第三世界的聲音

——從里約到德班之四

   里約會議提出“共同但又區別的責任”，第一次把和環境生態問題作為人類生存的重大問題，確立為大規模高規格國際會議的經常性議題。京都會議，149個國家和地區代表通過《京都議定書》，相比于《聯合國氣候變化框架公約》之鼓勵西方國家減排，變為強制減排，具有法律效力，是一種進步。接著的巴厘島會議通過巴厘路線圖，要求在長期合作行動中做出具有法律效力的承諾。

   從里約起步，世界各國為解決環境生態問題走出的每一個前進的步驟，都糾纏著多種復雜的利益關系，敵而友，友而敵，分分合合，曲曲折折，舊問題沒有解決，還不斷出現新問題。但是在總體上顯示出的，是利益關系兩極化、陣營兩極化的趨向，貫穿著西方發達國家和第三世界的斗爭。全球環境生態在現存世界秩序中持續惡化的事實，第三世界——其中包括西方發達國家內部的貧困地區、低收入人群、有色人群和移民——的不間斷斗爭，形成強大的國際壓力。如果沒有這樣的壓力，利令智昏、數百年目空一切的西方權勢集團，不會走到談判桌前。

   人們看到，一方面，西方內部的利益沖突在擴大，另一方面，在對付第三世界的時候，他們又總是結成壓迫者的同盟。第三世界內部也存在矛盾，然而歷史卻使他們日益認識到團結的意義。進步不是來自西方的恩賜，而是斗爭的結果。然而在這樣的世界秩序范圍內，問題一次一次提出，進步卻往往具有表面的或局部的性質而始終得不到根本性的解決。西方完全沒有解決這些問題的誠意。他們的原則是，要么硬頂，要么軟磨，要么欺騙，要么把暫時似乎有所退讓的協議改變為攫取和洗劫的新機遇，不會聽任任何漂亮的協議捆綁追求利潤最大化的手腳。

    美國2004年比1990年溫室氣體排放量增加16%，壓根拒絕在《京都議定書》簽字。從1990年到2007年，西方發達國家溫室氣體排放量增加10%以上。英國《地球之友》2009年11月公布的《危險的癡迷》寫道，發達國家人口僅占世界人口的15%，卻制造了全球3/4的歷史排放量。美國人均排放量超過中國的4倍，是印度的20倍。

    巴厘島會議期間，人們對美國已經不抱希望，只是要求美國“不要擋道”。奧巴馬聲稱，美國不會加入具有約束力的協議。美國還以“環境整體性”的理由，提出打破氣候問題上的“柏林墻”。西方力主取消《京都議定書》第二承諾期，歐盟則提出種種先決條件。但是那次會議的最后時刻，美國還是被迫收回了反對巴厘路線圖的立場。如果說哥本哈根會議和后來的一系列會議，第三世界走向團結和力量顯示越來越具有里程碑意義的話，那么這也使西方進一步明確，他們的對手在哪里。于是2010年10月， 在天津舉行的第4次聯合國氣候變化談判中，美國就帶頭鼓噪“參與國太多，阻礙談判進程”，采取“區別對待”的策略，試圖剝奪一些第三世界國家的發言權，分裂瓦解第三世界的共同立場了。

    這年11月有墨西哥的坎昆會議。美國、日本、加拿大、澳大利亞等國組成所謂“傘形集團”，會前即密謀扼殺《京都議定書》。他們再次落空。然后是擬議中將討論《京都議定書》第二承諾期程序問題的2011年德班會議。比較一下里約會議很有味道：當時西方主要國家首腦人物紛紛到會和競相出風頭，這次會議卻可以說蹤影全無。這不是西方示弱、從他們原有立場倒退的證明，他們想怎么干還會怎么干，然而看得出來，西方當局的自信在掉價了。他們已經不再認為，可以在國際會議上繼續壓服第三世界，或者有效施展分裂瓦結第三世界的陰謀了。

    在德班會議上，早已退出《京都議定書》的美國，宣布將把“說‘不’進行到底，不加入有約束力的協議”。美國、日本、加拿大、澳大利亞重提廢除《京都議定書》。然而會議仍然在日本、加拿大拒絕簽字的情況下，194個與會方通過決議，同意從2013年起，延長5年這個議定書的法律效力。

    西方的阻撓，使德班會議未能完成巴厘路線圖談判。正如綠色和平國際執行總干事庫米奈所說：“美國等氣候談判的阻撓者已經成功地為自己保留了一扇‘后門’。如果此門不被堵上，美國可能將我們急需的有法律約束力的全球氣候協議無限期拖延下去。這對于人類賴以共同生存的地球來說，將是一場災難。”

    這不是一次盡如人意的會議。第三世界沒有實現全部要求。目前國際秩序下，也不能想象開出世界大多數人盡如人意的會議，開出實現第三世界全部要求的會議。但是一向感覺自己在天上發號施令、說一不二的西方權勢集團，會更覺窩囊。搞鬼照舊，陰謀繼續，然而派來幾個蝦兵蟹將，似乎也在對自己一手遮天主導全部會議進程的能力，多少失去自信。

    德班成為西方自私的展覽場地。中國作為第三世界大國，2009年清潔能源投資346億美元，占國內生產總值0.39%。美國同年清潔能源投資186億美元，占國內生產總值0.13%，已經失去道德高地。中國在德班大放光彩。一家日本報紙說，“借用毛澤東的游擊理論，中國在溫室氣體問題上已走出后退和持久戰階段，開始進入戰略反攻階段。”[i]可以感謝它的善意，卻只能說：過獎了。中國仗義執言，成為會議明星，每有聲音，都吸引你世界豎起耳朵傾聽，每一句話都占據媒體新聞的頭條和引發各方的分析評論。中國代表團團長坦率地對西方國家拒不履行各項承諾提出批評：“我們是發展中國家。我們要發言。我們要消除貧困。我們要保護環境。該做的我們都做了，我們已經作了。你們還沒有做到。”

    走向德班的氣候之路，是西方發達國家失去道德權威和政治權威、內部矛盾深化的路，是第三世界走向團結和在解決重大全球問題上日益發揮更加積極作用的路。

[i] 《中國喜愛京都議定書的理由》，日本《富士產經商報》2011年12月14日。

終審判決——從里約到德班之五

終審判決

——從里約到德班之五

    一切涉及環境、氣候、生態的問題，都屬于人和自然的關系問題。

    自然按照它自己的規律生生息息。人是自然界長期發展的產物，是自然的一部分。自然創造人，人也改變自然。人不是自然及其變化的消極的承擔者，也不是自然的奴役者和盤剝者。自然資源無論作為生活資料或是作為勞動資料，它自身，它和人之間，都存在一種通過物質、能量、信息變換以維持生命過程的關系。這里的人不是孤立的和抽象的，而是具體的，就是人的社會、人的世界。人和自然的關系也是具體的；于是在資本主義時代，問題不能不歸結為資本和自然的關系。這種關系包括兩個方面：把自然作為奴役和盤剝的對象，同時把作為自然界一部分的人——人的勞動力也是自然的力量——作為奴役和盤剝的對象。

    人類同自然的關系，由前資本主義的原始共生的階段，進入資本主義時代人類對自然寄生的階段。

 人在自然的規律中生存和生活，向自然索取，同時也給予自然。人類對自然規律的尊重，以保障自然按照自己規律運轉作為給予自然的尺度，自然資源將取之不竭、用之不盡。然而面對瘋狂盜賊般貪得無厭的資本，自然資源的豐富性、無限性和固有的生命運轉能力正在處于消蝕中。

    在資本主義制度下，自然作為私有財產、作為資本、作為利潤來源，淪為供資本奴役和盤剝的似乎無窮無盡的免費禮物。人所消費的自然的組成部分，不能作為自然按照自己規律正常循環的有機部分回到自然，人和自然的物質變換斷裂，人一方面不能預測和抵御自然對人瘋狂掠奪的報復，一方面在追逐利潤的斷頭臺上喪失數千年在勞動中積累起來的辯證思維的能力。正像形成越來越多的絕對意義上的廢物和垃圾，這些廢物和垃圾也在按照物質不滅的規律轉化為窮人的生活環境甚至窮人的身體，讓他們用自己的貧困、戰亂、疾病和縮短壽命，來滋養富人的安寧、奢侈、健康和長壽。

    自然界的存在，對人而言，本來沒有絕對的有害或者絕對的有利。在一定條件下，害于此而利于彼，反之亦然。雷電交加，暴雨傾盆，送來豐沛的水，成災則房倒屋塌、人畜溺亡。春花爛漫，農作物生氣蓬勃，害蟲一道生長。二氧化碳過量排放對人類生存造成負面影響，但是二氧化碳也屬于制造肥料的原料。現在缺少的，主要不是實現這種變害為利的技術，而是技術作為生產力的組成部分歸資本所有和利用，于是不僅成為壓榨盤剝人的手段，同時成為壓榨盤剝自然、造成更大破壞的手段。

    在人和自然這對矛盾中，人成為矛盾的主要方面；就人而言，資本，無論對雇傭勞動者的奴役和盤剝，無論對自然的奴役和盤剝，都在成為矛盾的主要方面。視貪婪和私欲為生命的人類少數數百年來對環境和生態的破壞，他們用技術手段包括號稱解決環境和生態問題的手段造成的更大的破壞，正在走向無可挽回的極端狀態。

 馬克思說，“私有制使我們變得如此愚蠢而片面”——“大土地所有制使農業人口減少到不斷下降的最低限度，而在他們的對面，則造成不斷增長的擁擠在大城市中的工業人口。由此產生了各種條件，這些條件在社會的以及由生活的自然規律決定的物質變換的過程中造成了一個無法彌補的裂縫”。[i]

    被吹噓為現代化目標的城市化如何呢？“資本主義生產使它匯集在各大中心城市的人口越來越占優勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質交換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。這樣，它同時就破壞城市工人的身體健康和農村工人的精神生活。”[ii]

    馬克思關于資本主義私有制“在社會的以及由生活的自然規律決定的物質變換的過程中造成了一個無法彌補的裂縫”的判斷，已經為西方工業革命以來的全部歷史所證明，并且成為認識今天世界歷史走向的科學方法論的原則。

    資本在繼續自己的壓榨和盤剝，被生活喚醒的人們卻越來越多。

    1997年，美國學者詹姆斯·奧康納出版《自然的理由》，提出資本主義經濟危機和生態危機并存的雙重危機理論，揭示西方主導的世界政治經濟秩序已經走到這樣的地步，即它無論在經濟方面或是在地球的環境方面，都在日益暴露出無法掩飾的不可持續性，失去存在的依據。資本的積累和擴張及其全球性的不平衡發展，對人的壓迫和盤剝走到極限，對自然的掠奪和破壞也走到極限，導致自然修復能力的消耗與衰竭，使這種消耗和衰竭成為不可逆轉的過程。

    美國學者約翰·H·福斯特，在《每月評論》2010年1月號發表《為什么要進行生態革命？》，引述美國航空航天局戈達德太空研究所主任、著名氣候學家詹姆斯·漢森的話，把我們這個世界持續惡化的生態狀況，稱為“通過放大反饋加劇形成的引爆點”。2009年9月，這位學者因為反對破壞環境而遭當局逮捕。福斯特認為，世界面臨經濟帝國主義和生態帝國主義的現實，“生態革命時代的主要歷史代表和發起人，要從極可能最早被即將來臨的災難所打擊的第三世界群眾中重尋找”。

    社會主義具有了新的意義，被賦予社會革命和生態革命的雙重使命。世界看到比如古巴農業的代謝恢復。美國刊物載文，分析這種代謝恢復的兩重含義：一個是調節人與自然的交換特別是養分循環，另一個是調節社會代謝，把土地和土地的管理、經營和產品分配交給土地上的勞動者。古巴農業正在從蘇聯解體和美國制裁的災難中得到恢復。文章把古巴的探索稱為“可持續農業的典范”。[iii]

    主張“二十一世紀社會主義”的玻利維亞總統莫拉萊斯，在哥本哈根大會發言，比較所謂“生活的更好”和“生活得好”：“生活得更好就是去剝削人類，就是搶劫自然資源，就是利己主義和個人主義。因此，在資本主義的承諾中，沒有團結和互助，沒有互惠。因此，這也是為什么我們正在嘗試思考其他生活方式、而且是生活得好而不是更好的原因。生活得更好總是以某些他人為代價。生活得更好以破壞環境為代價。”

    美國學者約翰·貝拉米·福斯特等人的《生態裂痕：資本主義對地球發動的戰爭》一書認為，未來只有社會主義才使唯一可行的社會制度。一片評論該書的美國雜志文章寫道：“幾百年來，資本主義一直說服我們，讓我們相信它將帶領我們走向人間天堂。現實卻是，地球越來越不適合我們生存，而且冒著被毀滅的危險。我們不知道實現全球社會主義會給我們帶來什么，但是我們確實知道，當前的資本主義世界體系已無法繼續維持下去。”[iv]

    歷史和現實把資本主義這一全球生態危機的制造者，送上了被告席。受到最大傷害的人們，成為最嚴厲的審判官。在資本主義世界秩序的范圍內絞盡腦汁，由此產生的任何方案，結論終究是沒有出路。這是一種歷史的終審判決。

    在哥本哈根會議的會場之外，聚集著十數萬示威游行的人們。他們不信任會議的討價還價會有什么成果，高呼著有鮮明政治色彩的口號。民間組織在同一城市舉行自己的“人民氣候大會”，通過《制度改造——不是氣候變化》的宣言，拒絕目前世界秩序下的市場主導和科技為中心的解決方案，認為問題的根源在于資本主義制度，人民氣候大會拒絕純粹市場主導、以科技為中心的，結果是深化剝削和加劇環境災難的解決方案。人民氣候大會的宣言，就稱為《制度改造——不是氣候變化》。2010年4月，又有在玻利維亞召開的“世界人民氣候變化大會”，來自100多個國家的2萬名代表出席。大會提出，“資本主義是一種破壞性的發展模式”。

 隨著人類和地球陷入資本主義金融危機、經濟危機和它所導致的生態環境危機，隨著危機的日益加劇，拯救人類、拯救地球的歷史任務，以從未有過的緊迫性題上日程；它的目標不能不歸結為最終埋葬資本主義體系，唯一的推動者是人民運動。

    在資本主義對地球發動的全面戰爭中，資本主義的反人類、反生態性質，正在由其歷史進程顯現在世界面前。資本主義是人類絕大多數的壓迫者，同時是自然的壓迫者。人的解放和自然的解放成為同一過程。這一過程的癥結，在于人類的絕大多數從歷史運動的客體轉化為主體，在于最終埋葬資本主導的世界秩序。

 人類從現存世界秩序下的解放，既是人的解放，也是自然的解放。徹底擺脫資本主義雙重壓迫、戰勝這種壓迫造就的雙重危機的，只能是雙重解放。解放的旗幟，將從現存世界秩序的最大受害者那里，從失去苦難之外再不會失去任何東西的人們那里，飄向全世界。

    我們手中沒有預言未來的水晶球。然而魔鬼的每一次跳躍，都無法掙脫衰退和崩潰的噩夢，都在打造和加重自己頸上的枷鎖。任何歷史創造活動，都只能從腳下起步。資本主義吞噬人類、毀滅地球的新的危機，展示開來的，正是人民歷史創造活動的新的沃土。

[i] 《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷第124 頁，人民出版社1979年版；《資本論》第3卷，《馬克思恩格斯全集》第25卷第916頁，人民出版社1974年版。

[ii]《資本論》第1卷，《馬克思恩格斯全集》第23卷第552頁，人民出版社1972年版。

[iii] 《治愈裂痕：古巴農業中的代謝恢復》，美國《每月評論》2007年5月號。

[iv] 《〈生態裂痕：資本主義對世界發動的戰爭〉一書評介》，美國《世界體系研究》2011年第16卷第2期。

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