在蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家存在的70多年中，斯大林執(zhí)政近30年。而在斯大林逝世后的近半個世紀以來，斯大林一生在努力做什么，他都做了什么等等，一直以被歪曲的形態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。所謂重新認識，是蘇聯(lián)解體以后整個俄羅斯社會，包括馬克思主義學者、執(zhí)政當局和普通民眾對斯大林、斯大林主義、蘇聯(lián)體制的重新認識。這表達了俄羅斯社會絕大多數(shù)人的心理、愿望，而且這也是一種趨勢，是一個健康的俄羅斯社會發(fā)展的需要，也是當代俄羅斯馬克思主義的題中應有之意，一種本能、內在的需求：弘揚正義，還歷史以本來的面貌，這也契合了世界社會主義運動發(fā)展的需要。

　　一、重新評價斯大林和斯大林主義的背景

　　1.整個社會全面危機使然

　　人們對斯大林發(fā)生興趣不是偶然的。蘇聯(lián)解體后的相當一段時間內，俄羅斯社會秩序混亂、生活普遍貧困、不穩(wěn)定，“甚至不能與10世紀相比”，許多俄羅斯學者如是說，500年來俄羅斯從來沒有像今天這樣衰弱?？傊@是社會在經(jīng)歷了多次轉型、動蕩、強大國家的興衰、各種社會價值確立和拋棄、重新審視社會制度基礎、特別是重新審視1990年代所發(fā)生的事變的基礎上產生的。從1956年赫魯曉夫在蘇共中央第二十次代表大會作《關于個人崇拜及其后果》的報告，到1980年代中后期，在長達幾十年時間里，蘇聯(lián)官方、各種媒體、學術著作以對斯大林及其思想評價是片面的，甚至完全否定的，其中不乏歪曲、污蔑、誹謗之詞以及以訛傳訛。當然不是沒有另一種聲音，即主張全面看待斯大林。只是這種聲音在當時強大的主流輿論面前很微弱。但是這種聲音在蘇聯(lián)解體后，特別是1990年代的改革后，漸成主流，到2003年斯大林逝世50周年時，這種情緒、心理及思潮演變成一種運動，運動到2007年6月，即在俄羅斯首都莫斯科召開全國社會科學教師會議時達到高潮。參與這個運動的不僅是學界，也有政界和普通人，包括年長者和年輕人，甚至蘇聯(lián)時期的持不同政見者。不僅僅有左派，他們對斯大林的立場一直是鮮明的——早在1999年12月21日，俄共領導人久加諾夫拜謁斯大林陵墓時說，斯大林不僅是20世紀俄羅斯史上，而且是整個俄國歷史上最偉大的國務活動家——也有中派和右派，甚至宗教界也參與其中。1995年俄羅斯著名神父德米特里·杜普科說：“斯大林就是我們的上帝。他建立了如此強大、無論如何也不可能崩潰的國家。他保衛(wèi)了俄羅斯，并向全世界證實了他的價值。甚至全俄大牧首阿列克謝也把他稱為上帝式的領袖。當他逝世時全俄東正教都為他祈禱。”因此從歷史經(jīng)驗的高度、以公正、客觀的眼光重新看斯大林和斯大林主義是勢所必然。根據(jù)相關調查，重新肯定斯大林的人在各主要黨派中比例如下：在俄羅斯共產黨中占75%，在統(tǒng)一俄羅斯黨中占58%，在自由民主黨中占83%，在右翼“亞博盧”中占41%。俄羅斯民意調查機構“羅米爾(РОМИР)”在斯大林逝世50周年時的一項調查表明，有57%的普通民眾對斯大林在俄羅斯的作用予以充分肯定，有34%對此予以否定。2008年5月8日，俄羅斯國家電視臺、俄羅斯科學院歷史研究所和俄羅斯社會輿論基金會開始在網(wǎng)站上舉國推薦“俄羅斯最偉大歷史人物”，截至當年7月15日，斯大林位居第一。

　　2.現(xiàn)政府和執(zhí)政黨凝聚人心的需要

　　現(xiàn)在的俄羅斯政府和執(zhí)政黨也需要重新評價斯大林和斯大林主義。政府和執(zhí)政黨要凝聚人心，向社會證明自己，順應歷史潮流，也要履行發(fā)展國家的職能。2000年普京任代總統(tǒng)時，就簽署命令，將蘇聯(lián)國歌曲調定為俄羅斯國歌的曲調，而蘇聯(lián)時期的軍旗為俄羅斯軍旗。2000年5月7日，普京在總統(tǒng)就職演說中說：“我們不能成為那種不明白自己歷史的人。我們應當始終記?。菏钦l建立了俄羅斯，是誰捍衛(wèi)了俄羅斯的尊嚴，并使俄羅斯成為一個偉大的、強大的國家。”誰都明白，他講的不能忘記的這個人正是斯大林。2002年1月，普京接受波蘭記者采訪，回答有關斯大林的歷史功過時說道：“斯大林是一個獨裁者，這毋庸質疑。但問題在于，正是在他的領導下蘇聯(lián)才取得了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，這一勝利在很大程度上與他的名字相關聯(lián)。忽視這一現(xiàn)實是愚蠢的。”2003年12月21日，推舉普京為2004年總統(tǒng)候選人的俄羅斯統(tǒng)一黨會議在莫斯科國立鋼鐵和冶金學院召開。對此，《明天報》說，會議的時間是斯大林的誕辰日，會議的地點包含著斯大林名字的俄語詞根(сталь“鋼鐵”)，意在表明他要像斯大林一樣，以鋼鐵般的意志統(tǒng)治俄羅斯。

　　二、重新評價斯大林和斯大林主義的方法論特點

　　1.著眼于客觀、歷史環(huán)境、整個歷史進程、必然規(guī)律

　　看待斯大林這樣的人物要把他放到當時的歷史環(huán)境中，即蘇聯(lián)當時所處的國內背景和國際背景中，以及斯大林成長的革命環(huán)境，最大限度地接近客觀實際，全面、完整，既要看到他活動的歷史情況，也要看到在可能的范圍內他能選擇的現(xiàn)實政策和那些在這種情況下原則上能得到的結果;著重于歷史的連續(xù)性，而不是割斷歷史，注重歷史文獻，一切結論均從史料出發(fā)，其中最主要的是客觀情況的需要和俄國歷史的傳統(tǒng)。斯大林及其整個世界觀，所有的方法，他的全部活動，他領導的政治體制都不是一種偶然現(xiàn)象，完全是自己的國家、他所生存的歷史時代和他生長的社會環(huán)境合乎規(guī)律、互動的結果。

　　從國家現(xiàn)狀來看，20世紀初的俄國是一個農民國度，絕大多數(shù)居民擁有村社世界觀并且沒有文化，相信上帝和“好沙皇”，等等。歷史進程在很大程度上是在“現(xiàn)代化命令”和社會“邊緣化”條件下，由國家的宗法制度和落后狀況事先決定的。政治領袖選擇的自由度相當有限。再看居民的道德心理，1920年代初，居民的道德心理背景與當時的世界大戰(zhàn)和國內戰(zhàn)爭密切相關。世界大戰(zhàn)和國內戰(zhàn)爭的震蕩將暴力變成了習慣現(xiàn)象。各地的大屠殺、社會仇恨、械斗等都成了生活的常態(tài)。蘇俄制度就是在這種社會環(huán)境中誕生的。如果將這種現(xiàn)象與革命時代的其他國家相比，類似的現(xiàn)象實際上在任何一場革命中都存在。差別只在于程度、規(guī)模、形式和為了“誰”上。整個西方歷史充滿眾多的屠殺，包括改革時代和各種革命時期，特別是法國大革命，許多國內戰(zhàn)爭和在殖民地本土都存在屠殺。在1920—1930年代，俄國從一系列歷史層面走出來：擺脫深刻的歷史傳統(tǒng)，脫離革命前的恐怖，也剛離開革命主義本身。

　　再看國際背景。整個20世紀，國家?guī)缀跏巧钤谕獠康能娛峦{中，包括20世紀下半葉的核威脅。衛(wèi)國戰(zhàn)爭后，這種狀態(tài)稍有好轉，但是也沒有根本改變?；蛘咴谶@種條件下生存，而人民為此要犧牲一定的物質資源和社會福利，或者打仗，因為可能對蘇聯(lián)發(fā)起進攻，扔原子彈。1960和1970年代國家有了一定的軍事安全保障后，蘇聯(lián)人開始有了社會保障。當然安全保障是廣義的，如果一個城市的郊區(qū)有戰(zhàn)事，如果醫(yī)院、學校被占領，或者首都的許多人被綁架為人質，住房、交通設施遭遇到爆炸等等。這也是沒有安全的極限。這時居民的生活就處于經(jīng)常性的威脅之中。這就談不上生活質量和舒適。而這些現(xiàn)象，在蘇聯(lián)，從1950年代到改革前從未有過。

　　從斯大林個人來看，他來自地下職業(yè)革命家隊伍，其黨內生活準則模式在許多方面是為管理國家而設置的。即便沒有斯大林，也會有其他什么人，誰都會這樣做?？傊?，斯大林和斯大林主義是歷史現(xiàn)象。這個現(xiàn)象在許多方面是從俄羅斯的傳統(tǒng)中成長出來，從俄國革命的結果和特別是斯大林出身的那個左翼職業(yè)革命家政治派別——布爾什維克派中成長出來。這種“左”在世界共產主義運動和社會主義國家中不是個案。而斯大林時代的社會主義是一項前無古人的事業(yè)。從世界歷史的視角看，斯大林也是在探索走社會主義的路徑。上述這幾個基本因素在很大程度上確切地表達出斯大林個人、他的主義和政策及他活動的背景。

　　總之，要避免帶有成見的、多余的情緒化、片面、非歷史主義地看待斯大林所做的一切，而是要看現(xiàn)實的歷史進程，看到斯大林所進行現(xiàn)實的選擇，并把現(xiàn)實的選擇放到當時客觀的歷史天平上去權衡，具體的歷史條件和具體的國務活動家的活動都給出了什么東西。

　　2.采用比較的方法

　　比較，包括制度比較，比較不同制度下大多數(shù)人的生存狀態(tài);官員的管理體制比較，比較社會發(fā)展不同階段上對官員的管理體制。總之，側重于大局、宏觀世界，以馬克思主義的立場為出發(fā)點，更關注社會制度、國家、黨、民族、人民和集體的現(xiàn)實利益和長遠利益。而斯大林個人的性格、心理特征對形成高度集中體制的影響僅僅是第二位的。這一如俄羅斯科學院院士、科學院歷史研究所所長А.薩哈羅夫所言，當談斯大林時，是在談體制、談俄羅斯、談人民，是在談黨。

　　三、對斯大林主義的當代理解

　　客觀、全面地評價斯大林的一個條件就是不能將斯大林現(xiàn)象分成“好的與孬的”。斯大林主義是不可分割的統(tǒng)一體，既有社會苦難、政策性犯罪、鎮(zhèn)壓，也有巨大成就、歷史性勝利。在當時的條件下，一方面沒有另一方面是不可能存在的。這里的統(tǒng)一不是機械的，而是辯證的。評價一個政治領導者的主要標準首先應當是：他是否把國家變得強大了，是否使國家更安全了，是否使國家、人民變得富足安康。對斯大林主義的理解最繞不開的問題是鎮(zhèn)壓，其次包括集體主義、革命的純潔主義。

　　1.如何看待鎮(zhèn)壓

　　第一，首先斯大林應對鎮(zhèn)壓負主要責任，其次是斯大林領導集團，還有內務部、各加盟共和國及地方領導也應負責。比如1937初，內務部的主要工作是尋找敵人，在秘密舉報中，特別多的是舉報各級領導。結果在被捕者中有許多都是領導推進集體化的各級領導。在1937年的頭幾個月，有16個加盟共和國的中央、邊疆區(qū)和州委第一書記被鎮(zhèn)壓。1937年7月30日，在內務部長葉若夫的領導并指示下，一些地方第一書記把已經(jīng)通過內務部審查、從1935年7月始撤銷起訴并恢復權利的農民、刑事犯又列入到鎮(zhèn)壓的名單中，在此內政部長葉若夫又加上了“反蘇維埃政黨的骨干”(指社會革命黨人和孟什維克等)、“原積極參與土匪起義的骨干、白匪、執(zhí)法者及被遣送回國者”、“宣傳宗教及其思想者和教徒”，內務部還親自為幾乎所有地區(qū)增加了第一書記們申請增加的鎮(zhèn)壓“限額”。從1937年8—12月被內務部鎮(zhèn)壓者達25萬。最新解密的斯大林檔案表明，實際上是斯大林允許黨內權勢分子設立戰(zhàn)地法庭，鎮(zhèn)壓的規(guī)模和節(jié)律由這些人掌控。比如1937年底所有地區(qū)黨委第一書記都向政治局申請增加鎮(zhèn)壓和流放的“限額”。其中最少者五千多人，尼·赫魯曉夫申請的鎮(zhèn)壓和流放者最多，共41305名“原富農”和“刑事犯”。第二，鎮(zhèn)壓主要是由于“服務過失”。俄羅斯科學院院士A.博羅諾耶夫等提出，如果用比較干部管理體制的方法看待鎮(zhèn)壓，人們得出的結論是，鎮(zhèn)壓是由于“服務過失”。而官員“服務過失”的行為會導致國家機構蛻化，忘記賦予他的職責，并以自己的全部行動滿足私利。這在前工業(yè)文明時期是一個必然的進程。而社會需要這個機構比較滿意地工作。有以下幾種辦法能促使官員有效工作：一是用純道德的方法，培養(yǎng)他們的職責價值觀、紀律價值觀和認真服務的價值觀。還有一個辦法就是撤換或者威脅撤換。而撤換的途徑有兩條：民主選擇途徑。在這種情況下，國家機構的干部會逐漸更新，機構本身獲得其職責所需要的新鮮思想和力量儲備。這不論對社會還是對個人都是最佳方案。但是這條路徑在前工業(yè)文明時期是關閉的，而且國家處于敵對勢力的包圍之中，不能采取說服、促進的方法使他們有效工作，只有一個辦法，即鎮(zhèn)壓和威脅鎮(zhèn)壓。這是一種懲罰的辦法。鎮(zhèn)壓的殘酷程度與領導者的個性和心理特點有關，但原則上是不可避免的。因為社會要對國家機構的官員進行監(jiān)督。斯大林作為一個偉大政治領袖深諳國家機構的機制，并采取使國家機構合要求的工作措施?？傊?，可以討論類似措施對實際管理需要適合的程度，規(guī)模和人道性，但是不能懷疑在當時的實際情況下類似措施原則上的必要性。這種必要性即是鎮(zhèn)壓的目的。第三，鎮(zhèn)壓主要受害者是黨內統(tǒng)治階層。2007年，俄羅斯人文科學協(xié)會教學參考書寫道：“國際和國內歷史學家的研究都確認了1930—1950年代鎮(zhèn)壓的主要受害者是黨內統(tǒng)治階層這一事實。”俄羅斯歷史學家羅伊·梅德韋杰夫也證明了這一點：“1940年代，許多人害怕被提拔到國家高官的位置并不是什么秘密。這直接就意味著危險。大清洗主要針對共產黨官員這種性質，甚至連大多數(shù)非黨人士也一目了然。在那些年代，非黨人士夜里睡得比共產黨官員要安穩(wěn)得多。”為什么要針對黨內官員?“對管理階層的人員實行強制手段的目的是為了動員官員，并保證管理機構在工業(yè)化進程中，以及在戰(zhàn)后恢復經(jīng)濟時期運轉更為有效。” 執(zhí)政黨的初衷是對自己內部意見異己者和“管理不善者”進行清洗。

　　2.關于集體主義

　　斯大林主義首先是普通人的集體主義。每個民族都有自己的民族意識和民族行為矩陣，而這種矩陣只有在某些條件下才能活躍起來并變成現(xiàn)實。俄羅斯民族的意識和行為矩陣是集體主義。這是以多數(shù)普通人為基礎，在新的、特殊狀態(tài)下的集體主義。這是普通人依靠整個集體的努力來保護自己、而個人不論在任何條件下永遠向往集體、與集體緊密聯(lián)系在一起、以求在強大的集體中找到自己的渺小力量的集體主義。斯大林的集體主義是建立在普通人、社會底層人的威嚴力量基礎之上的一種思想，即國家強大和革命壯大。在斯大林的集體主義里，個體淹沒在集體主義之中。斯大林的集體主義輕視脫離集體基礎的人，而這種人也被以這種主義為核心的體制所不能容納，不能接受。至今，俄羅斯生活的許多方面都保持著這種集體主義，隨時都能看到這種主義為核心的體制的可靠性。俄羅斯社會至今有30%的居民仍舊忠于這個體制，有人說是貧困所致，所以想回到過去。在國內戰(zhàn)爭中人們更是一無所有，而在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中甚至整個整個地區(qū)的人都戰(zhàn)死，餓死，但是人們仍舊相當樂觀，沒有人否定當時的制度，反而支持她，推動她，為她而獻身。對于這些人來說不在于吃什么，喝什么，穿什么，而在于擁有這種寶貴的精神。

　　3.斯大林主義是革命的純潔主義

　　А.薩哈羅夫說，在斯大林的概念里，這個黨和政府所有的人——從黨和政府的領導到區(qū)委書記——都應當是革命的純潔主義者。俄羅斯科學院歷史研究所“俄羅斯·蘇聯(lián)史中心”主任А.謝尼亞夫斯基認為，這個概念來源于以革新和革命手段摧毀舊制度的革命價值和革命精神，建立在革命價值、革命精神基礎之上。這種巨大的社會力量現(xiàn)象在世界歷史上也是真正最文明的跨越。其結果至今相當可靠，而將來的發(fā)展前途也是不以人們的意志為轉移的。革命純潔主義的取向是蘇聯(lián)社會經(jīng)濟文化發(fā)展現(xiàn)實的、強大的動力。在這個思想的指導下實現(xiàn)了社會公正原則。

　　四、斯大林的歷史功績

　　俄羅斯現(xiàn)在的歷史教學參考書充分肯定了斯大林的巨大歷史功績，稱“斯大林是蘇聯(lián)最成功的領導人”。他建立了全新的政治體制。在他領導下，取得了人類歷史上最偉大的戰(zhàn)爭——衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，國家實現(xiàn)了工業(yè)化、農業(yè)集體化和文化革命。斯大林執(zhí)政后期蘇聯(lián)變成世界大國。蘇聯(lián)的國際地位是斯大林執(zhí)政后期確立的。斯大林執(zhí)政到最后，幾乎是國家強大的頂點。無論如何，是斯大林時期奠定了慣性地保證國家后來幾十年相對穩(wěn)定發(fā)展的潛力。多數(shù)俄羅斯人對斯大林在蘇聯(lián)發(fā)展中所起的作用予以肯定的評價。

　　1.建立了一個全新的政治體制

　　這個體制的精神二元性在于，一方面從革命中生長出來，其基礎是在蘇聯(lián)占人口多數(shù)的工人和農民中那些極端的革命觀念，另一方面生長于俄國的傳統(tǒng)，其中包括專制的、官僚的和村社的等等觀念之中，這是由俄國幾百年來的血肉組成的。在這個體制中，權力集中于一個黨手中，在一個黨中權力又集中在其上層手中，首先集中在她的領導者手中。這個體制在凝聚全黨和全國的力量中發(fā)揮了巨大作用。在后發(fā)型的現(xiàn)代化國家，尤其是社會主義國家，特別是在當時的國內國際背景下，加速實現(xiàn)國家現(xiàn)代化需要有相應的權力制度，需要能夠實現(xiàn)這一方針的管理機構。蘇聯(lián)國家發(fā)展的不利條件(包括內部和外部的)和歷史傳統(tǒng)要求把所有資源，包括權力資源，集中到一個中心并按關鍵部門集中分配。在這種情況下，常常是那些能夠實現(xiàn)這種集中的人被推出來，作為國家的第一人，權力集中于一個中心，以實行嚴格的集中管理體制。

　　2.實行加速現(xiàn)代化政策

　　А.謝尼亞夫斯基和俄羅斯聯(lián)邦功勛經(jīng)濟學家、馬克思主義組織聯(lián)合會主席А.普里加林等都認為，這個政策不同于新經(jīng)濟政策。新經(jīng)濟政策主要是恢復經(jīng)濟，其潛力僅限于經(jīng)濟、社會和國家自身方面。新經(jīng)濟政策完成了自己的任務：通過實施新經(jīng)濟政策，不論是工業(yè)還是農業(yè)都超過戰(zhàn)前的水平許多，國有企業(yè)工人的工資超過戰(zhàn)前工資4-5倍，農村的物質狀況也有很大改善。但是新經(jīng)濟政策不可能解決1930年代國家客觀上所面臨的“新”任務即加速現(xiàn)代化。因為國家總體發(fā)展水平相當落后。當時工業(yè)技術陳舊，結構落后，不僅完全沒有國家當時絕對需要的現(xiàn)代部門，比如拖拉機、發(fā)動機、航空航天和重工業(yè)等機器制造業(yè)，就連一些最普通的日用品如礦物肥料、發(fā)電機、鐵路道軌、電線，甚至農民用的割草刀等等都要進口。農村的社會分化日益增長，分成小的或者更小的農戶，隨之而來的是生產率和效率降低。農戶從1913年的1600萬增至2500萬，小農不可能保證國家必需的產品，也不允許大規(guī)模的機械化進程。占農村人口10%的富裕農民生產的商品糧占30%以上，1927年糧食危機時，富農拒絕向國家出售余糧。另外從內部看，面對要加速實現(xiàn)現(xiàn)代化的新任務，資金、人力也缺乏。從外部環(huán)境看，首先是西方扼制，不擇手段地阻止蘇聯(lián)經(jīng)濟計劃的實現(xiàn)。如規(guī)定，蘇聯(lián)從國外買任何商品都只能用黃金交換，史稱“黃金圍剿”，后來改成“黑金圍剿”，限制蘇聯(lián)石油及其產品出口量，減少至50—70%，當然也可以用糧食交換，而蘇聯(lián)進口的工業(yè)品價格提高了60—70%，即2—3倍等等。其次是第二次世界大戰(zhàn)正在醞釀之中，現(xiàn)代化時期的國內政策，在很大程度上使獨立自在的思想服從政治，而政治服務于國家利益，務實地解決國家客觀上面臨的任務，并找到合適的方法回應時代的挑戰(zhàn)。

　　當然也有人提出，新經(jīng)濟政策的作用不僅是恢復經(jīng)濟，按照列寧的觀點，其實質是利用市場關系作為發(fā)展經(jīng)濟的手段，作為小生產和社會主義之間的過渡。完全終止新經(jīng)濟政策則使斯大林的加速現(xiàn)代化政策中缺少一種最大限度激發(fā)起內外潛力參與現(xiàn)代化的重要元素。后來一些理論、政策的偏差和悲劇也由此而生，比如被沒收財產和土地的381173個富農家庭中有136639個在所在邊疆區(qū)和州內被遷移，而其余244534個家庭則被遷移至凍土帶、北高加索等其他邊遠地區(qū);再比如拒絕社會主義經(jīng)濟發(fā)展中市場的調節(jié)和價值規(guī)律等等。

　　3.實現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化

　　1930年代，蘇聯(lián)在極短時期內快速實現(xiàn)了國家工業(yè)現(xiàn)代化。這個現(xiàn)代化在具體的歷史條件下客觀上是必要的。在當時的歷史情況下，斯大林利用了實際存在的、解決這一任務的可能的杠桿：動員起所有內部資源。因為當時實現(xiàn)工業(yè)化的外部資源缺位。即便是有付出并且不盡完善，但是這個工業(yè)化使蘇聯(lián)能單獨對抗德國法西斯。到1930年代末，蘇聯(lián)社會經(jīng)濟轉型，工業(yè)化突飛猛進。僅用一兩代人的時間就改變了居民的素質，使他們獲得了城鎮(zhèn)化過程中職業(yè)所需要的教育和素養(yǎng)。軍隊也現(xiàn)代化了。所有這些使共產黨領導的蘇聯(lián)由世界政治中的客體變成積極、有影響力的主體。不僅在世界事物中發(fā)揮著獨立自主的作用，而且頂住了屈服于法西斯德國的幾乎整個西歐和中歐的壓力。蘇聯(lián)已經(jīng)成為能夠對抗西方強大國家聯(lián)盟的、新的自主力量的中心。這樣，在法西斯德國入侵時，斯大林的方針拯救了蘇聯(lián)并使這個國家和人民免遭滅亡和奴役。與此同時也拯救了“西方民主”。此前，西方曾有意識地將希特勒這股侵略禍水引向東方。不論是最艱難的戰(zhàn)爭期間，還是勝利進軍的時候，斯大林都在“崗位上”，表現(xiàn)出集國家領導、軍事組織者和外交家于一身的氣魄。也有人認為斯大林方案的現(xiàn)代化代價太大。但是當時是否進行工業(yè)現(xiàn)代化關系到社會主義國家的存亡。

　　4.實現(xiàn)了農業(yè)集體化

　　在這個問題上對斯大林有許多責難，說集體化伴隨著強制和一些地區(qū)的饑餓，在許多情況下是“人為的”。 俄羅斯如果按照斯托雷平的速度現(xiàn)代化，需要不少于一個世紀的時間，而且要破壞人民生活基礎的本身，因為要克服村社的集體精神這種傳統(tǒng)。嚴格說來，斯托雷平除了加劇社會仇恨，沒有做什么，這種仇恨在1917年二月革命和國內戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來。斯大林沒有破壞村社傳統(tǒng)的模式，而是依靠村社。絕大多數(shù)農民拒絕了斯托雷平的新村，卻接受了集體化。當時蘇聯(lián)是個農業(yè)國，農村居民占總人口的85%，此時，國家是被第一次世界大戰(zhàn)和國內戰(zhàn)爭破壞的。集體化也保證了工業(yè)化的順利進行。蘇聯(lián)時期的持不同政見者亞歷山大·季諾維也夫在農村度過了童年，經(jīng)歷了進行農業(yè)集體化和現(xiàn)代化的過程。他證明說：“當衛(wèi)國戰(zhàn)爭結束后，我回到農村問媽媽和其他集體農莊莊員，是否準備恢復原來的個體經(jīng)濟時，他們都堅決拒絕。在集體化期間農村發(fā)生了史無前例的文化革命。建立了學校，包括培養(yǎng)獸醫(yī)、農藝師和機械師等的各種高等?？茖W校。農村居民的教育水平接近城市居民。這種快速轉型在廣大人民群眾中獲得巨大支持。”

　　當然實行集體農莊的規(guī)模、措施及對富裕農民的政策都可以探討，而集體農莊的經(jīng)營方式也應隨著時代的發(fā)展不斷改進。但是建立集體農莊是當時多數(shù)農民的愿望和國家現(xiàn)代化發(fā)展的需要，集體化本身在蘇聯(lián)現(xiàn)代化中的作用是不能否定的。

　　5.領導衛(wèi)國戰(zhàn)爭獲得勝利

　　衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利嚴格地說是斯大林的經(jīng)濟、政治戰(zhàn)略的結果。有人指責戰(zhàn)爭流血太多，代價太大。但是這種代價是勝利的代價，而不是失敗的代價。也有一種流行的說法認為，在這場戰(zhàn)爭中“人民”取得了勝利。當然，沒有“人民”勝利是不可想象的。但是，俄羅斯科學院院士、社會大學校長茹科夫說，在1855年戰(zhàn)爭、1904年戰(zhàn)爭和1914年戰(zhàn)爭中都有“人民”：1855年，“俄羅斯人民”在克里木戰(zhàn)爭中遭受了重大失敗;1904年，“偉大的俄羅斯人民”又被小小的日本打敗;1914—1917年，也是“人民”在第一次世界大戰(zhàn)期間被打敗了，“人民”帶著武器逃回了自己的老家，讓德國人占領了烏克蘭、白俄羅斯等地。人民本身擁有巨大的力量，但是人民需要理論輸入，需要理想、精神來凝聚，也需要發(fā)動和引領。因此，斯大林領導集團及其主義、政策和蘇聯(lián)共產黨，對于二戰(zhàn)勝利的作用是不可替代的。衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利包含成功的外交政策因素。戰(zhàn)前，斯大林與希特勒簽訂互不侵犯條約。這不僅拖延了戰(zhàn)爭開始的時間，而且事先避免了戰(zhàn)爭在兩條戰(zhàn)線上進行，也避免了希特勒與“民主歐洲”可能結盟，使其后來與蘇聯(lián)結盟。斯大林成功的外交政策表現(xiàn)出遠見、睿智;當然另一些方面也表現(xiàn)出大國沙文主義、民族擴張主義。

　　6.戰(zhàn)后及時快速打造蘇聯(lián)國家防御體系，迅速恢復國民經(jīng)濟，恢復并發(fā)展科技

　　戰(zhàn)后，斯大林出于對帝國主義本質的認識，使蘇聯(lián)及時、快速制造出原子彈。斯大林認為，戰(zhàn)后法西斯被消滅了，但是帝國主義還存在，而且很強大。只要帝國主義還存在，戰(zhàn)爭就不可避免。而為了避免戰(zhàn)爭的可能性，要有相應的武器。斯大林及其領導集團懂得美國原子彈的威脅。因此采取非常措施加速制造原子彈。斯大林的決策是及時、正確的。后來美國解密的文獻證實，美國曾擬定以原子彈攻擊蘇聯(lián)主要城市的計劃。只是在蘇聯(lián)制造出原子彈后，才被迫放棄了這個計劃。蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭中的物質損失估計達2.5萬億盧布，占蘇聯(lián)戰(zhàn)前國民生產總值的45%。戰(zhàn)爭中，47%的農業(yè)可耕地、人口稠密、工業(yè)最發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟遭到破壞，蘇聯(lián)最發(fā)達的國民經(jīng)濟部門的發(fā)展被拖后了10—15年。戰(zhàn)后，許多人預言，經(jīng)濟恢復需要半個世紀，但是蘇聯(lián)僅用了一個五年計劃，經(jīng)濟就恢復了過去的實力。不僅如此，還保證了經(jīng)濟的進一步增長，1950年工業(yè)生產水平超出戰(zhàn)前水平的73%，蘇聯(lián)的國民生產總值占居世界第二位，而且確定了經(jīng)濟進一步發(fā)展的戰(zhàn)略方向，也為今后幾十年發(fā)展奠定了基礎;在把傳統(tǒng)農業(yè)社會變成現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化的社會方面邁出了決定性的步子。戰(zhàn)后很快恢復了眾多科學研究機構，對科研的投入規(guī)模比戰(zhàn)前增加了2.5萬億盧布，科研部門的威信和科學家的勞動報酬都提高了。1949年，成功進行了蘇聯(lián)第一顆原子彈試驗，并發(fā)射了第一枚彈道火箭P-1。1953年夏天，完全由蘇聯(lián)獨立研制的氫彈爆炸成功。1954年在奧布寧斯克啟動了世界上第一個原子電站。蘇聯(lián)還造出了當時世界上最大、功率為10萬千瓦的蒸汽渦輪機等等。從1949/1950學年起，國家開始把教育轉為實行七年義務教育，著手啟動“勞動后備軍”制度培養(yǎng)工人技術骨干，即開辦手工業(yè)職業(yè)技術學校和廠辦學校。企業(yè)開設了大學和中等技術學校分校，用來培養(yǎng)本企業(yè)的專家。通過采取這些措施，到1960年，大學生的人數(shù)比戰(zhàn)前增加了三倍(達到240萬人)。在動員經(jīng)濟條件下，建立起一套行之有效的、經(jīng)濟管理的“行政指揮”機制，其中包括加速發(fā)展、戰(zhàn)時經(jīng)濟體制和戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復。但此時經(jīng)濟主要是粗放發(fā)展，從現(xiàn)代化發(fā)展階段看步入中期。在正常條件下，這個機制在1960年代就開始空轉，因為經(jīng)濟要由粗放轉型為集約，需要回應世界科技新發(fā)展，從質量上保證對舊技術的更新。與此同時，也需要體制上的改革，經(jīng)濟杠桿的使用。

　　評價斯大林領導的主要功績時，可以說：“斯大林接手的是木犁的俄羅斯，而留下的是原子彈和火箭的俄羅斯。”(英國前首相丘吉爾語)

　　五、結論

        第一，斯大林模式亦即蘇聯(lián)現(xiàn)代化的模式具有世界歷史意義。斯大林模式在后來幾十年里成為許多第三世界國家擺脫落后具有吸引力的樣板。斯大林所創(chuàng)造的體制在加速現(xiàn)代化中發(fā)揮了巨大的作用和優(yōu)勢。這個模式具有開創(chuàng)性。這個模式中的許多元素，如制度的引力、政權的力量、組織動員功能和人民群眾的態(tài)度、熱情等融入中國及后發(fā)型現(xiàn)代化國家的體制中。其中一些甚至被西方國家采納。這不能不說具有深遠的世界歷史意義。當然，這個體制另一些元素，如忽略經(jīng)濟杠桿、價值規(guī)律、管理手段的調節(jié)作用等，后來成了影響蘇聯(lián)整個國家社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的障礙，這尤其表現(xiàn)在科技革命和經(jīng)濟全球化使各國聯(lián)系日益緊密的條件下。因為這種時代要求社會開放，要求執(zhí)政黨解決經(jīng)濟和社會問題時要用新的方式。但是“不論是相對于西方的科技落后，還是由經(jīng)濟缺乏效力引起的經(jīng)濟困難，本身都不能導致體制更迭”。“斷言說蘇聯(lián)體制不能改革、必須被摧毀，這種說法至少是非常幼稚的”，(俄羅斯現(xiàn)代史語)或者是別有用心。蘇聯(lián)制度的遺蘊至今仍充溢于俄羅斯人的心理、精神和政治文化傳統(tǒng)中。因為這個制度給予千百萬人和他們今天的后代以巨大的排他性，使他們在社會中有一種排他性地位，能夠自我確認，哪怕是最普通的人，甚至受教育水平不高，他是這個社會的主人。人們至今擁護這個制度，回憶她，珍視她。這種特殊的感覺是俄羅斯向新世界前進中整體文明的一部分。

　　第二，作為個人，斯大林及其主張和思想在世界范圍內的影響也是巨大的，不僅對政治家、專業(yè)研究人員，而且也包括對普通人。斯大林執(zhí)政時期，蘇聯(lián)在對國際共產主義運動、世界社會主義革命、社會主義國家建設及世界民族民主解放運動的鼓舞、支持、援助、支撐和推動等方面，作用巨大。對于一個正在探索國家發(fā)展道路的政黨和人民來說，這種來自第一個社會主義國家的鼓舞、支持、援助、支撐和推動作為外部因素相當重要。個人在歷史上的作用在很多情況下是具有決定性的，尤其是在變革時代和不穩(wěn)定、不確定的條件下，作為廣大居民階層的領袖和代表人物的思想、信念、意志、智慧及經(jīng)驗就被放在了競爭選擇的天平上。有一種觀點認為，斯大林時期所取得的成就是強大的社會主義推動力的結果，革命所獲得的這種動力決定了后來幾十年經(jīng)濟和文化建設的方向和內容。當然社會主義理想、信念及行動綱領具有極大的鼓舞、推動作用。但是理想、信念要通過行動綱領來實現(xiàn)，社會主義這面旗幟需要現(xiàn)代無產階級政黨及其領導者來舉，而斯大林及其理想信念就是旗手。如果說十月革命開創(chuàng)了社會主義歷史的新紀元，那么斯大林執(zhí)政的近30年則在繼續(xù)書寫著社會主義，使其變得強大，敢與法西斯、西方抗衡。

　　第三，斯大林對馬克思主義觀點、立場、方法的堅持與運用。比如對帝國主義、資本主義本質的認識，再比如，他在總結世界資本主義經(jīng)濟教訓基礎上，提出經(jīng)互會各國經(jīng)濟應當遵循客觀規(guī)律，協(xié)調快速發(fā)展中各種比例之間的相互關系，并保持一個平衡的綜合體，消除國家間歷史上形成的經(jīng)濟發(fā)展水平的差異等。斯大林及其領導集團始終站在國家和人民的立場上，去權衡各種利益得失，認為某種利益與國家和人民的長遠利益可以結合，就將這兩種利益整合，善于使意識形態(tài)、政治、政策和社會經(jīng)濟體制適合于蘇聯(lián)所處的時代和當時任務的需要，顯示出政策、策略的靈活性和政治遠見，如二戰(zhàn)中與“民主西方”結盟反對法西斯;再比如，從1943到1953年與教會的合作，以新決議廢止舊決議，以具體行動否定了以前的做法。在一些情況下表現(xiàn)出國際主義精神，如對中國等國革命的支持等。

　　第四，終止新經(jīng)濟政策對蘇聯(lián)后來內政、外交、經(jīng)濟及社會發(fā)展的影響是消極的。終止的原因有許多，包括客觀的、內部的、外部的。但是其中最主要的是斯大林及其領導集團主觀上對資本主義和市場關系的片面、極端的認識，并且囿于馬克思恩格斯關于社會主義的設想。這種理論認識上的片面及教條，導致國家發(fā)展戰(zhàn)略、內外政策和措施方面的錯誤、失誤，甚至是罪過，有教訓值得吸取。這是斯大林探索過程中的偏差。

　　第五，對斯大林和斯大林主義的重新認識具有馬克思主義方法論的意義。斯大林逝世50年來，從赫魯曉夫的秘密報告起，特別是戈爾巴喬夫倡導公開性之后，聽任西方和國內一些個人和小集團從一已私利的立場出發(fā)，對斯大林及其主義進行完全非歷史的、非客觀的、非實事求是的評價，最終導致對自己國家歷史的相對主義和虛無主義。這對國家、社會制度和大多數(shù)人造成的傷害是無以彌補的，是無產階級執(zhí)政黨嚴重的立場錯誤，也是蘇共亡黨、蘇聯(lián)國家解體的一個主要因素。而重新認識不僅對俄羅斯，而且對世界社會主義運動和整個過渡時期的無產階級執(zhí)政黨都具有方法論意義。蘇聯(lián)社會主義是世界歷史中社會主義的開篇，其經(jīng)驗教訓都值得社會主義運動殷鑒;一個領導現(xiàn)代化的無產階級執(zhí)政黨不能站在馬克思主義立場上評價自己的歷史和前任領導者，這個慘痛的教訓在整個過渡時期對無產階級執(zhí)政黨都具有現(xiàn)實意義。

　　作者：中央編譯局研究員

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