“占領(lǐng)華爾街”是發(fā)生在美國，由不同政治派別、不同膚色、不同性別者參加的目標(biāo)明確的政治抵抗運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)是：99%的大眾聲討華爾街的貪婪和腐敗，抗議1%的少數(shù)人對社會(huì)的控制。自2011年9月17日開始以來，該運(yùn)動(dòng)已持續(xù)1個(gè)多月。這場運(yùn)動(dòng)參與人數(shù)之眾、占領(lǐng)城市之廣、訴求目標(biāo)之多、持續(xù)時(shí)間之久，已經(jīng)演變?yōu)槊绹?0世紀(jì)30年代大蕭條和60年代反越戰(zhàn)以來最大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，具有廣泛民眾性、國際波及性、持久對抗性和指向鮮明性。

　　“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)，是當(dāng)前美國社會(huì)矛盾的真實(shí)寫照，說明金融危機(jī)以來美國政府推出的經(jīng)濟(jì)、金融改革措施讓人大失所望，美國普通民眾對經(jīng)濟(jì)低迷、貪腐橫行、就業(yè)艱難、前途無望的憤怒已積聚到需要爆發(fā)的程度，凸顯了美國金融危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度的全面危機(jī)。

　　反思資本主義經(jīng)濟(jì)制度

　　示威者高呼“控制華爾街!”“起訴華爾街!”“大富翁，你的末日到了!”等口號，表面上看來，這表達(dá)了他們對華爾街銀行家“貪婪”的憤怒，實(shí)質(zhì)上反映了資本主義金融系統(tǒng)已積重難返。抗議者認(rèn)為，過度的金融化和收入分配不平等的擴(kuò)大本身，直接影響實(shí)體經(jīng)濟(jì)停滯，導(dǎo)致就業(yè)下滑。他們重點(diǎn)從金融市場的運(yùn)作來解釋金融危機(jī)，因此將危機(jī)的根本原因歸為華爾街的銀行家和投機(jī)者，喊出“控訴華爾街!”

　　資本主義金融系統(tǒng)弊端重重的制度根源在于，建立在私有制基礎(chǔ)上的資本主義社會(huì), 難以實(shí)現(xiàn)高效的國家調(diào)控。實(shí)際上，當(dāng)一個(gè)國家不能對資本市場進(jìn)行有效監(jiān)管時(shí)，私有化(民營化)往往會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的腐敗，導(dǎo)致財(cái)富迅速轉(zhuǎn)移到少數(shù)暴富階層手中。因而，即使在金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，美國政府投入巨大的救市資金,也無法滿足華爾街金融資本的欲望,大約200萬窮困失業(yè)人口依然存在,債務(wù)危機(jī)和大量金融“有毒資產(chǎn)”難以消除。

　　資本主義私有制是社會(huì)分配不公的制度根源。私有經(jīng)濟(jì)占主體，必然導(dǎo)致美國貧富分化和社會(huì)對立，其根源在于私人企業(yè)形成的國民收入初次分配直接造成了貧富的較大差別,再分配只能有限地縮小,而不可能根本縮小財(cái)產(chǎn)和收入的貧富差別和對立。加之私人壟斷寡頭結(jié)合國家政權(quán)，又操控媒體和文化教育，從輿論和政策等方面極力阻止財(cái)富和收入差距的縮小，因此，所謂的消除貧富差距只不過是一張“空頭支票”。

　　反思資本主義政治制度

　　“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)凸顯了資本主義政治制度的非民主性和極端虛偽性。資本主義宣揚(yáng)的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主;法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。

　　在這一運(yùn)動(dòng)中，美國民眾實(shí)際上是在捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，捍衛(wèi)自己與就業(yè)、生存相聯(lián)系的工作權(quán)、基本人權(quán)。美國政府一用“人權(quán)大棒”呵斥別國，然而美國民眾卻忍無可忍站出來揭短：美國的自由、民主只針對那1%的權(quán)貴們。在抗議活動(dòng)過程中，警察粗暴對待示威者，美國主流媒體卻極少報(bào)道或集體失聲。這些都表明，所謂的美國式民主并不是那么完美，自由、民主和人權(quán)是虛偽的。

　　平等是資本主義最喜歡標(biāo)榜的觀念之一，反觀這次“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)，我們可以看出，它所推崇的平等只是針對封建社會(huì)階級特權(quán)的形式平等，即機(jī)會(huì)、程序等等的平等。在自由主義看來，事實(shí)平等既無可能，也無意義,除了導(dǎo)致抹殺個(gè)體差異和營造社會(huì)的懈怠之風(fēng)，別無裨益。在馬克思看來，平等問題其實(shí)就是一個(gè)要不要超越資本主義的問題。列寧也一針見血地指出:“資本主義既有形式上的平等，又有經(jīng)濟(jì)上的不平等和隨之而來的社會(huì)的不平等。”

　　反思資本主義文化制度

　　20世紀(jì)60年代，篤信自由主義理念的美國青年曾被稱作“垮掉的一代”。可在占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)中，美國青年已喊出了響亮的口號“我們是革命的一代!”“我們需要工作，我們需要革命!”反對“債務(wù)奴役!”“消滅資本主義!”這些標(biāo)語口號已經(jīng)對美國民眾的文化價(jià)值理念形成了沖擊，并且將形成進(jìn)一步的沖擊，而且利用網(wǎng)絡(luò)宣告了美國文化制度的危機(jī)。

　　為奧巴馬政府和華爾街金融資本服務(wù)的新自由主義主流學(xué)者曾告訴人們，自由市場經(jīng)濟(jì)是通向最優(yōu)效率、快速經(jīng)濟(jì)增長和創(chuàng)新，使所有那些愿意勤奮工作并利用機(jī)遇的人享有繁榮富裕的坦途。但實(shí)際情況是，新自由主義的幸福諾言沒有實(shí)現(xiàn)，反而導(dǎo)致美國普遍的信任危機(jī)。

　　總之，“占領(lǐng)華爾街”及其日漸全美化和國際化，凸顯了以美國為首的資本主義國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等制度方面的危機(jī)。示威者喊出了“推翻整個(gè)制度，資本主義是有組織的犯罪。”正如哈曼在《僵尸資本主義》所指出的，資本主義制度注定要死亡,并被一種更高級的社會(huì)秩序所代替。對此，我們拭目以待!

　　(作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院)

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