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在成都會議〔1〕上的講話*

〔一九五八年三月廿日〕

我講四個問題：

一、改良農具的群眾運動，應該推廣到一切地方去，它的意義很大，是技術革命的萌芽，是一個偉大的革命運動。因為幾億農民在動手動腳，否定肩挑的反面，一搞就節省勞動力幾倍，以機械化代替肩挑，就會大大增加勞動效力，由此而進一步機械化。中國這么大的國家，不可能完成機械化，總有些角落辦不到，一千年，五百年，一百年，五十年，總有些還是半機械化，如木船；有一部分手工業，過幾萬萬年還會有的，如吃飯，永世是手工業，它同機械化是對立的統一，只是性質不同，應當結合起來。

二、河南提出一年實現四、五、八〔2〕、水利化、除四害、消滅文盲，可能有些能做到。即使全部能做到，也不要登報，二年可以做到，也不要登報，內部可以通報。像土改一樣，開始不要登報，告一段落再登。大家搶先，會搞得天下大亂，實干就是了。各省不要一陣風，說河南一年，大家都一年，說河南第一，各省都要爭個第一，那就不好。總有個第一，“狀元三年一個，美人千載難逢”。可以讓河南試驗一年。如果河南靈了，明年各省再來一個運動，大躍進，豈不更好。

如果在一年內實現四、五、八，消滅文盲，當然可能缺點很大，起碼是工作粗糙，群眾過份緊張。（不過）我們做工作要轟轟烈烈、高高興興，不要尋尋覓覓、冷冷清清。

只要路線正確——鼓足干勁，力爭上游，多、快、好、省〔這幾句話更通俗化〕，那么后一年、二年、三年至五年完成四十條，那也不能算沒有面子，不能算不榮譽，也許還更好一些。比，一年比四次，合作化逼得周小舟緊張的要命，四川的高級化，李井泉從容不迫不慌不忙到一九五七年才完成，情形并不壞。遲一年有何關系？也許更好些。一定要四年、五年才完成，那也不對，問題是看條件如何，群眾覺悟提高沒有？需要多少年，那是客觀存在的事情。搞社會主義有兩條路線：是冷冷清清、慢慢吞吞好，還是轟轟烈烈、高高興興的好？十年、八年搞個四十條，那樣搞社會主義也不會開除黨籍。蘇聯四十年才搞那么點糧食和東西，假如我們十八年能比上四十年當然好，也應當如此。因為我們人多，政治條件也不同，比較生動活潑，列寧主義比較多。而他們把列寧主義一部分喪失了，死氣沉沉。列寧在革命時期的著作，罵人很兇，但是罵得好，同群眾通氣，把心交給群眾。建設的速度，是個客現存在的東西，凡是主觀、客觀能辦到的，就鼓足干勁，力爭上游，多、快、好、省，但辦不到的不要勉強。現在有股風，是十級臺風，不要公開去擋，要在內部講清楚，把空氣壓縮一下。要去掉虛報、浮夸，不要爭名，而要務實。有些指標高，沒有措施，那就不好。總之，要有具體措施，要務實。務虛也要，革命的浪漫主義是好的，但沒有措施不好。

三、各省、市、自治區兩個月開一次會，檢查總結一次。開幾個人或十幾個人的小型會。協作區也要二、三個月開一次會。運動變化很大，要互通情報。開會的目的，為了調整生產節奏，一波未平，一波又起，這是快與慢的對立的統一。在鼓足干勁，力爭上游，多、快、好、省的總路線下，波浪式的前進，這是緩與急的對立的統一，勞與逸的對立的統一。如果只有急和勞，則是片面性，專搞勞動強度，不休息，那怎么行呀？做事總要有緩有急，〔如武昌縣書記，不看農民情緒，臘月二十九還要修水庫，民工跑了一半〕也是苦戰與休整的統一。從前打仗，兩個戰役之間必須有一個休整，補充和練兵。不可能一個接一個打，打仗也有節奏。中央蘇區百分之百的“布爾什維克化”，就是反休整，主張“勇猛果斷，乘勝直追，直搗南昌”，那怎么行？苦戰與休整的對立統一，這是規律，而且是互相轉化的，沒有一種事情不是互相轉化的，“急”轉化為“緩”，“緩”轉化為“急”，“勞”轉化為“逸”，“逸”轉化為“勞”，休整與苦戰，也是如此。勞和逸，緩和急，也有同一性；休戰與苦戰也有同一性。睡眠與起床也是對立的統一，試問誰能擔保起床以后不睡覺？反之，“久臥者思起”。睡眠轉化為起床，起床轉化為睡覺。開會走向反面，轉化為散會，只要一開會就包含著散會的因素，我們在成都不能開一萬年會。王熙鳳說：“千里搭長棚，沒有不散的席。”這是真理。不可以人廢言，應以是否為真理而定。散會后，問題積起來了，又轉化為開會。團結，搞一搞意見就有分歧，就轉化為斗爭，發生分歧，重新破裂，不可能天天團結，年年團結。講團結，就有不團結，不團結是無條件的，講團結時還有不團結，因此要作工作，老講團結一致，不講斗爭，不是馬列主義。團結經過斗爭，才能團結，黨內、階級、人民都一樣，團結轉化為斗爭，再團結。不能光講團結一致，不講斗爭、矛盾。蘇聯就不講領導與被領導之間的矛盾。沒有矛盾斗爭，就沒有世界，就沒有發展，就沒有生命，就沒有一切。老講團結，就是“一潭死水”，就會冷冷清清。要打破舊的團結基礎，經過斗爭，在新的基礎上團結。一潭死水好，還是“不盡長江滾滾來”好？黨是這樣，人民、階級都是這樣。團結、斗爭、團結，這就有工作做了。生產轉化為消費，消費轉化為生產，生產就是為了消費，生產不僅為了其他勞動者，而且自己也是消費者。不吃飯，一點氣力沒有，不能生產，吃了飯有了熱量，他就可以多做工作。馬克思說：生產就包含著消費。生產與消費，建設與破壞，都是對立的統一，是互相轉化的。鞍鋼生產是為了消費，幾十年更換設備。播種轉化為收獲，收獲轉化為播種，播種是消費種子，種子播下后，又走向反面，不叫種子，而是秧苗，收獲，收獲以后，又得到新的種子。

要舉豐收的例子，搞幾十、百把個例子，來說明對立的統一和相互轉化的概念，才能搞通思想，提高認識。春夏秋冬也是互相轉化的，春夏的因素，就包含在秋冬中。生與死也是互相轉化的，生轉化為死，死物轉化為生物，我主張五十歲以上的人死了開慶祝會，因人是非死不可的，這是自然規律。糧食是一年生植物，年年生一次，死一次，而且死的多越生得多。例如豬不殺掉，就越來越少了，誰喂呢？

簡明哲學詞典，專門與我作對，它說生死轉化是形而上學，戰爭與和平轉化是不對的，究竟誰對？請問，生物不是由死物轉化的，是何而來？地球上原來只有無機物，以后才有有機物，有生命的物質都是氮、氫等十二種元素變成的，生物總是死物轉化的。

兒子轉化為父親，父親轉化為兒子，女子轉化為男子，男子轉化為女子，直接轉化是不行的，但是結婚后生男生女，還不是轉化嗎？

壓迫者與被壓迫者相互轉化，就是資產階級、地主與工人、農民的關系，當然．我們這個壓迫者是對舊統治階級講的，這是階級專政而不是講個人壓迫者。

戰爭轉化為和平，和平是戰爭的反面，沒有打仗是和平，三八線一打是戰爭，一停戰又是和平，軍事是特殊形勢下的政治，是政治的繼續，政治也是一種戰爭。

總而言之，量變轉化為質變，質變轉化為量變，歐洲教條主義濃厚，蘇聯有些缺點，總要轉化的，而我們如果搞不好，又會硬化的。那時如果我們工業搞成世界第一，就會翹尾巴，思想就會僵化。

有限變為無限，無限轉化為有限，古代的辯證法轉化為中世紀的形而上學，中世紀的形而上學轉化為近代的辯證法，宇宙也是轉化的，不是永恒的，資本主義到社會主義，社會主義到共產主義，共產主義社會還是要轉化的，也是有始有終的，一定會分階級，或者要另起個名字，不會固定的。只有量變沒有質變，那就違背了辯證法。世界沒有什么東西不是發生、發展和消滅的。猴子變人，發生了人，整個人類最后是要消滅的，它會變成另一種東西，那時候地球也沒有了。地球總是要毀滅的，太陽也要冷卻的，太陽的熱現在就比古代冷得多了。冰河時期，二百萬年變一次，冰河一來，生物就大批死亡，南極下面有很多煤炭，可見古代是很熱的，延長縣發現有竹子的化石〔宋朝人說，延長古代是生長竹子的，現在不行了〕。

事物總是有始有終的。只有兩個無限：時間、空間無限。無限是有限構成的，各種東西都是逐步發展，逐步變化的。

講這些就是為了展開思想，把思想活潑一下，腦子一固定，就很危險。要教育干部，中央、省、地、縣四級干部很重要，包括各系統，有幾十萬人。總而言之，要多想，不要老想看經典著作，而要開動腦筋，使思想活潑起來。

四、社會主義的建設路線，還在創造中，基本觀點已經有了。全國六億人，全黨一千二百萬人，只有少數人，恐怕只有幾百〔萬〕人，感覺這條路線是正確的，可能還有很多人將信將疑，或者是不自覺的。例如農民搞水利，不能說他對水利將信將疑，但他對于路線則是不自覺的。又如除四害，真正相信者，現在逐漸多起來了，連我自己也將信將疑，碰到人就問：“消滅四害能否辦到？”合作化也是如此，沒有證明此事就要問。再有一部分人根本不信，可能有幾千萬人〔地、富、資產階級、知識分子、民主人士以及勞動人民內部和我們干部中的一部分〕。現在已經使得少數人感覺到這條路線是正確的，對于我們來說，在理論上和若干工作的實踐上〔例如有相當的增產，工作有相當的成績，多數人心情舒暢〕，承認這條路線是正確的。但是四十條，十五年趕上英國，這是理論，四、五、八大部尚未實現，全國工業化尚未實現，十五年趕上英國還是口號，一五六項尚未全部建成。第二個五年計劃搞二千萬噸，在我腦筋中存在問題，是好，還是天下大亂？我現在沒有把握，所以要開會，一年四次，看到有問題就調節一下。建成后的形勢無非是：大好、中好、不甚好、不好或者是大亂子。看來出亂子也不會很大，無非亂一陣，還會走向“治”，出亂子包含著好的因素，亂子不怕。匈牙利建設工業出了些亂子，現在又好了。

路線已開始形成，反映了群眾斗爭的創造，這是一種規律，領導機關反映了這些創造，提出了幾條。許多事情是沒有料到的，規律是客觀存在的，不以人們意志為轉移的。比如，一九五五年合作化高漲轟轟烈烈，沒有料到有斯大林問題，匈牙利事情，“反冒進”，明年怎樣？又會出什么事，反什么主義？誰人能料到？具體的事是算不出來的。

路線已經開始形成，但是尚待完備，尚待證實，不可以說已經最后完成。工人向農民擺闊氣，有些干部爭名譽、地位，都是資產階級思想。不把這些問題解決，就搞不好生產，不解決這些相互關系，勞動怎能搞好？過去我們在建設上用的心思太少，主要精力是搞革命。錯誤還是要犯的，不可能不犯，犯錯誤是正確路線形成的必要條件。正確路線是對錯誤路線而言的，二者是對立的統一。正確路線是在同錯誤路線的斗爭中形成的。說錯誤都可以避免，只有正確，沒有錯誤這種觀點是反馬克思主義的，問題是少犯點，犯得小點。正確與錯誤是對立的統一，難免論是正確的。只有正確，沒有錯誤，歷史上沒有這個事實，這就是否認對立統一這個規律，這是形而上學，只有男人沒有女人，否定女人怎么辦？爭取錯誤犯得最少，這是可能的。錯誤多少，是高子和矮子的關系，少犯錯誤是可能的，應該辦到，馬克思列寧就辦到了。

注釋

*這是毛澤東同志在成都會議上講話的一部分

〔1〕　一九五八年三月八日　至二十六日，中共中央在四川成都召開有部分中央領導人、部分地方負責人、中央有關部委負責人參加的會議。

〔2〕指《農業發展綱要四十條》要求中國全國自一九五六年起十二年內，糧食畝產量不同地區分別達到四、五、八，即黃河以北達到四百斤，黃河以南、淮河以北達到五百斤，淮河、秦嶺、白龍河以南達到八百斤。

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