【中文題目】上帝偏愛的百分之一
【來 源】http://campaignstops.blogs.nytimes.com/2012/01/17/for-god-so-loved-the-1-percent/
【發表日期】2012年1月17日
【原文作者】KEVIN M. KRUSE 凱文•克魯斯
【譯 者】小睿
【校 對】車幹
【聲 明】譯文為原創，轉載務必注明譯者及出處“獨家網dooo.cc”。
【摘 要】羅姆尼稱，如果關注經濟平等，那就是期盼階級斗爭，就是與“上帝庇佑下的國家”這種美國傳統觀念相矛盾。作者評論稱，美國之所以會廣泛流傳“上帝庇佑下的國家”這一理念，是1%的富人孜孜不倦地用錢收買牧師與宗教相結合的產物，這就是為什么上帝名義上偏愛美國，而實際上卻偏愛1%的富人。
【譯 文】
在最近幾個星期，米特•羅姆尼已成為自由放任的資本主義(unchecked capitalism)的典型代表，這似乎是一個令他欣然接受的角色。他向NBC（美國全國廣播公司）節目主持人馬特•勞爾表示，對經濟平等的關注實際上就是關注階級斗爭。
羅姆尼認為，“當美國總統支持將美國人分裂為相互對立的99%與1%之時，這種做法便足以在國內掀起一股全新的思潮，它與‘上帝庇佑下的統一國家’(one nation under God)這種美國傳統觀念之間存在著根本矛盾。”
羅姆尼談到一個具有重要意義的話題，雖然這也許并不是他的本意。
“上帝庇佑下的國家”這一觀念有著崇高的來源，最初起源于亞伯拉罕•林肯在葛底斯堡演說中所許下的愿望：“此國度，在上帝的庇佑之下，當永世長存。”然而，在林肯之后數十年間，這個概念在政治演說中徹底消失。但在二十世紀中期，它以一個截然不同的面貌重新出現——企業領袖和保守派牧師利用其攻擊羅斯福新政。
在大蕭條時期，大企業的聲譽隨著股價的暴跌而破滅。企業領導人們瘋狂地采取措施來挽救其公共形象，并同時對倡導福利國家制度的“溫和社會主義”(creeping socialism)給予打擊。尤其是美國自由聯盟，其資金來源于杜邦公司和通用汽車公司等此類企業，該組織曾以十分富有侵略性的方式捍衛了資本主義。然而，大多數人仍否定了它的努力，并僅視之為服務于其自身利益的宣傳手段。（一位民主黨官員曾開玩笑稱，這個組織本應該被稱為“美國玻璃紙聯盟”(American Cellophane League)，原因有二，“首先它是杜邦公司的產物，其次它能被人一眼看穿。”）
這些商人們意識到自己需要依靠他人，所以他們采取了一種新策略——利用慷慨的財政資助來獲取那些具有同情心的牧師們的擁護。畢竟，正如一位企業大亨所言，選票表明了“在美國各種利益集團中，牧師在塑造公眾輿論方面比其他任何群體都更具影響力。”
詹姆斯•費菲爾德是洛杉磯第一公理會教堂的牧師，他率先開始支持信仰和自由企業這兩者之間的新結合。他寫道，“資本主義是來自上帝的祝福，這種能帶來如此之多共同利益與幸福的體制，必定會在萬能之神的支持下繁榮不衰。”
在費菲爾德牧師看來，基督教與資本主義非常相似，因為在這兩種體制中，個人的沉浮都僅僅取決于其自身。他同時認為，福利國家的體制違背了《十誡》中的絕大多數內容。這種體制會導致對聯邦政府的盲目崇拜，鼓勵美國人垂涎并盜取他人財物，并最終通過那些永遠無法實現的承諾來為這種行為作偽證。
在整個十九世紀三十至四十年代，費菲爾德牧師和他的助手們推演出一種融合了保守宗教、經濟和政治的新理論，一位評論家適當地賦予了它一個神圣的美稱——“基督教自由主義”(Christian libertarianism)。費菲爾德將他的理論體系提煉為一個簡單但強有力的詞語——“上帝庇護之下的自由”(freedom under God)。在企業贊助者和美國商會等商業游說集團的全力支持下，通過個人演說、每周電臺廣播和月刊等方式，費菲爾德的神圣資本主義信條迅速傳遍全美國。
1951年，競選在美國獨立紀念日為主題的盛大慶典中達到高潮。前總統赫伯特•胡佛和道格拉斯•麥克阿瑟大力宣傳保守派全明星組織委員會，其中包括名流如沃特•迪士尼和前總統羅納德•里根，但大部分成員都是商界巨頭，如康拉德•希爾頓、詹姆斯•潘尼、哈維•凡士通和霍華德•皮尤等。
在一次大規模的公關活動中，他們鼓勵社區通過“上帝庇護之下的自由”的主題儀式來紀念美國獨立日，并用整版的報紙廣告來宣揚信仰與自由企業之間的密切聯系。他們還舉辦了一場以此為主題的全國性布道比賽，用獎金吸引牧師們參賽。在電影制片人塞西爾•B•戴米爾協助下制作的“上帝庇護之下的自由”全國廣播節目，由吉米•史都華主持并在CBS上播出，這檔節目推廣了無數的地方性活動。
最終，這些組織者們終于相信他們已經造成了持久性的影響。他們自夸道，“‘上帝庇護之下的自由’已經被添加到‘自由’的詞匯表中，成為了一個新的術語。”不久以后，所有美國人都會認為自己的國家處在“上帝之庇護下”。確實，1953 年，美國總統艾森豪威爾主持了第一個以“上帝庇護之下的政府”為主題的總統禱告早餐，并試圖通過種種途徑推動公眾宗教崇拜。1954年，隨著這股“上帝庇護之下的意識覺醒”浪潮橫掃全國，國會正式將這一詞組添加到效忠誓詞中。
最后，羅姆尼正確地指出，對貧富差距的抱怨與“上帝庇護之下的統一國家”的觀念是相互矛盾的。但這一矛盾的存在只是因為，在早期時代如此主張的美國人只有那“百分之一”而已。
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