中國(guó)古代最無(wú)恥的時(shí)代是五代。無(wú)恥的時(shí)代見有無(wú)恥之人也是所謂時(shí)代特征吧。

　　我們說(shuō)只有在一個(gè)亂哄哄的時(shí)期，各色人等都才容易顯示出其本色。五代時(shí)期出過(guò)臭名昭著的兒皇帝石敬瑭，但石敬瑭還不是最無(wú)恥的，論無(wú)恥排名居石敬瑭之前的應(yīng)該算是歷時(shí)五代而不倒的官場(chǎng)不倒翁馮道。

　　宋代大文學(xué)家、史學(xué)家、政治家歐陽(yáng)修曾痛罵馮道說(shuō)：

　　“可謂無(wú)廉恥者矣!”

　　馮道的一生，就是一部“做官學(xué)”。他本人就是一位官場(chǎng)的常勝將軍。他用一生的實(shí)踐在向人們宣告官場(chǎng)不倒的秘密：

　　良心喪盡 善于投機(jī)。

　　在李存勖所建的后唐政權(quán)，等到明宗即位，馮道被任命為宰相之職。這是他真正發(fā)跡的開始。但后唐明宗去世不倒四個(gè)月，這時(shí)是明宗的兒子李從厚即位，是為閔帝。時(shí)有李從厚的同宗李從珂興兵來(lái)伐要奪取帝位。按理，馮道從寒微之族被任命為宰相，本是明宗一手提拔，他應(yīng)該是報(bào)答明宗大恩的時(shí)候，況且李從珂起兵屬于大逆不道謀反。這時(shí)馮道反復(fù)考慮兩方的實(shí)力對(duì)比，在權(quán)衡了利弊之后，竟決定率百官迎接李從珂。因迎請(qǐng)有功，即被任命為李從珂政權(quán)司空的職位。

　　不久，石敬瑭同李從珂發(fā)生沖突。石敬瑭想借恢復(fù)閔帝的旗號(hào)打倒李從珂，但無(wú)奈兵力單薄，不能和李從珂抗衡，這就出現(xiàn)了請(qǐng)契丹出兵相助，屈辱而為“兒皇帝”的歷史丑聞。后來(lái)石敬瑭這個(gè)兒皇帝又任命馮道為宰相。

　　但石敬瑭的后晉政權(quán)只維持了十多年就完蛋了。取而代之的是契丹人耶律德光。馮道又上演了主動(dòng)投靠、親率百官歡迎的那一套把戲。幾經(jīng)曲折，又做了遼王朝的“太傅”。

　　由于契丹的殘暴統(tǒng)治，在人民的反抗之下，契丹人被迫撤回。這時(shí)。石敬瑭的大將劉知遠(yuǎn)趁機(jī)奪回政權(quán)，建立后漢政權(quán)。為安定人心和籠絡(luò)勢(shì)力，劉知遠(yuǎn)拜馮道為太師。

　　五代時(shí)期的政權(quán)更迭，直如走馬燈似的令人眼花繚亂。后漢剛建立四年，郭威又扯旗造反。這時(shí)候的馮道，又故伎重演，再率百官迎接郭威。又因此而出任郭威所建后周政權(quán)的宰相。

　　郭威死后，其義子柴榮即位，此即周世宗。(《水滸》人物小旋風(fēng)柴進(jìn)的祖上)這時(shí)柴榮遇到當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的后漢宗族劉崇勾結(jié)契丹，企圖一舉推翻后周政權(quán)的挑戰(zhàn)。此時(shí)，擔(dān)任后周宰相的馮道，又一次暴露出其一貫所持的政治娼妓依附性，據(jù)他半世的經(jīng)驗(yàn)，這一次后周是保不住了，肯定又要改朝換代了。所以，馮道就對(duì)準(zhǔn)備親征迎敵的柴榮熱潮冷諷，極力阻止，不過(guò)還是想為自己在下一個(gè)朝代做官留一條后路，以便弄一點(diǎn)投靠新主子的資本。

　　誰(shuí)知柴榮還真的不怕邪，親率軍隊(duì)，于高平之戰(zhàn)中大敗劉崇、契丹聯(lián)軍。以事實(shí)給了馮道這個(gè)政治娼妓一記響亮的耳光。就在柴榮凱旋的時(shí)候，馮道也油盡燈枯，大約是受政治失算、判斷有誤的傷心所致，馮道死去。

　　要說(shuō)馮道也算中國(guó)古代政治的一個(gè)特殊人物，論及鮮廉寡恥，其人遠(yuǎn)勝出后來(lái)宋代的奸相秦檜。秦檜投降金國(guó)，迫害岳飛，已被人們痛恨罵到至今，但馮道這樣的更無(wú)恥者卻被人們遺忘，從某種程度來(lái)說(shuō)他被后世之人冷漠對(duì)待似乎有些對(duì)不起這個(gè)廉恥喪盡、投機(jī)鉆營(yíng)、一心只為追求權(quán)力的利令智昏老兒了。今此再?gòu)臍v史的故紙堆里尋出馮道，述其在官場(chǎng)無(wú)恥投機(jī)大略，借此警示后人。眾所周知，廟堂之上有精蠅完全喪失了身為共產(chǎn)黨人所應(yīng)堅(jiān)守的信仰和追求，其言論行為早已與時(shí)俱進(jìn)為“普世”的觀念更新、開化與所謂解放思想了。受一己私欲影響，又一次產(chǎn)生了如馮道這樣的官場(chǎng)不倒翁，馮道老兒倘若泉下有知，也當(dāng)會(huì)產(chǎn)生幸逢知己、后繼有人的感慨。

　　所以說(shuō)，歷史許多時(shí)候是會(huì)反復(fù)的。如果說(shuō)歷史許多時(shí)候都會(huì)被蒙上一團(tuán)詭異迷霧，那么，五代時(shí)期之迷霧消散，馮道以一己官欲之追求而在人生舞臺(tái)的卑恥演出已淪為萬(wàn)世笑柄。但再后來(lái)馮道的同路人，與馮道有相同相似官場(chǎng)投機(jī)軌跡的后來(lái)知己，將會(huì)怎樣?

　　我們說(shuō)，歷史雖然有其詭異的一面，但最終必將還原公正的面目。只不過(guò)從起初的詭異到最終公正，它需要一定的時(shí)間和社會(huì)公義、人間正道以及人民覺(jué)悟、不屈抗?fàn)幍鹊鹊倪€原。馮道當(dāng)權(quán)之日，以當(dāng)時(shí)所處的赫赫高位，想必也當(dāng)是風(fēng)光無(wú)限。一旦身死，卻又落萬(wàn)世罵名。我們現(xiàn)在看當(dāng)初，那是被稱為歷史了;但后人再看當(dāng)今“特別是”，豈不又是歷史?我們相信歷史公正的一面終會(huì)到來(lái)的，不過(guò)是只爭(zhēng)來(lái)遲與來(lái)早罷了。

　　只不知當(dāng)后人面對(duì)今天的“特色”河蟹——封網(wǎng)和“給人民‘膠帶’”，又會(huì)怎樣評(píng)判?

　　其實(shí)關(guān)于這個(gè)，前人早已替我們總結(jié)出了：“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。”

　　想當(dāng)年秦朝一統(tǒng)天下，卻又短命而亡，就于此不無(wú)關(guān)系。意圖消滅文化，消滅思想，在社會(huì)上只能引起暴力反抗，在統(tǒng)治者內(nèi)部，則只能導(dǎo)致絕對(duì)的專權(quán)。這使得封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部有可能聽取執(zhí)政的不同聲音也喪失了，其結(jié)果必然是皇帝喪失“群眾基礎(chǔ)”，極易出現(xiàn)大臣一人專權(quán)或是陰謀叛亂的情況……具體表現(xiàn)在秦王朝的宮廷政治，即是兩次宮廷政變。由秦始皇這個(gè)“龍種”蛻變?yōu)榍囟肋@個(gè)“跳蚤”。

　　所以說(shuō)，思想和文化不是導(dǎo)致政權(quán)滅亡的原因，而消滅思想和文化，企圖堵天下之口才是致使政權(quán)覆亡的最根本原因!

　　大凡見利忘義，沒(méi)有政治原則的政客一般都愛(ài)使權(quán)謀手段。但應(yīng)該看到，權(quán)謀只能起一時(shí)的作用，并沒(méi)有根本的、永久的效果。真正起根本作用的還是治國(guó)安邦的大道，亦即人心的向背。離開這一點(diǎn)，越是取巧，越是奸詐，就越容易引起社會(huì)反感和敵視。那才更是自取滅亡之道!

　　我們認(rèn)為，所謂的官場(chǎng)不倒翁最終都是為了一己私利而謀劃作為，無(wú)論對(duì)外標(biāo)榜怎樣的虛偽蠱惑言論，其實(shí)都是政治表演所需。時(shí)間長(zhǎng)了，總會(huì)露出狐貍尾巴的。而高位當(dāng)權(quán)者若為一己私利營(yíng)謀就必然侵害大眾利益，雖然因?yàn)橐粫r(shí)的權(quán)力運(yùn)作和脅迫還可能勉力維持其利令智昏之行，但注定不會(huì)長(zhǎng)久。就在其竭力維持、傾其瘋狂拼命河蟹“維穩(wěn)”的時(shí)候，也是促使某種對(duì)抗因素滋生爆發(fā)的時(shí)候。當(dāng)這樣的促變因素發(fā)展到一定程度，再想阻止也不行了。

　　三十多年來(lái)，某些人自我標(biāo)榜的解放思想、更性觀念、與時(shí)俱進(jìn)等等對(duì)世宣稱：告別革命。所以再后來(lái)，革命一詞被變?yōu)槊舾性~，其實(shí)無(wú)論是革命還是改革，都是對(duì)社會(huì)財(cái)富、利益的重新分配，是最多數(shù)人民與極少數(shù)精蠅的各種利益之爭(zhēng)。即如“分蛋糕”，其實(shí)人們并沒(méi)奢望怎樣的絕對(duì)均衡化分配，只要是基本均衡或是逐步趨向于均衡化，就應(yīng)該被視為是改革的成功之處。而一旦連如此都不能達(dá)到，而且連希望都為之破滅，大概，社會(huì)舊有格局被打破就是不以任何的人為意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移的。人類社會(huì)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，什么都在改變，唯獨(dú)這個(gè)鐵律沒(méi)有改變。

　　究竟無(wú)恥是無(wú)恥者的通行證，還是無(wú)恥是無(wú)恥者的墓志銘?還有待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。

　　但有一點(diǎn)卻無(wú)疑義：“給人民‘膠帶’”必然會(huì)被歷史所記載。而始作俑者必然會(huì)被牢牢釘在歷史的恥辱柱上!

　　(說(shuō)明：本文有關(guān)馮道的史實(shí)與相關(guān)文字來(lái)自于冷成金著《毛澤東讀史有學(xué)問(wèn)》)

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