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白禍論還是黃禍論?——祭奠甲午英靈

夢籬笙簫 · 2014-06-05 · 來源:烏有之鄉
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  提起中國的近現代史,日本是個不能被遺忘的名字。這個國家一直虎視眈眈的注視著中國,尋找著機會,力圖給中國以致命一擊。有時候,又覺得日本是個可悲的民族,它被后面的美國操控,只有在與中國的對決中才可能找到自己的出路,但最終卻落得個凄慘的結局。把這一幕中日恩怨史推向第一個高潮的就是中日甲午戰爭,如今兩個甲子過去了,我們又該如何看待這段過往煙云呢?我就試著談一下我的感受吧。

  歐洲的百年等待史家們大都很是稱贊維也納和會后歐洲的百年和平,稱其為均勢外交的光輝典范。但在我看來,這不過是像西班牙、奧地利那樣的老牌帝國衰落后,歐洲各國積蓄力量的蟄伏期。在這一時期,歐洲各國都不敢在世界的其他地方投入過多的力量,以免歐洲爭端一起,無力爭鋒。最先利用并把握住這個戰略機遇期的就是美國。面對烽煙四起的拉丁美洲革命,在歐洲列強的巨大壓力下,門羅斬釘截鐵的提出了門羅主義,也就是美洲是美洲人的美洲,也就是美國人的美洲。這個在1814年首都還被英國攻破的國家,開始了更為迅猛的大陸擴張,為自身的經濟、軍事實力的增強奠定了雄厚的基礎。而這個百年等待有一個爆發期,那就是俄國爭奪黑海海峽進而爆發的克里米亞戰爭,俄國被打敗,法國一時稱雄歐洲。戰爭結束后就開啟了第二次鴉片戰爭,北京被劫掠。但歐洲的局勢很快被另一個更大的事件震撼了,那就是德國的統一。統一后的德國執行俾斯麥的大陸聯盟政策,因此歐洲列強更多的只能圍繞奧斯曼帝國做文章,并且還要看德國人的眼色。在世界其他地方擴張的能力是大打折扣的。真正開啟另一場瓜分世界的饕餮盛宴的事件是威廉二世決定實施世界政策。德國率先沖鋒,歐美各國也就緊隨其后了。緊接著就爆發了三場瓜分世界的帝國主義戰爭,英布戰爭、美西戰爭、日俄戰爭,中國北京再次被八國聯軍洗劫,中國的根基被徹底動搖。

  在這個百年等待的時期,中國一次次的喪失了機會,而日本抓住了機會一躍而起,這一切又有什么深層次的原因呢?

  中國的政治僵局兩次鴉片戰爭已經說明,八旗兵和綠營兵已經腐朽透頂,無法挽救國家危亡。為了鎮壓農民起義,滿清朝廷不得不啟用漢族的地主武裝。這對清朝來說,是一個劃時代的大事情。我一直認為元、清并不是積極漢化的朝代,它們對中華文明的發展起到了抑制的作用。元朝統治者把漢族人降格為最低等的人,而滿洲貴族更是弄出了個大辮子、滿洲服裝給天下的漢人。更厲害的制度設計是滿洲貴族用八旗兵制壓制上層的漢族知識分子,加之文字獄的盛行,讓漢族士大夫失掉了靈魂。到了李鴻章的時代,湘軍、淮軍成了氣候。地方豪族真正成為了中國的一大政治勢力。中國的政治高地有了三大勢力,一是下層的勞動人民,再者是滿洲貴族,三者是地方豪族。地方豪族需要清朝統治者的身份授予,以此獲得各種政治經濟利益。他們是最痛恨下層勞動人民的,因為這直接損害了他們的自身利益。

  因此,漢族地主武裝堅決的鏟除掉了太平軍,捻軍,也是最堅決鎮壓義和團的政治勢力。漢族地主武裝和滿洲貴族存在權力斗爭,而西方列強在一定程度上維護了他們的利益,因而他們不是堅決反抗壓迫者,而一定程度上成為了買辦。這些地主武裝達到的能力只能維持在鎮壓農民起義的程度上,反抗外國侵略他們是無能為力的。最初,洋人并沒有深入中國腹地,和清政府簽訂的條約,大體上以通商為主,這就在根本上不會刺激地主階級,反而有迎合的嫌疑。終于發展到中法戰爭中國的不敗而敗了。清朝的統治階級更是發出了“寧與外人,不予家賊”、“量中華之國力結與國之歡心”的口號。長久壓抑的漢滿矛盾已經發展到頂峰。滿族統治者已經到了只要能維持統治不惜代價的地步,他們沒有能力統和全國的力量進行現代化的建設,而只是用平衡手段進行自我消耗。北洋水師得不到有效的補給;陸軍不聽調遣,沒有給海港有效地防衛;漢滿官兵都在坐視對方的滅亡以解心頭只恨。國家到了這個時候,做什么都是錯的了。就是李鴻章退回威海衛的命令也可以有另外的理解,在大洋決戰不利的情況下,進行近海防御也未嘗不可,但一個危機四伏的王朝是沒有辦法取勝的。打倒清朝統治者也成為了唯一的選擇。中國下層民眾的抗爭一刻也沒有停歇。當他們寄希望的滿洲貴族、地主武裝、資產階級都用無情的鮮血嘲弄他們的時候,他們終于知道天下沒有救世主,只能自己救自己。

  歷史選擇了中國的勞動人民,是因為在中國沒有其他的階級可以挽救民族危亡了。只有他們能夠挽狂瀾于既倒。

  他們和其他國家的民眾反抗不同的一點就是,這一百年來中國勞動人民所受的壓迫最深,而他們的反抗也沒有一刻的停歇過,這些反抗最終匯成了一股信念:人民萬歲的信念。這是最大的背景墻,忘記了這些,就等于背叛!

  日本的可怕在外國叩開日本的大門后,德川幕府是做了最快的應對和最積極的變革的。但日本的上層階級還是拋棄了他,選擇了無權無勢的天皇。因為日本人看到了形勢的兇險,決定團結在一起,而天皇無疑是最好的政治符號。我一直無法忘懷《最后的武士》這部電影。日本人是實用主義者,佛教都是為國家服務的。當武士的尚武精神只是陽春白雪的時候,國家要用力量將其改造為下里巴人,并讓其帶有不達目的決不甘休的世俗氣息。因此武士成為了現代國家兇殘的戰士,日本也終究變成了一部戰車。 “脫亞入歐”論更可看成是一則外交宣言,是門羅宣言的相反版本。它明白的告訴歐美列強,我要替你們火中取栗。不得不嘆服日本人對中國的熟悉程度,對中國歷史有深刻了解的很多都是日本人。日本人甲午戰爭期間說的要幫漢族人驅除韃虜,解放中華很得人心。讓黃種人團結起來,結成大東亞共榮,全力反擊白種人的思想更是博得不少上層人物的青睞。以至于幾十年后,汪精衛們還受其荼毒的影響。日本人也是最先有國際戰略意識的一個東方民族,它深刻地把握住了國際大勢,用兵鋒開啟了他們的崛起之路。但也正是由于他們深諳此道,預示著他們的悲哀結局。日本和英國還不同,英國的工業原料大體還能自給自足,而日本不能。因此,日本這步戰車不能停歇下來,停止就意味著死亡。因此后來日本人不顧一切的要攻擊長久控制他們的美國,但卻落得個凄慘的結局。麥金德“黃禍論”曾經是激勵歐美列強的警世通言,但現實世界的形式是白禍論。

  美國帶領著盎格魯撒克孫人已經在外圍包圍了中國和俄羅斯,另一輪的較量又開始了。日本、臺灣對于抵抗白種人的侵襲具有重要的意義,日本人只有真正明了了大東亞共榮,做亞洲的一員,世界才有和平的希望。但這需要中國真正的打敗日本一次,歷史需要讓日本人看到那個真正繼承東方傳統的龍的傳人的力量!

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