文革系列之反右疑云！
  文革遺少

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反右疑云——我的文革之九（1）

我的文革   2009-08-09 17:16   閱讀127   評論24  

章詒和先生在工作中。

章詒和先生的兩部大作《往事并不如煙》和《伶人往事》近年在大陸先出后禁，一度走紅書壇，尤其得到知識階層追捧。章詒和為民盟創始領袖之一、中國農工民主黨主席、時任交通部部長、中國“頭號大右派”章伯鈞之女公子，這兩部回憶性質的著作文筆生動且曝光內幕，高調為當年右派鳴不平，頗能打動今天彷徨的知識界人士之心扉，故得到專家教授精英一類人物的廣泛肯定，但亦有左派學者對該書提出批駁，如北京大學中文系教授孔慶東在北航西門對面的烏有之鄉書吧回答網友提問時談到該著作時，理直氣壯地指責當時右派“以金錢堆砌出來的奢華生活”與“夢想變天的天真”，“他們天天反對黨，這樣他們成為右派，共產黨反右皆為理所當然的”。并以礦難死者與右派相提并論，把責任丟給章，“我們的血淚誰去寫，在礦井砸死60多人，每人寫一部《往事并不如煙》，他們一個人死了賠多少錢？生命都是有價值的?！笨缀蜕胁焕槭ト嗣缫?毛fan，妙就妙在點中了右派人物的要穴——你的命值錢，農民工的命就那么低賤嗎？你從錦衣玉食掉到比普通人還略上的生活就受了委屈，幾億工農下崗失地，從毛時代豐衣足食搞到現在連飯轍都丟掉了又該怎么辦？你落難了還有底層善良的人同情幫助，現在工農因為生病、上學破產破家，因討工資跳樓的也沒有見到你們說過什么公道話！話不在多，一語道破右派自視高人一等，鄙視工農草根的封建+資產階級等級心理。說什么“上帝面前人人平等”，新老右派們的標準其實是金錢面前、權位面前和顯赫的家世面前才有平等可言的。億萬草根的平等只能跟著偉大領袖毛主席，通過史無前例的無產階級文化大革命才有可能獲得。

還有知名文人張賢亮的《綠化樹》、《靈與肉》（曾改編為著名電影《牧馬人》）、《男人的一半是女人》，濃筆重彩描繪了當年右派受執政黨的“不公正”對待，人中之駿遭遇的悲慘絕境和底層民眾對右派的同情幫助，筆墨著實煽情，讀到感人處，縱然在下這種“左人”都不免淚沾巾呢。就是這類極盡主觀立場的“傷痕文學”，不僅詆毀文革，而且連前17年都要控訴上一遍。改革開放后的作者們有這個特權，可以在國內出版物公開發表控訴毛時代的感人大作，基本對新中國前30年的社會生活場景定下了一種形象化的灰暗基調，毛爺爺順理成章成了迫害狂兼虐待狂，地富反壞右那都是勤勞致富、惜老憐貧、身負才學、慘遭迫害的天真無邪的受難貞潔人啊。可嘆工農兵失卻輿論和教育陣地，可嘆改革出來的當代小青年，哪里知曉其中的暗昧和機關，只是聽著右派刮風就以為中國下雨也。這就是無良文人搶占話語平臺帶來的惡果。要不毛主席說 “利用小說反黨是一大發明”呢。

反右斗爭，和文化大革命有著緊密相關的聯系，其緣起、過程、結局都因黨內兩派力量的暗斗顯得撲朔迷離，是我的文革路徑一處關鍵的時段。因為當時主事者后來掌控輿情，許多史實被淹沒在暗昧和閃爍之中。毛主席對反右斗爭的初衷，在其過程中的態度，處理善后的意見，我們都要放到歷史的角度重于觀照，故《反右疑云》這段內容較長，分為五次發完。

這里，先要為偉大領袖毛主席正名，洗去在黨內走資派暗中縱容甚至授意下，右派無良文人潑在他老人家頭上的“殺人”和“迫害”的污泥濁水——

比起蔣委員長對共黨人士“寧可錯殺一千，不能放過一個”的政策，毛爺爺那真是天下最大的善人啦。右派先不說，前有叛國投日的偽滿“皇帝”溥儀及其一眾臣下，后有國府的降官俘將，還有文革被批的黨內大小官員，這些人都是無產階級專政和社會主義革命的死敵，是黑五類中的頂尖人物，但這些人沒有哪一個被私下處死或判處極刑，都住在比各種刑事犯的所在好上許多倍的高級圍墻大院里養著呢。毛爺爺最反對斯大林那種消滅不同政見者肉體的做法，他在處理右派時有這么一句話，叫“一個不殺，大部不抓”，胸懷天下以改造世界為己任的世紀偉人向以人的思想改造為出發點和終結點，就在文化大革命初期最亂的時候，對地富反壞右“黑五類”及其子女也都是執行的“給出路的政策”，我黨給政治犯判死刑好像也就是對所謂四人幫有過一次而已。至于圈禁“黑幫”所謂的“牛棚”，在下也不是沒有見過，那比知青插隊時住的地方也差不到哪里，只是自視身份等級不一樣的人覺得本人士不該住這個地方罷了。常太息以掩涕兮，哀民生之多艱！

就這樣，一些無良文人煞有介事地捏造出什么“三年困難餓死幾千萬”，“十年動亂冤殺幾千萬”，“要拿中國6億人的生命做原子戰爭賭注”一類充滿蛋白質元素的彌天大謊，司馬昭之心，無非是抹黑領袖形象，否定共產黨執政的合法地位，以便資產階級代表人物換馬上臺而已。善良的人們尤其是青少年，可不要被這種假話、大話、空話蒙蔽了你清澈的雙眼啊。今天看到媒體連篇累牘的底層草根賣血救親，拾荒就學，豪門欺壓無處申告，征地拆遷破產破家的報道，看到困苦的工農群眾求助無門的凄涼景象，真的是心痛欲裂，欲哭無淚呀。一個好端端的社會主義國家，把本應國家保障的事情推脫到什么社會慈善、公眾捐助身上，人民救星反被他老人家寬待處理的有罪之人誣為殺人狂；資本殺人，反倒要被害者及其群體去集中買單，天底下還有比這更冤屈的冤屈嗎？！一旦再有社會革命發生，你們這些猶大還可能得到毛澤東遺民們的寬恕嗎？！

反右疑云——我的文革之九（2）

我的文革   2009-08-10 09:19   閱讀135   評論21  

回頭來看看現實所見的右派，吾生也晚，趕到見識右派真人，已是60年代初困難時期了。吾母生前一直在一所高校做黨務工作，該校有從北京下放來的右派教授四五人，母親出身貧苦小市民家庭，其是非一向以最高指示為是非，兼受“奸臣害忠良”的古戲文教化左右。因其家貧，從小就同情落難的人，看到這些教授們都是從行政10級（正廳局級呵。前述的章伯鈞是從和許多開國元勛同級的行政3級降到5級，比一般正部長還高1到2級）降到14級（大多38式資格的正縣處級多是十五六級），又戴帽下來，不免激起一種同情心理，就帶幼小的博主去看望（可能也帶有同情撫慰的意思）那些北京來的教授。確實是大開眼界：

家父也算一級領導干部，家中兩間平房空空蕩蕩，客人來無非是一支寫字臺旁兩把靠背椅，再就只能坐床邊了；教授家家墻上掛滿字畫飾品，又是藤椅，又是沙發，書櫥衣柜都是沒有見過的款式，那在60年代絕對是奢侈品哦，飽滿的房間顯得特別豐盛。在綿綿的沙發上坐定，主人馬上端來玻璃果盤，鮮紅的蘋果不知什么品種的，反正是第一次吃到。有家在擁擠的地面還放有一架鋼琴，還有好多從來沒有見過的東東，美不勝收眼花繚亂啊。回來聽母親幾次和父親說到教授家庭的不凡，父親好像解釋說人家那都是有家世的人，喜歡這些擺設罷，不像咱們革命隊伍出來的，簡單就好！過幾天想到那天果盤里的橘子還沒好意思一次吃到，央求媽媽再去北京來的教授家，母親卻死活不去了，畢竟她也是三八式跟犧盟會出來的老革命了，想必是和右派居家一比，天上人間覺得有些失落吧。有次跟母親在糧店買糧，正好有家教授也在，看到人家一下買了半袋大米，我的小眼聚焦在米袋上不動了。母親很敏感的：“不要看人家的，回去媽給你做?！被丶抑形缯娴某陨弦恍⊥雼寢屨舫鰜淼拇竺罪?。后來才知道，教授家是南方人，和所有南方人一樣，每月每人在粗糧內額外調劑5斤好大米。那確實是物質比較貧乏的年代，但是好客的山西人民，寬容的高校職工并沒有在生活上另眼看待北京來的右派，右派也是人民內部嘛。至于行政降4級和其他心理上的落差，應該總不至于比主席夫人永遠開除、落難到秦城監獄差吧。

70年代在下插隊的公社也有右派下放，認識的也有兩個，在村里都很受人尊敬，畢竟是省城來的干部嘛，又是知識分子，勞動也是象征性的。大隊干部頗明事理，“人家來咱這就是鍍把金，歷個苦，將來還是有大出息的，咱緊著關照也怕人家記不得咧。你們知青就不一樣啦，不好好勞動鍛煉將來不懂做人的。”

仔細看看，他是誰？都要勞動??！

其實，懂得勞動能夠幫助“做人”的還是有的，其中就包括真正屬于“為民請命”被官僚體系打成“右派”的，其中多是明白人。魯彥周編劇、謝晉執導、王馥荔和石維堅主演的《天云山傳奇》里面描寫的羅群就是其中一個藝術化的形象代表。故事講50年代中期，天云山考察隊政委羅群受誣陷被打成右派分子，其女友宋薇迫于壓力，與他分手，并嫁給了特區黨委領導吳遙。宋薇的同學馮晴嵐毅然與羅群結為夫妻。“文化大革命”結束后，宋薇決心為羅群平反，卻遭丈夫反對，兩人感情破裂。中共十一屆三中全會后，羅群終獲平反，而飽受磨難的馮晴嵐卻與世長辭。故事中的羅群歷經苦難，在和工農磨合的過程中更加深了對黨和毛主席的了解熱愛，加深了對工農群眾的無產階級感情，對黨和人民的忠誠不改，而吳遙這類人物則留有反右時壓制群眾的某些官員的肖像痕跡。

所以在下總是疑惑處處裸露“傷痕”和“苦難”者們的一些文字?，F在想來，只怕是人上人成了普通人，一時失落和委屈，有些癔幻感覺也是能理解的。而今天一些在毛時代挺胸當家的工農兵群眾及其后人卻淪為了任人欺壓的工奴，甚至有志愿軍功臣淪為乞丐，他們的冤屈又該向誰去申訴？他們失去的很低層次很容易滿足的幸福伊甸園又該向誰去討要？他們及其后代就業、就學、醫療、住房等原有的公平機會如黃鶴般飛去，又該由那路神仙負這個天大的責任？！

反右疑云——我的文革之九（3）

我的文革   2009-08-11 08:41   閱讀120   評論17  

分歧從此開始

上世紀50年代中期，是決定中國社會主義革命走向的一個重要時期。1956年赫魯曉夫在蘇共二十大作批判斯大林的秘密報告，隨之波匈民眾反對共產黨政權事件發生（匈牙利黨內自由派領袖納吉以詩人裴多菲的名言“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋”為號召，借匈共干部官僚化帶來的社會問題，發動了右派政變，后在蘇聯軍隊鎮壓下才擺平時局），在國際共產主義運動中引發了8級地震，對建政未穩，臺海紛擾，外敵窺視，工農還沒有充分發動和組織起來的中國共產黨來說，可以說是一個存亡絕續的關頭。

國內外形勢的處處危機嚴峻考驗著執政黨及其領袖對國家的掌控能力，既要發動人民建設發展，還要整合黨內反帝防修，一處不到一處亂啊。文革給太祖的“四個偉大”之“偉大的舵手”敬稱蓋出于此。只有處變不驚，牢牢掌控航向的舵手才能把中國人民帶到勝利的彼岸，這是經歷過危船險灘的中國人民的鄭重授予，豈容一些大事不負責任開會假推耳聾的投機政客任意剝奪！

期間毛主席有兩篇重要著作面世——《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾問題》。這是導師對中國社會主義革命和建設思路的集中表述，即使在今天來看也非常地客觀包容和不失遠見，方便的博友應該讀讀兩篇經典，更能理解毛爺爺治黨理政為國為民的一片苦心。這兩篇經典的核心一是在意識形態上，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針；二是直接提出中共干部的官僚化和人民群眾之間可以存在矛盾，而且可能演變成為對立的矛盾，即以后黨內走資派的理論雛形。

當時太祖也有一個“維穩”的難題，但不是防民而是防官。1956年11月舉行的中共八屆二中全會上，毛爺爺發出警世通言：“現在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕?！薄翱h委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗。那么工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。”多么鏗鏘有力！后輩兒孫七品以上凡欲承香火期圖“維穩”者當以此為戒！

在這次會上，太祖向所有與會的各位大佬正式公告，將在下一年開展整風運動，整頓主觀主義、宗派主義、官僚主義“三害”，還人民群眾一片青天，當下引得好多人頭皮發麻。太祖頂住重重壓力（大約仿如今天官員群體至死不肯公布陽光收入的壓力吧），一場以“大鳴，大放，大字報，大辯論”的形式而開展的“百花齊放，百家爭鳴”運動在中國大地上如火如荼地開展起來（注意：四大并非文革首創，而是始見于1957年整風反右期間）。領袖要 “開門整風”，要各級大小官員接受下屬和群眾的監督批評，歡迎各界人士給當政者提意見。毛爺爺熟讀經史，知道民怨是無法壓服的，他要讓外部的不同意見教育自己的正在向反面漸變的團隊，要把蓄積在民眾中包括民主黨派中的不滿情緒通過整風渠道消餌于萌端，防止出現類似波匈的惡性事件，充分體現了偉大的無產階級政治家善于運用疏導手法的政治大智慧。

遺憾的是，經過黨的八大，少奇等同志借赫禿歐風，提出“反對個人迷信”，xp同志倡導“集體領導”，中央領導實行“一線二線”配置，處于“二線”的毛澤東主席在黨內的話語權威有所下降。政治大智慧沒有得到團隊的理解、響應和配合——這種打擊官僚集團既得權利，波及各級各部門領導干部的民主整風運動更是讓高高在上慣了的大大小小的領導干部感到不爽。整風在黨內遇到了無形抵制，導師的想法宛如拳頭打到了棉包，軟軟地彈了回來。民間傾訴渠道沒有打通，官員沒有整肅多少，反倒是提意見的群眾被各級官員用不同的大帽子壓制有加，其中有不少世事不明的純真青年后來就被打為本單位的右派分子，知名的有王蒙、劉賓雁、劉紹棠、流沙河等，多是知文斷字識理的文化人兒，20年走背字，可惜了的！反對領導就是反黨嘛！前后50年，這個邏輯歷經反右、文革淬火，百煉成鋼，在黨內已經成為一個經典的潛規則。

產生右派的另外一大群體是“臭老九”集中的各民主黨派。其中的分野和蹊蹺下節細說。

反右斗爭，實際上毛爺爺是明顯的失敗者，反倒是黨內官僚勢力（也可以看做是今天特殊利益集團的鼻祖）一舉兩得，既壓制了群眾，壓制了民主黨派的反對意見，保護了既得權利（有權才有利，可不是真共黨有權能出力呢）；還把“鎮壓”的帽子戴到了主席這個一把手頭上，一戴半個世紀。妙哉！因此，后來有黨內高層人士稱“如果沒有反右運動，文化革命很可能1957年就發生了?！睉獮橥ㄘ炇穼嵉某制街摗５鼗鸾K究要成為火山，時隔九年，終于壓制不住的群眾運動還是在導師引導下爆發了，把資產階級司令部及其代表的舊思想、舊文化燒了個胡天胡地。

反右疑云——我的文革之九（4）

我的文革   2009-08-12 08:55   閱讀106   評論23  

1949，毛澤東和柳亞子。這樣的左中右各路神仙朋友，毛爺爺多多呢。

占后來右派多數的一些民主黨派舊文人，又是一種狀態。

他們從舊社會過來，一些人身上帶有濃厚的和社會主義制度不相匹配的，現在看來也可以稱作是“酸腐”的氣息，他們以明末東林黨人自許，對國內外大勢一竅不通，一味以為敢于攻擊當局就是體現自己“風骨”和聲望的標志花環。這里邊以柳亞子先生、梁漱溟先生為典型代表。他們以為自己經天緯地的治國之才在蔣那里就受了壓制，在新中國還是只有一些不足道的名分，現在正好到了彰顯才干的時候了。于是提些和當代社會不搭界的意見，罵幾句中共是“承襲幾千年的封建專制”，云云?？傊@類老先生們大多是無害的，養起來可也，應該比現時參事委員巡視員一類人物還是要強上許多的，畢竟還是很有舊學功底和儒家修為的嘛?！袄悟}太盛防腸斷，風物常宜放眼量”，偉大領袖心懷天下蒼生，對反對派不為已甚的寬闊胸襟，人們真的是以小人之心度之呵。抨擊毛澤東無情鎮壓右派的人，根本就沒有注意到，直至1974年批林批孔時，梁漱溟老先生還參會并發言，繼續堅持他的主見，發出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的學人聲音。梁老先生直到1988年95歲高齡才在北京去世，固然老先生淡泊心志，但也可以看出黨和領袖對這類老先生們在生活上的照顧和關懷，95，高壽啊?？垂儆纱丝梢耘袛嘁幌?，這到底是民主呢還是專制？

梁老先生與中共雖有政見分歧，但他是一位純良儒家學人。他在90高齡時回首和毛澤東之間的往事，說了以下的話：“當時是我的態度不好，講話不分場合，使他很為難，我更不應該傷了他的感情，這是我的不對。他的話有些與事實不太相合，正像我的發言也有與事實不符之處，這些都是難免的，可以理解的，沒有什么。那件事后，我的政協委員照當，生活待遇照舊，也沒有受到任何組織處理，我知道那是毛澤東的意思。他已故世了，我感到深深的寂寞……”今天的一些專家學者如西山會議派之流如蠅逐臭般追逐資本的血腥氣味，一味以反毛挺資為時尚，但要論起學人風格，他們連梁老先生在山東農村調查時踏沾的鞋底泥塵都不如，不提也罷！

還有一些是受過西方教育的人，以章伯鈞、羅隆基、章乃器為核心，這伙右派“名家”諳熟西方政治學，多為民族資產階級陣營的代表人物，在國共政爭中首鼠兩端，一面不得委員長賞識，一面看到共方民望日盛，在中共統一戰線旗幟下反戈一擊，同樣成為共和國另一種樣式的開國功臣（大約若牛金星之類吧）。而且其“論功行賞”和“輪流坐莊”的期望值尤其之高，章伯鈞主張實行“兩院制”，將政協變為上議院。主張實行“民主選舉輪流執政”。其實這些作為民主政治常態，也不為過。當年共產黨井岡精神延安作風還在，民意正在牛市上升階段，那時絕對是不必擔心民選丟票的。

盡管如此，毛澤東還是主張放手鼓勵批評，堅決實行“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉”的原則。57年4月３０日毛澤東在天安門城樓邀請黨外人士座談，提出以處理人民內部矛盾為題目，分析各個方面的矛盾，要求大家對高等教育、普通教育、文藝、科學、衛生等方面，“切實攻一下”，在報上發表，否則官僚主義永遠不得解決。他對民主人士有職無權表示同情，說“黨內外應改成平等關系，不是形式上的，而是真正的有職有權”。并指定總書記負責，向黨外人士征求這方面的意見。從刀槍林中殺出來的開國太祖自有工農大眾擁戴，人民解放軍相隨，他篤定這些民主人士翻不了共產黨的盤子，卻能夠給黨內三害作風給以有力的沖擊。民主監督是個好東東唉。

關鍵是章乃器批評中央統戰部有階級斗爭簡單化、統戰工作庸俗化的傾向，指責部分黨員、進步分子懷疑和歪曲黨的和平改造方針，執行得七折八扣，使工商業者受到無情打擊。羅隆基、章乃器等提出，共產黨員和非黨員不平等，黨外人士怕黨員，覺得自己比黨員低一等。座談中普遍反映黨外人士有職無權，對黨員干部的官僚主義十分不滿，有人甚至說“現在官氣之重，比國民黨還甚”。知識分子畢竟是知道分子，他們的意見中往往直指中共中高層的“三害”，有理論、有事例，搞得當政諸公及其下屬心驚膽戰。

正是這些涉及具體人事的意見觸及了黨內官僚階層的痛處，對執政黨暴露出來的“三害”尖銳批評引起了當事人的警覺。恰恰《光明日報》總編輯儲安平祭出了壓垮駱駝的最后一根稻草：“黨領導國家并不等于這個國家即為黨所有”，“最近大家對小和尚提了不少意見，但對老和尚沒有人提意見”。黨內高層以xxxx同志為首迅速統一起來，上綱上線，在簡報中刻意放大有人發出讓共產黨下臺的聲音，說再不停止這場運動，中國就要發生匈牙利事件，中共也有可能需請蘇聯出兵來華鎮壓，以此要挾黨的老大毛澤東對方興未艾的整風運動速定行止。太祖本是要引火燒身，沖擊黨內三害，破除官僚體制，諸當政大佬竟然提出要請蘇聯龍王降雨滅火，南轅北轍呀！到底形勢比人強，堂吉訶德肯定是殺不完風車方陣。盡管有億萬底層草根要傾訴，大字報風起云涌；民主黨派想參政甚至部分執政，金石言入骨三分；確實也有階級敵人隱藏其中，煽動罷工罷課，表面上亂象紛紛，其實盡在領袖掌握之中。然風車突然不轉了，班子不干了，領袖的威望說服不了本黨的革命“左派”，于是以整風興起的一場針對黨內三害的“雙百”民主運動，卻以《人民日報》6.8社論《這是為什么？》為標志急轉直下，轉為執政黨對右派開火的反擊斗爭。

反右疑云——我的文革之九（5）

我的文革   2009-08-13 17:36   閱讀175   評論27  

  1957年4月，毛主席、中央整風辦公室主任鄧小平同志和民主黨派領袖座談。

據后來成為全國知名“右派”之一的林希翎女士回憶說“當我們聽了毛主席《關于正確處理人民內部矛盾問題》的錄音報告，全都興奮地感到好象春天來了一樣。”因為這篇講話提出了要解放思想（比xp同志早20年的哦），百花齊放，百家爭鳴，正好解開知識分子關心時政和“言論自由”的心理情結；并要共產黨開門整風，接受廣大群眾的監督和批評等等。在中國這樣一個傳承了幾千年官本位文化的社會，這些提法對知識界而言，確如春風拂面，激蕩心潮，在這場運動中被打成“右派”分子的林希翎后來憤憤不平地說，我們是左派！我們都是響應毛主席的號召向共產黨提意見的。的確如此。

民主黨派人士鳴放，尚能坐而論道，不失大家氣度。青年學生卻是熱血沸騰，群情激昂，抨擊時弊口無遮攔，不遺余力。當時的清華大學副校長錢偉長后來形容校園氣氛說：這好象到了“五四”運動的前夕。直到文革時清華蒯大富帶領學生給校黨委提意見，LD派去的工作組第一印象就是：右派又猖獗起來了！憤青的傳統代代傳，相信今天的清華北大兩校必定會成為產生新的HWB的源地。

當家人總是污水桶，面對有的無的的亂矢，這時就看當家人的姿態了。當然一些管錢管物的、搞采買的、管廚房的、負責門窗維修的總免不了那么一點偏親偏向，多吃多用，肯定不愿這種脫離各級家長領導的無厘頭運動再搞下去了。被打成右派的清華大學黨委常委袁永熙后來曾透露：“毛主席受到很大的壓力，國內告急，電報雪片般飛來，都要求收。”醫生李志綏在書中也寫到毛對他說：“原本想用民主黨派、民主人士的力量，幫助整黨。想不到他們這樣不可靠”，“毛認為他們是思想糊涂。” 尤其是儲安平跳出來要奪共產黨的權，沒有一個明確的態度，老大將無法向一家大小交待。據毛身邊的工作人員后來透露，毛后來所講的諸如“引蛇出動”之類話，全是應付黨內批評的遁辭。綜合各種立場的人士說法，從整風變為反右其實已經大大背離了毛澤東發動這場運動的初衷。

作為執政黨主席，把說過的“放”一下改成“收”，豈非自打嘴巴？這也是后世真右派抨擊太祖“翻云覆雨”“設局構陷” “罪狀”的一大證據。遺少分析，毛爺爺收放之變主要源于以下三點：一是民主黨派的政治智慧不足，訴求過度。兼之有些與中共和社會主義制度為敵的分子混跡其中，翻云覆雨，提出的所謂“意見”已經超出了當局，甚至也超出了毛爺爺個人的預期，水已攪渾，可以說走到了反面，令主席在既有軌道無法收場。今天處于邊緣化的小左爭取主流大佬，孤立利益集團，必須統一聲音，講究尺度策略，歷史經驗教訓值得注意呵。二是執政黨上上下下手中權利剛剛溫熱，工農群眾翻身幸福生活剛剛開頭，民主人士就要“輪流坐莊”，不僅激怒全黨，也引起普通工農的反感，官方民間一致駁斥右派（想想看，和今天利益集團以及一些生活優裕的群眾一致控訴文革是否相似？“維穩”者同是主流人群，無非前后人數占比不同而已），主席若不屈從輿情，勢必成為孤家寡人。三是受中央和主席委托在整風中聯系民主黨派的負責人xp同志及其部屬或出于經驗不足，或出于另外動機，開盤疏而不導，來者皆收，誘導了統戰人士參政預期；中盤放大過線意見，簡報聳人聽聞，搞得內部人心惶惶；尾盤反復云雨，營造輿論，迫使老大食言而肥（老大也有身不由己的時候，心里憋屈呀！），無奈把自己放出的大民主和混跡其內的潘朵拉一并收回黨的金瓶。

資料顯示，太祖在從龍勛貴和一眾臣民壓力下同意反“右”后，不忍罪加無辜，又一再向以xp為主任的“反右”辦公室告誡：一，在“雙百”運動中提出批評意見的人當中只有不到百分之五是右派，按這個比例全國是5000人左右；二，即使對于右派也要“大部不抓，一個不殺。”其間和民主人士廣有交好的周總理也提名保護了不少社科界人士。但是結局呢？被“大民主”燒得焦頭爛額的各級領導如逢甘霖，為收警猴之效，層層下達指標，其中總有一些瑕疵必報的小人在一畝三分土圍子里任意獵捕，最后全國抓了55萬右派，是毛爺爺設想的數額的百倍以上！還有在中宣部負責人強大壓力下逼迫離家出走失蹤的儲安平，真右派也居然要向毛主席做清算！為什么建政以來唯高饒、反右、林彪三例大案至今沒有“撥亂反正”，細思關聯利害，意味頗深呢。

1957年毛主席在上海市委書記柯慶施（左一）陪同下在上海工廠看大字報

一場沒有槍炮聲的激戰落下了帷幕，黨內漸已坐大的官僚集團暗自竊喜。他們逼死了左翼思想的高崗，逼翻了有實力有地位能和他們一較短長的民主黨派頭面人物，又齊心合力挾制老大，把黨內整風運動變成了對民主黨派為主的反右運動，有驚無險度過了群眾批評監督的難關。20多年后，又偷梁換柱，把“迫害”幾十萬知識分子的罪名加在了已故領袖頭上。毛爺爺在這場斗爭中的暗敗，給以后中國的政治生活帶來三個嚴重惡果：一是大大削弱了各民主黨派參政議政的能力，政治協商的根基受到破壞，失去了對黨內官僚集團監督的有組織的外部力量；二是在知識界損害了最高領袖的聲譽，也破壞了中共及黨媒的信諾口碑，肝膽相照的黨外朋友開始唯唯諾諾起來；三是官官相護的表象震懾了底層民眾，給領導提意見沒有好結果成為許多群眾的共識，黨內民主生活受到重創。

堂吉訶德挑戰風車的失敗銘心刻骨！黨內官僚集團已經失去了繼續革命的動力。領袖就此開始布局盤整，在黨內左派和人民群眾中積蓄力量，以期和陣線尚不明朗的風車方陣再度決戰。

歷史往往是驚人地相似——地火在資本節節進逼的高歌聲中升壓，以通鋼的總爆發宣示了工人階級對資本吞噬國資的忍耐已到極限；左派在歷史大餐的滋養下從青澀走向成熟，網絡毛澤東旗幟下匯聚了草根階層的大量精華；黨內主流和利益集團的分野愈加明顯，貪腐勢力受到相當的打壓；胡哥反腐倡廉、執政為民，科學發展、共享成果的理念得到了多數人的認同，下來就看各個門派政治智慧的博弈和當代大佬們的整合引導之術了。誰是后毛澤東時代的中興領袖，抑或誰又是中國的葉利欽者流，我們夯實地基，拭目以待。

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