論新自由主義對中國社會主義的影響　　

何其多　　

[摘    要]   新自由主義在中國的傳播對中國的社會主義乃至社會本身以及全中國人民的生活方式產生了意義深遠的嚴重影響，它不僅改變了人們的人生觀、價值觀、政治觀、社會觀和生活觀，而且實現了對社會主義及其制度某種程度的演變。因此，我們必須對新自由主義保持高度的警惕性，肅清新自由主義對中國社會主義及其制度及至人的生活方式的消極影響，恢復馬克思主義經濟學對社會主義建設和意識形態的主導地位，重構社會主義理論，保證中國沿著社會主義道路不斷向前推進。　　

[關鍵概念]   新自由主義  資本主義  社會主義  西方經濟學  新古典經濟學 馬克思主義經濟學 意識形態　　

ON THE IMPACT OF NEO-LIBERALISM ON THE 　　CHINA　　’S SOCIALISM　　

[ABSTRACT]   Of neo-liberalism in China as well as dissemination of China's socialist society itself, as well as the entire Chinese people's way of life had a serious impact on far-reaching, it has not only changed people's outlook on life, values, political ideology, social outlook and outlook on life, but also achieved a certain degree of socialism and its system evolution. Therefore, we must maintain a high level of vigilance neo-liberalism, elimination of neo-liberalism and its system of 　China　's socialist way of life till the negative impact of recovery on Marxist economics and ideology of socialist construction, the dominance of Reconstruction of socialist theory, to ensure that 　　China　　 will keep advancing forward along the socialist road.　　

[KEY CONCEPTS]   Neoliberalism  capitalism  socialism  Western Economics  Neo-classical Economics  Marxist Economics  ideology　　

一、引言　　

自從經濟學理論界將以宣揚新自由主義為己任的西方經濟學從以美國為主的西方資本主義世界移植到中國之后，中國的主流意識形態也開始從蘇聯主義倒向了美國主義，中國的經濟學理論也從過去曾經時髦的蘇聯范式轉向了新自由主義者所頂禮莫拜的美國范式。因此，主流經濟學陣營中那種對經濟學階級性的否認就象皇帝的新衣那樣連三歲小兒皆知就只有新自由主義經濟學家裝做不知了，或許還有真不知其階級性的具有極高智慧的經濟學家群體？而在“經濟學無階級性”的聲明的背后顯然是新自由主義經濟學家在懷著民族虛無主義和反社會主義而投靠西方新古典經濟學的時候把自己裝扮成了十足的“自由主義”衛道士。　　

從新自由主義及其新古典經濟學在中國的推行中可以看到，經濟學理論研究者和其它社會科學理論研究者一樣，需要的不僅僅是經濟學理論研究所需要具備的知識、洞察力、判斷力和其它的研究能力這樣的智力水平，更需要有作為一個學者所需要具備的良知、社會責任和歷史使命感。如果一個經濟學研究者缺少最起碼的社會良知和學術責任，那么這樣的經濟學研究者是不可能追求真理的，也是不可能真正認識經濟學的本質及其內在的理論意義的。同時，我們還可以認為，一個缺乏社會良知和學術責任的經濟學理論工作者肯定只是經濟學界的學客、學痞、學盜、學閥或學霸。學盜的行為特征是抄襲剽竊（直接抄襲、由其學生或缺乏地位的槍手代勞等）或搬弄現成的某個經濟學家的既成理論尤其是西方經濟學理論（過去那些搬弄馬克思主義經濟理論和蘇聯經濟學理論而現在又轉而投機于西方經濟學理論的那些所謂的“經濟學家”的卑劣人格已經令世人所不齒），而學客的行為特征則是通過玩弄學術理論尤其是被“圈內人”共同吹捧的理論模型（如數學模型、計量模型─甚至以是否懂英語或是否有海外留學經歷這樣荒唐的學術標準來判斷經濟學家的學術思想、洞察能力、分析能力和理論水平的）來騙取納稅人向其支付的金錢、學術地位（學術帶頭人、導師、職稱等）、基金和官職等利益。這些學客、學痞、學盜、學閥或學霸在絕大多數情況下都是官學商勾結的“三位一體”。他們不僅利用手中已經取得的學術權力和行政權力為自己謀取非正當利益，而且還利用這種權力控制行政資源、教育資源和學術資源，拉攏與其同流合污者并迫害學術創新分子尤其是反新自由主義的社會主義理論工作者。　　

二、新自由主義在中國的推崇及其影響　　

經濟學理論研究尤其是深入到所有制問題的理論研究對于每一個真正可以稱得上是經濟學家的人來說都是一種肉身與靈魂的最深層的較量。事實表明，人類的天性決定了絕大多數人是無法在此種靈與肉的較量中升華而實現能夠理解人類正義的真正的人類生命原則和生命價值的。從經濟學研究本身而言，畢竟經濟學研究者也是人，也有肉身的七情六欲。因此，在經濟學中追求符合正義的人類生命原則和生命價值并不象新自由主義者所宣揚的“人活著是為了享樂”那樣所謂的“普世價值”來得舒服。從人類生活的自然狀況來看，大多數人所能夠獲得的可以滿足其肉身和靈魂對物質需要和精神需要的東西都具有不同程度的稀缺性；而從人類生活的社會狀況方面看，通過投機、欺詐、偷盜和搶劫獲得滿足總是比通過勞動獲得滿足來得更加符合人自私自利、貪圖安逸、投機取巧、不勞而獲的原始本性。為了滿足酒囊飯袋的物欲、野獸沖動的性欲和充滿著渲泄感的權力欲，所有不能克己服禮者都只能變成行尸走獸、跳梁小丑甚至殺人越貨的強盜或者賣國求榮的漢奸─按照新自由主義者的邏輯，人都是利己主義者，因而人都要為個人的私利最大化來延續其生命。　　

資本主義邏輯是與社會主義邏輯完全對立的。資本主義邏輯是：人是自私的，所以人類社會要發揮人的自私性并按照利己主義原則建立以私有制為基礎的資本主義社會；而社會主義邏輯則是：人是自私的，因此，人類社會要克服人的自私性并按照利他主義原則建立社會主義社會。所以，資本主義邏輯的本質是激勵利己主義而反對利他主義并通過資本積累來實現個人利益的最大化，而社會主義邏輯的本質是激勵利他主義而限制利己主義從而實現在全社會和諧條件下的個人生活質量的最大化─這就是資本主義者與社會主義者之間的思維方式和行為邏輯的區別和全部分歧的根源。　　

因此，在經濟學研究中，不管是自稱的還是那些企圖從追捧中獲得非勞動利益的新聞追捧者于混亂中胡亂喊出來的“著名經濟學家”們經常并不顧及人民利益、民族利益、國家利益和真正能給人民帶來實質意義上的自由的正義，而將經濟學理論拿在自己手心里玩弄得得意非凡。在金錢面前，在社會最底層呻吟著的民眾面前，中國的“主流經濟學家”即“新自由主義資產階級經濟學家”們不斷地用看起來深不可測的西方經濟學理論（主要是反古典經濟學和馬克思經濟學的新古典經濟學理論）尤其是看起來似乎是科學得不得了的數學模型或計量模型（實際上都只是數學游戲）玩弄著“經濟學”以及學習經濟學專業和西方經濟學課程的不知淵之深淺的年輕學子。這些“經濟學家”們自稱為“自由主義者”，他們高喊著自由主義的口號，卻干著霸權主義（主要是經濟學霸權主義即毛澤東所稱謂的學閥主義）、資本主義（主要是資本積累主義、資本暴力主義、拜金主義和消費主義）、賣國主義和剝奪主義（提倡以私有化剝奪公共資源和公有資產為其基本主張）的一系列罪惡勾當。就象我們所看到的那樣，“新自由主義資產階級經濟學家”們打著“自由主義”的旗幟確實很容易讓民眾以為他們真是反對專制主義的勇士。然而，我們發現，中國甚至包括美國這樣受新自由主義者極力推崇的資本主義國家中的新自由主義者根本就沒有深入研究經濟學和政治學問題，有些經濟學家甚至根本也不懂經濟和政治，有的甚至僅僅只是搞點文學、數學或計算機拼貼游戲甚至連文學、數學和計算機拼貼游戲方面也相當差勁的學術痞子。　　

從新自由主義經濟學家們所推行的自由主義內容中不難發現，事實上，他們所推行的并不是什么真正的自由主義精神，而是當權者和資本家對公有資產進行搶劫的自由、強迫中國人民接受資本主義金錢至上和個人利益至上的自由、資本和資本家對勞動人民進行剝削的自由以及通過對資源進行掠奪和資本運作席卷財富的自由，這一切只不過就是新自由主義者的學霸實質和對人性之惡的發揮─不需要勞動去創造財富但通過資本主義的“合法”搶劫方式（私有化等）和“游戲規則”（資本運作、資本投機等）實施搶劫就可以成為全人類最富有者的索羅斯和巴菲特之流就是全中國的資本主義者崇拜至極的對象—由以中央電視臺為主角的全國新聞、出版和文學領域的鼓吹者和企圖在市場中大發橫財的資本主義投機分子組成的拜金主義階層。不僅如此，新自由主義者在剝奪了勞動者財富之后，還鄙視和污蔑豢養著他們的勞動人民并要求憲法和制定一系列的法律來保護他們搶劫和剝削所得的財產—這就是新自由主義者的全部行動內容的集中表現。　　

對西方經濟學的理論背景進行簡單的歷史考察就會發現，西方經濟學自從資本主義開始興起的時候就已經建立起來一整套旨在論證以資本對人的奴役為核心的資產階級對無產階級進行壓迫和剝削的“自由秩序”是合理的“理論”。這一理論的核心內容就是自由資本即可以采取任何方式的資本自由競爭、資本自由積累、資本自由集中和資本自由崇拜。　　

以古典自由主義（在經濟學領域為古典政治經濟學）為武器的早期資本主義將封建帝王和封建貴族從統治寶座上趕下來之后，資本主義就獲得了統治西方世界的權力。但是，一旦資產階級取得了統治地位之后，資產階級的絕大多數人（而不是全部資產階級中也存在著一些仁慈的資本家，在中國現實社會中也存在這樣的資本家）就會由當初的反封建的斗士退化為為利潤最大化而壓迫和剝削工人階級的剝削者。為了維護資本主義的統治秩序，資產階級需要御用文人為他們提供理論工具來證明資產階級及其資本對社會實施資本主義統治的正確性。于是，新自由主義開始在資本主義世界的意識形態領域粉墨登場，并在資本主義國家權力的庇護下和資本的利誘下逐步取得了資本主義主流意識形態的統治地位。　　

在新自由主義的構成中，新自由主義在經濟學領域為以馬歇爾開創的主張以私有制為基礎的完全自由競爭的具有嚴格的資本主義特性的“新古典經濟學”為主流的“現代主流經濟學理論”組成了西方經濟學中的微觀經濟學理論，而以凱恩斯所開創的具有國家主義傾向的主張國家干預的現代宏觀經濟理論（凱恩斯主義為主體）組成了西方經濟學中的宏觀經濟學理論。因此，中國大學和科研院所中有相當一部分從事微觀經濟學教學和研究的知識分子在學習和移植新古典經濟學理論過程中首先清洗了自己曾經信仰的馬克思主義經濟學而轉變為新自由主義者，他們不但自己被資本主義或新自由主義所和平演變，而且還成為美國等西方資本主義意識形態及其推行者在中國推行和平演變政策的主力軍。從現實中我們不難發現，在大學中講授和研究新古典經濟學尤其是研究和從事微觀經濟學教學的“知識分子”一般都成為私有制、自由資本主義和無政府主義的擁護者，而那些從事以凱恩斯主義為核心思想的宏觀經濟學的“知識分子”一般都成為政府干預主義的支持者─這說明西方經濟學教條主義（“洋教條”）對中國知識分子的影響不僅是一個自然的過程，而且是一個具有深遠意義的過程。正是這種“自然過程”說明，新自由主義即資本主義對中國社會主義和中華民族的民族性進行的和平演變呈現出的青蛙效應和蝴蝶效應，這種后果不僅正在斷送著中國的社會主義革命和社會主義建設成果，而且正在對中國的社會主義制度形成毀滅性的打擊。　　

如果說新自由主義或資本主義對中國社會主義產生了嚴重而深遠的影響，那么，目前擺在我們面前的首要問題就是，新自由主義是否是一種科學真理？如果是，則新自由主義對中國社會主義的影響就是積極的、是應當加以肯定的；而如果否，則新自由主義對中國社會主義的影響就是消極的、是應當加以否定的。　　

我們判斷一種意識形態或理論的真理性及其意識形態或理論的利益獲得者的性質的最簡單的方法就是從歷史的規律中去尋找答案。而我們只要忽略掉一切細節去縱觀歷史的長河，就不難發現，在舊制度的沒落時代對舊制度進行批判的激進主義意識形態往往昭示著正義和歷史發展的方向，而在沒落時代維護舊制度的保守主義意識形態往往代表著對歷史的反動和對正義的蹂躪；反之，在新制度建立起來之后的和平時代對新制度進行改造的激進主義意識形態往往代表著對正義的反動和對歷史發展方向的反動，而在新制度需要完善的時代，維護新制度基本框架的保守主義意識形態往往代表著對歷史的責任和對正義的捍衛。因此，資產階級革命的戰斗武器─古典自由主義和古典政治經濟學相對于封建主義的意識形態是一種革命性的進步。但是，新古典經濟學則是相對于古典政治經濟學和馬克思經濟學的反動和歷史性倒退。以美國范式為核心的西方資本主義意識形態對社會主義意識形態的和平演變就是一種嚴重的歷史性倒退。這種意識形態一聲不響地進入了中國的大學，把英語作為各種考試的必考科目、西方經濟學作為財經類碩士和博士研究生的最重要的考試科目等進行殘酷的意識形態和知識體系的清洗和灌輸。新自由主義者對青年學生進行全面的大腦清洗和資本主義價值觀念甚至生活方式的灌輸─宣揚利己主義、利潤主義、金錢主義、剝削主義及其實現手段（通過廣告等方式進行詐騙、通過資本運作等方式實施對財富的剝奪等）的意識形態對不明事理的青年學生形成了極其惡劣的誤導。最為嚴重的是，中國大學的意識形態領域幾乎都被新自由主義意識形態者完全占據─從本科教師到碩士生導師最后到博士生導師幾乎都是新自由主義意識形態的宣揚者和實踐者，從而使我們這個民族的傳統美德和利他主義人生觀（如雷鋒精神、傳統美德）被一代一代地改造成為缺乏道德和極端利己主義人生觀的行尸走獸，使人民成為這種意識形態的受害者，使人類生活墮落為物欲橫流的動物生活，使整個中國社會變得是非顛倒、黑白不分、善惡不辨、混亂不堪。最為罪惡的事情是，那些玩弄新自由主義經濟學者真正玩弄的正是那些給“經濟學家”們支付工資并為其提供衣食住行的全體人民。　　

三十年以來的市場化改革使中國的知識分子不僅從價值觀念而且從知識體系方面都發生了幾乎是脫胎換骨式的轉變。由于馬克思經濟學、馬克思主義經濟學和社會主義理論遭到整個知識界甚至遭到絕大多數政治界控制著行政權力和學術權力的新自由主義者的拋棄，在中國的權力機關和知識分子中出現了一批占領著中國的話語霸權地位的、在毛澤東時代因為低工資未享受到他們所認為應該享受的東西而形成的實質上地否定共產黨和社會主義的新自由主義者，這些新自由主義者公開宣揚其資本主義化改革思路（新自由主義者通過人大、政協等行政機關和行政權力對中國改革產生了實際影響）、享樂主義人生觀、資本主義立場甚至出賣中國的國家利益和中華民族的民族利益，他們將權力對人的奴役極力轉化為資本對人的奴役（筆者對權力對人的奴役和資本對人的奴役都持堅決的反對態度）。在中國社會，新自由主義資產階級經濟學家們不僅已經牢牢把握著大學講壇的新自由主義意識形態灌輸權和文化專制權，而且已經利用通過清洗社會主義價值體系和社會主義信仰所完成的對青年人的改造形成的社會影響以及他們在政府取得的權力和從他們的主子─資產階級那里獲得的金錢支持對中國社會包括數百萬億的公有企業資產、礦產資源以及城市和農村土地的全面掠奪。公有企業的私有化造成的是八千萬城市工人和上億農村工人（“農民工”）的失業、比西方資本主義社會中的剝削更加殘酷的剝削和數億人真實生活質量的下降，土地的私有化等待著中國人民的不僅僅只是九億農民失去土地后的苦難，而且將是中國史無前例的莫大災難。作為實現社會主義的根本手段的公有制被新自由主義者所演變和作為實現資本主義的凌駕于對勞動人民財富的剝奪之上的私有制的建立并逐步取得了統治地位的事實，預示著中國社會的歷史性倒退正在一步一步地完成，而它的鼓吹者和實施者就是中國私有化運動的主導力量─權貴資產階級及其御用文人新自由主義者。　　

在中國社會中一個無法回避的事實是，在資本主義“人不為己，天誅地滅”的極端利己主義意識形態環境下，很少會有人有勇氣敢放棄對個人利益的追逐而與新自由主義意識形態進行堅決的反擊。因此，反對新自由主義只是一種特立獨行的行動和難以得到附和的孤獨聲音，這種行動勢必會將自己置身于被新自由主義者圍攻之境地。我們的觀察發現，即使是在受到社會主義制度保護之下的高校教師和科研人員，由于行政權力、學術權力、行政資源、教育資源和學術資源都已經被新自由主義者所控制—評職稱、評導師、評學術帶頭人甚至報課題這類權力都緊緊地捏在屬于新自由主義陣營的當權者手里，新自由主義當權者對社會主義者的排擠正是通過不評職稱、不讓當導師和學術帶頭人甚至不發表反對新自由主義的文章等方式對在公立高校和科研院所中的那些維護正義的社會主義者和正直人士實行學術專制的。因此，高校教師和研究人員中沒有人敢冒著被圍攻挨整的風險站出來對新自由主義者對國家和人民最無恥的褻瀆進行旗幟顯明地揭露。　　

一個直觀得關注并且幾乎是社會各個階層婦孺皆知的事實是，所有制顯然已經不僅僅是純粹的經濟學理論所關注的重要問題，也不僅僅只是政治經濟學理論的重要問題，而且是關系到社會正義和社會主義命運的政治和理論問題。更為重要的是，所有制是決定人類生活方式的最基本的因素。因此，從馬克思開始的所有馬克思主義經濟學家（社會主義經濟學家）和政治經濟學家都將所有制作為區分社會主義和資本主義的一個重要標準，即公有制是社會主義的一個核心原則，而私有制則是資本主義的一個核心原則—所有制是社會制度的核心和基礎。離開了公有制就不可能實現社會主義，而離開了私有制也不可能實現資本主義。私有制、資本以及市場配置資源和分配資源的制度是對社會主義追求的全體公民在公平正義的基礎上安居樂業的理想的倒行逆施，作為受到新自由主義者攻擊的人類理想的社會主義和共產主義制度在私有制和市場配置并分配資源的條件下也只會化為泡影。但是，“改革開放”使中國主流社會開始逐步從過去極左的蘇聯模式倒向了極右的美國模式─人類歷史上最善于走中庸之道的中國從一個左的極端走向了另一個右的極端─按照毛澤東的說法，這就叫修正主義，新自由主義者就是毛澤東所批判的走資本主義道路者，而那些在中國政府和學術界系統地推行新自由主義價值體系、知識體系和資本主義生活方式的新自由主義者正是毛澤東在二十世紀六十年代就指出了的走資本主義道路的當權派。毛澤東所當心的中國社會主義向資本主義演變的結果已經被新自由主義者得到了至少是某種程度上的或部分地實現—作為反社會主義者的急先鋒，茅于軾就已經直言不諱地宣告他們主導的市場化“改革”和誘導中國走的就是資本主義道路，而所謂的“社會主義初級階段”也被直接解釋為資本主義。　　

中國在二十世紀五十年代初期建立起來的社會主義所有制至二十世紀七十年代末已經大量地被國家所有制取而代之，人民民主也同時被官僚特權的坼所取代。而1978年以來的改革開放在打開了國門的同時，也使中國社會從左傾極端主義的方向迅速完成了向右傾極端主義的一百八十度的大轉變。集經濟和政治的功過是非于一身的國家所有制（被扭曲了的公有制）也通過“改制”的方式變成了私人所有制，從而完成了對中國社會主義革命和社會主義建設及至全部中國共產黨人領導全中國人民百年來的奮斗成果的全面否定。因此，歷史似乎只是對數十億中國人開了一個天大的國際玩笑：如果中國過了一百年之后重新回到了1890年代開始的資本主義私有制初步發展的道路上（那時的皇權資本主義和民族資本主義還比現在的通過私有化運動形成的權貴資本主義好得多），那么自從1911年辛亥革命以來的歷次革命就沒有了任何意義，甚至革命反而破壞甚至中斷了中國當初的資本主義的發展。因此，中國百年來產權制度變遷的軌跡表明，從皇權制到私有制（官僚所有制、民間私人所有制等）到社會主義所有制再到國家所有制最后回到私有制（官僚所有制、民間私人所有制和外國私人所有制等）的所有權制度變遷只是用了一個世紀的時間在歷史的長河中循環往復了一周而已。不同的只是，二十世紀五十年代前后幾年被以解放名義鎮壓的民族資產階級的資產變成了國有資產或黨產之后，二十世紀九十年代公有制企業（包括全民所有制企業和集體企業）中的高管又將從當初的民族資本家手里剝奪來的資產和由數億勞動人民歷經幾代人創造的公有資產悉數囊括進了自己的腰包。資本家換了，鎮壓的是二十世紀五十年代以前用自己的智慧和勤勞積累資本（當然也不可避免地存在著剝削）的民間資本家，而換上來的卻是用權力剝奪財富的權貴資本家。　　

西方經濟學理論的核心是新古典經濟學，它的主要內容源自于1890年肇始于馬歇爾《經濟學原理》的新古典經濟學尤其是哈耶克、米塞斯、弗里德曼、科斯和理性預期學派的新自由主義資產階級經濟學及其無政府主義思想，新古典經濟學的核心內容構成了西方微觀經濟學理論，它不僅是新自由主義者推行其價值標準、意識形態和知識體系的工具，而且也是新自由主義者配合西方資本主義國家對以社會主義國家為主的非資本主義國家進行資本主義和平演變的重要工具。　　

本來，西方經濟學的內容主要包括微觀經濟學和宏觀經濟學。宏觀經濟學實際上應該是包括色諾芬、柏拉圖、亞里斯多德、亞當·斯密、約翰·斯圖亞特·穆勒以及馬克思在內的前古典經濟學、古典經濟學和馬克思經濟學在內的全部政治經濟學精髓。同時，1936年發端于凱恩斯《就業利息和貨幣通論》的現代宏觀經濟學─凱恩斯主義也應該是宏觀經濟學的重要內容。但是，前古典經濟學、古典經濟學尤其是馬克思經濟學的意識形態并不符合資本主義者的需要，因而不可能成為西方宏觀經濟學的內容。不過，由于古典經濟學中的思想并不具有完整的、一貫的和統一的體系。因此，古典經濟學中也不乏對新自由主義者有用的理論。其中，倍受新自由主義者推崇的亞當·斯密的經濟人理論和自由競爭理論就是最符合新自由主義者需要的東西。因而在燦若星辰的前古典經濟學、古典經濟學和馬克思經濟學中的眾多經濟學大量中，只有亞當·斯密被新自由主義者尊崇為西方經濟學的鼻祖：從歷史事實上看，新自由主義者在構建其新古典經濟學理論時并不尊重歷史和事實地選擇亞當·斯密作為經濟學的發端者表明西方經濟學的意識形態用意是有其嚴格的階級意志的，即西方經濟學就是資本主義意識形態本身及其知識體系。　　

然而，由于資本主義制度是不完善的，市場中的信息不對稱和信息不完備以及市場交易存在著高昂的交易成本和社會成本，因此，不僅資本主義市場經濟制度不可能是完備的，而且資本主義制度本也就是不完備的。通貨膨脹、通化緊縮、經濟衰退、金融危機、經濟危機、惡性失業、恐怖主義、暴力犯罪以及人性和人的生活方式的墮落這些資本主義現象正是資本主義制度本身所無法克服的，也是新自由主義及其理論（新古典經濟學）所無法解決的問題。因此，凱恩斯為拯救1929-1931年席卷整個資本主義世界的經濟大蕭條而創建的經濟學理論不僅成為全部西方資本主義制度及其社會的唯一的救命稻草，而且也成為全部資產階級經濟學尤其是新古典經濟學別無選擇的救命稻草。但是，正如新自由主義的領袖人物弗里德曼領軍的貨幣學派和以盧卡斯為代表的理性預期學派所證明的那樣，宏觀經濟學及其所推行的經濟政策不僅是無效的而且不會加劇經濟波動—新自由主義經濟學的理論矛盾顯然已經彰顯無余。然而，凱恩斯理論所宣揚的可以用戰爭、溫疫和拆東墻補西墻的方法拯救資本主義經濟危機的具有愚弄性和荒唐性的方法竟然在西方資本主義國家得到了經常的應用：美國入侵越南的戰爭、伊拉克戰爭和阿富汗戰爭等等都是這一理論的具體應用。　　

三、主要結論及政策含義　　

經濟學界甚至整個學術界都被二十世紀八十年代以來通過投機新自由主義而獲得了行政權力和學術權力者所占據。在這樣的學術環境下，中國的學術隊伍的數量規模無論如何位居世界第一（中國目前的科研人員規模、博士規模和本科生規模都是世界第一的），非但不可能取得什么學術成就，而且學術隊伍的龐大規模只不過是給納稅人和真正創造財富的工人和農民們增加了一座壓在頭上的大山而已─勞動人民需要用更多的勞動和血汗來養活他們（他們一個人的消費需要數百甚至數千個農民和工人創造的財富）。更為嚴重的是，目前，在中國社會科學界（實際上也包括自然科學界的相當一部分“科學家”）的那些并不真正做學問的學術權威對學術創新的壓制、對學術資源的貪污性配置和學術權力的濫用以及通過行政權力和宣傳影響對中國的社會主義價值標準、社會主義制度和社會主義建設直到了實質性的破壞作用。因此，在中國社會主義建設過程中，我們始終應當保持對新自由主義的警惕，堅決杜絕新自由主義所倡導的享樂主義人生觀、拜金主義價值觀、消費主義生活觀、利己主義社會觀和剝削主義政治觀以及資本暴力對人的奴役思想，防止新自由主義對中國社會主義政治、經濟、文化乃至社會主義價值體系、中華民族傳統道德和社會成員的生活方式的腐蝕及其所導致的精神頹廢和其它一系列的社會問題。而要真正從根源上消除新自由主義對中國社會主義及其社會本身的影響就必須徹底肅清新自由主義在中國的傳播，恢復馬克思主義經濟學在社會主義經濟建設和宣傳教育中的主導地位，重構符合科學原則和社會主義建設要求的社會主義經濟學理論體系，對全民尤其是青年一代進行社會主義教育，培養國民的社會主義人生觀、價值觀、政治觀、社會觀和生活觀，保證中國社會沿著社會主義的正確軌道穩步向前推進。　　

起稿：二〇一〇年二月十四日星期日大年初一20時15分14秒

改稿：二〇一〇年二月十四日星期日大年初一21時13分0秒

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