩個概念混為一談。

　　禁售、限售，由此演變?yōu)椋航B(yǎng)、限養(yǎng)。

　　謬誤終于變成真理。禁養(yǎng)、限養(yǎng)，經(jīng)歷30多年的不斷、反復放大、宣傳，似乎已經(jīng)成為表達當年的一個固有的政治符號。

　　《老農(nóng)民》，這部反映前三十年的劇目，任意剪裁，編造事實，完全顛倒了，當年農(nóng)村發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)的歷史真相，給人們對過去社會的了解產(chǎn)生一種誤導，尤其對沒有經(jīng)歷過那個時代，涉世未深的青年人，起到一種洗腦的強化作用。

　　人民創(chuàng)造歷史，御用文人書寫歷史的時代，已經(jīng)成為歷史。

　　注:《領導，把他(她)們寵進了監(jiān)獄》

　　?注《副省長，探監(jiān)女下屬的胸懷》

　　2015/2/5

　　(作者 原中共蘭州醫(yī)學院紀委書記)

　　選自 彭振華《親歷官場斗爭30年》

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