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毛澤東1957年發(fā)動整風初衷的謠言真相

奚兆永 · 2013-10-03 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
毛澤東的歷史真相 收藏( 評論() 字體: / /
毛澤東發(fā)動整風初衷是為了防止蘇共20大和波蘭、匈牙利事件在中國重演,考慮的是黨和國家前途和命運。造謠者將整風看做毛澤東“排除不同政見者”、懼怕自己“地位也不保”,事實卻是毛澤東1956年之前就曾多次反對將自己同馬、恩、列、斯平列,并指出這種做法是錯誤的。

  謠言:毛澤東整風的初衷同一般人民群眾、知識分子所企望的改進黨群關系、黨政關系有所不同;更不同于少數(shù)民主黨派人士要求改變‘黨天下’、‘黨專政’的政治局面和體制;也和黨內其他領導干部對整風的理解有區(qū)別。他發(fā)動整風,動機是多元和復雜的,目的有二:一是防腐;二是敲打不同意見者。這是初級層次的緣由。毛澤東作為農民革命的領袖,掌握政權以后,生怕得而復失,自己作為黨國之尊的地位也不保。

  (《毛澤東發(fā)動整風的初衷》作者:郭道暉《炎黃春秋》2009年第2期http://history.people.com.cn/GB/205396/14356783.html )

  事實:毛澤東發(fā)動整風的初衷是為了防止蘇共20大和波蘭、匈牙利事件在中國重演,考慮的是黨和國家前途和命運。整風的問題是1956年就提出來的。1956年,對中國來說是一個多事之年,既有好事,也有壞事。中國掀起了社會主義建設高潮,提前一年完成了第一個五年計劃,并且基本上完成了對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。同年,赫魯曉夫在年初召開的蘇共第20次代表大會上作了一個秘密報告,大反斯大林,在國際上造成了很壞的影響,此后,又爆發(fā)了波蘭和匈牙利事件。針對國際上的這些事件,在毛澤東的領導下,中央政治局經過討論寫出了《關于無產階級專政的歷史經驗》和《再論無產階級專政的歷史經驗》這兩篇著名文章。兩篇文章講的是國際共產主義運動中出現(xiàn)的問題,但是毛澤東考慮更多的還是中國自己的問題。1956年11月15日,毛澤東在黨的八屆二中全會上提出了整風的意見,他說,“我們在民主革命和社會主義革命中,都是發(fā)動群眾搞階級斗爭,在斗爭中教育人民群眾。我們搞階級斗爭是從十月革命學來的。十月革命,無論城里、鄉(xiāng)里,都是發(fā)動群眾進行階級斗爭。現(xiàn)在蘇聯(lián)派到各國去當專家的那些人,十月革命的時候不過幾歲、十幾歲,他們很多人就忘記了。”“東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好,那么多反革命沒有搞掉,沒有在階級斗爭中訓練無產階級,分清敵我,分清是非,分清唯心論和唯物論。現(xiàn)在呢,自食其果,燒到自己頭上來了。”他還說,“你有多少資本呢?無非是一個列寧,一個斯大林。你把斯大林丟了,把列寧也丟的差不多了,……。我們是學習馬克思列寧主義,學習十月革命的。馬克思寫了那么多東西,列寧寫了那么多東西嘛!依靠群眾,走群眾路線,是從他們那里學來的。不依靠群眾進行階級斗爭,不分清敵我,這很危險。”他還說,“世界充滿著矛盾。民主革命解決了同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這一套矛盾。現(xiàn)在,在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了,別的方面的矛盾又突出出來了。”“縣委以上的干部有幾十萬,國家的命運就掌握在他們手里。如果搞不好脫離群眾,不是艱苦奮斗,那么,工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們要警惕,不要滋長官僚主義作風,不要形成一個一個脫離人民群眾的貴族階層。誰有了官僚主義,不去解決群眾的問題,罵群眾,壓群眾,總是不改,群眾就有理由把他革掉。”也正是在這次會上,他宣布:“我們準備在明年開展整風運動。整頓三風:一整主觀主義,二整宗派主義,三整官僚主義。”他強調,“以后凡是人民內部的事情,黨內的事情,都要用整風的方法,用批評和自我批評的方法,而不使用武力來解決。”從上面的介紹可知,毛澤東整風的初衷是為了防止蘇共20大和波蘭、匈牙利事件在中國重演,而把毛主席發(fā)動整風運動,看作是毛主席的一己之私,這樣的說法是完全錯誤的。

  事實:把毛澤東貶低為“農民革命的領袖”,進而推斷毛澤東發(fā)動整風帶有強烈的個人目的,譬如“排除不同政見者”,是完全錯誤的。據(jù)毛澤東的論述,“中國歷史上的農民起義和農民戰(zhàn)爭的規(guī)模之大,世界歷史上所僅見的。在中國封建社會里,只有這種農民的階級斗爭、農民起義和農民戰(zhàn)爭,才是歷史發(fā)展的真正動力。因為每一次較大的農民起義和農民戰(zhàn)爭的結果,都打擊了當時的封建統(tǒng)治,因而也就多少推動了社會生產力的發(fā)展。只是由于當時還沒有新的生產力和新的生產關系,沒有新的階級力量,沒有先進的政黨,因而這種農民起義和農民戰(zhàn)爭得不到如同現(xiàn)在所有的無產階級和共產黨的領導,這樣就使當時的農民革命總是陷于失敗,總是在革命中或革命后被地主和貴族利用了去,當做他們改朝換代的工具。這樣,就在每一次大規(guī)模的農民革命斗爭停息了以后,雖然社會多少有些進步,但是,封建的經濟關系和封建的政治制度,基本上依然繼續(xù)下來。”(參見《毛澤東選集》第2卷第625頁)毛澤東的這一段話是對農民革命的馬克思主義的分析,它既肯定了農民革命的進步作用,也指出了它的歷史局限,同時還指出了它與新民主主義革命的區(qū)別。顯然,全盤否定農民革命,并把中國共產黨所領導的新民主主義革命貶低為農民革命,把毛澤東貶低為“農民革命的領袖”,都是完全錯誤的。共產黨領導的中國革命是無產階級領導的偉大革命,毛澤東理所當然是一位偉大的無產階級革命家,如果從這樣一個高度來看毛澤東發(fā)動整風,所謂毛澤東整風為的是“排除不同政見者”、維護自己的“黨國之尊”的地位,顯然更像某些人的以小人之心度君子之腹的猜測罷了。

  事實:毛澤東發(fā)動整風,并非“排除不同政見者”、懼怕自己“作為黨國之尊的地位也不保”,事實卻是毛澤東1956年之前就曾多次反對將自己同馬、恩、列、斯平列,并多次指出這種做法是錯誤的。“郭文”說,“不排除毛澤東對整風也還有其他目的。他對整風是情有獨鐘的,一貫視整風為統(tǒng)一全黨思想、排除不同政見者、定于一尊的有效手段。延安整風就清算了王明路線及其對毛澤東權威的挑戰(zhàn)。”應該說,共產黨作為一個馬克思主義的政黨,當然應該有統(tǒng)一的思想,而通過整風即批評和自我批評的手段,達到統(tǒng)一思想的目的,這本來也是理所當然的事,但“郭文”卻將其說成是毛澤東要“排除不同政見者”、“定于一尊”,這顯然又是對毛澤東的惡意攻擊。在歷史上,王明路線給革命造成那么大的損失,為什么就不應該對其進行批評?如果沒有整風,共產黨能夠取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利嗎?而且,整風的原則是“懲前毖后,治病救人”,是“既要弄清思想,又要團結同志”,怎么能夠說成是“排除不同政見者”?實際上,在延安整風以后,毛澤東也根本沒有對王明采取排斥的態(tài)度。在七大和八大,毛澤東還做工作要人們繼續(xù)選舉王明當中央委員。

  “郭文”還說,“更有甚者,黨的八大受蘇共批判斯大林的個人迷信的影響,在黨章里取消毛澤東思想的指導地位,使他很不滿,嘴上不說,心懷怨氣,認為是挑戰(zhàn)他的至上權威。”“郭文”此說更是憑空杜撰。眾所周知,“毛澤東思想”是劉少奇在七大提出來的,并且寫進了黨章。毛澤東對這個提法其實并不贊成。1948年8月13日,時任華北大學(人民大學前身)校長的吳玉章發(fā)了一個電報給周恩來,主張在華北大學的成立典禮上提出“主要學毛澤東主義”,“把毛澤東思想改成毛澤東主義”;至于“這樣說是否妥當”,它也不能斷定,因此要求“請同主席和少奇同志商量后,賜以指示。”(《毛澤東書信選集》,人民出版社1983年版,第304頁注釋⑵)毛澤東知道此事后,即在8月15日給吳玉章寫了一封回信,信中很嚴肅地說,“那樣說是很不適當?shù)摹,F(xiàn)在沒有什么毛澤東主義,因此不能說毛澤東主義。不是什么‘主要的要學毛澤東主義’,而是必須號召學生們學習馬恩列斯的理論和中國革命的經驗。這里所說的‘中國革命經驗’是包括中國共產黨人(毛澤東也在內)根據(jù)馬恩列斯理論所寫的某些小冊子及黨中央各項規(guī)定路線和政策的文件在內。另外,有些同志在刊物上將我的名字和馬恩列斯并列,說成什么‘馬、恩、列、斯、毛”,也是錯誤的。你的這一說法和這后一種說法都是不合實際的,是無益有害的,必須堅決反對這樣說。”(《毛澤東文集》第5卷,人民出版社1996年版,第123頁)由于毛澤東對這個問題的態(tài)度非常堅決,所以,自這以后不僅沒有人再講“毛澤東主義”,再把毛澤東與馬恩列斯并列,而且連寫進七大黨章的“毛澤東思想”也沒有人再提了。

  1949年3月,中央舉行七屆二中全會,也談到了這個問題,并且作了規(guī)定。毛澤東后來在1953年8月12日的講話里曾再次提到,“七屆二中全會有幾條規(guī)定沒有寫在決議里面。一曰不作壽。作壽不會使人長壽。主要是要把工作做好。二曰不送禮。至少黨內不要送。三曰少敬酒。一點場合可以。四曰少拍掌。不要禁止,出于群眾熱情,也不潑冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中國同志和馬、恩、列、斯平列。這是學生和先生的關系,應當如此。”(《毛澤東選集》第5卷,人民出版社1977年版,第97頁)1954年12月19日,毛澤東又再次談到這個問題,他說,“學習馬列主義。我們不提毛澤東思想。如果把毛澤東思想同馬列主義并列,有人會以為是兩個東西,為了不使發(fā)生誤會,就不提毛澤東思想。列寧主義也是列寧死后別人提的。各國共產黨都有一些自己的但仍是馬列主義的東西。”(《毛澤東文集》第6卷,人民出版社1999年版,第387頁)可見,毛澤東在這個問題上,是很自覺的,早在1956年之前就已多次提出,根本無需等到蘇共20大以后才由別人提出,更不會因為不提毛澤東思想而耿耿于懷。“郭文”所謂“八大受蘇共批判斯大林的個人迷信的影響,在黨章里取消毛澤東思想的指導地位,使他很不滿,嘴上不說,心懷怨氣,認為是挑戰(zhàn)他的至上權威”云云純粹是一派胡言亂語。總之,在整風問題上,“郭文”對毛澤東的所有攻擊都是毫無根據(jù)的誣陷,是應該推倒的不實之詞。

  ( 參考《毛澤東與1957年的整風反右--駁<炎黃春秋>的謬論》http://oisum.com/Article/cpers/2009/09/68260.html )

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