“中國造”入教堂，提供圣靈紀(jì)念品　　

我所訪問的西東大學(xué)（Seton Hall University）是一所優(yōu)秀的天主教大學(xué)，學(xué)術(shù)影響沒有多大名氣，但是在宗教對(duì)美國教育政策以及對(duì)美國執(zhí)政價(jià)值觀方面卻有不容忽視的作用。難怪，當(dāng)年對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)憑借中國對(duì)外經(jīng)貿(mào)部的政府品牌在挑選美國大學(xué)作為合作伙伴時(shí)，除了選了哈佛大學(xué)，還選了這所西東大學(xué)。　　

西東大學(xué)70%-80%的師生都是天主教徒，校園內(nèi)有教堂，校長(zhǎng)是大主教，學(xué)校開設(shè)專門的神學(xué)院，每周都有祈禱，學(xué)校內(nèi)部的信息系統(tǒng)中經(jīng)常有各種宗教活動(dòng)的通知等。整個(gè)大學(xué)宗教氛圍相當(dāng)濃厚。我作為訪問學(xué)者兼客座教授，從文化交流的角度，開始研究圣經(jīng)以及在美國這個(gè)政教分離的國度，宗教事務(wù)如何影響社會(huì)生活和人民心理。　　

2007年圣誕除夕夜，在參加完晚會(huì)后隨同事和朋友們來到紐約城郊的一所天主教堂（St. Joseph Church）參加盛大的圣誕彌撒。我不是天主教徒，作為慕道者以旁觀者的身份目睹了平生第一次教會(huì)盛典。主持儀式的教父年輕而有朝氣。在唱詩班演唱完頌歌，舉行過例行的前奏儀式后，主持教父發(fā)表了激情演講（布道）。大意是美國經(jīng)濟(jì)使得美國民眾在享受豐厚物質(zhì)生活的同時(shí)卻忘記了精神生活的重要性，時(shí)下的人們仿佛是經(jīng)濟(jì)的奴隸，比如所謂的“圣誕經(jīng)濟(jì)”，人們變著法子刺激消費(fèi)，為的是讓經(jīng)濟(jì)列車越跑越快，讓人們成為更忠實(shí)的經(jīng)濟(jì)奴隸，而全然忘卻了圣誕的精神，圣誕的精神是基督，基督的核心是愛。我第一次近距離聽到外國人如此激情澎湃的演講，剎那間混淆了那人是政客，教父，還是教授。但圣誕的精神我是清楚地記下了。　　

當(dāng)一切儀式宣告結(jié)束的時(shí)候，另一位教父囑咐大家每一位參加者可以領(lǐng)取教堂贈(zèng)送的圣誕禮物。我跟著隊(duì)伍往前走，去接受送給我的禮物。我接受的禮物是金線懸著的金色心型金屬片，心內(nèi)是十字架，心邊是一句英文箴言意思是“圣誕節(jié)的心是耶酥”（Christ is the heart of Christmas）。我的理解，這應(yīng)該就是教父布道的主題了，即圣誕的精神是基督，基督的核心是愛。等我拿著這個(gè)難得的禮物回家后再仔細(xì)觀看時(shí)，令我異常吃驚的是，這個(gè)禮物的外包塑料薄膜上分明地印著“Made in China”。我愣住了，我知道中國產(chǎn)品對(duì)美國社會(huì)生活的影響之大，涉及生活日用品、電子娛樂品、家居裝飾品等等等等，但都是物質(zhì)生活領(lǐng)域，而眼前我看到的卻是圣靈領(lǐng)域用于塑造靈魂的宗教紀(jì)念品，居然也是中國制造的。看來，美國社會(huì)中的中國元素已經(jīng)滲透到各個(gè)角落，無處不在，美國人躲都躲不掉的。在文明一體化急速發(fā)展的今天，文化和經(jīng)濟(jì)的雙向進(jìn)入，使得中美兩國（政府和社會(huì)）不得不直面彼此的關(guān)系，謀求共同而良性的發(fā)展。

“防范中國，從教育抓起”　　

中國正在崛起，沒有哪一個(gè)美國人會(huì)懷疑，而且那些有戰(zhàn)略眼光的當(dāng)權(quán)者早已將中國視為對(duì)手而提前防范了。他們的做法是從教育著手的。　　

只要對(duì)美國的大學(xué)尤其是研究導(dǎo)向的大學(xué)進(jìn)行縱向調(diào)研一下，不難發(fā)現(xiàn)他們有關(guān)中國的選題（無論經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域，而林毅夫有望當(dāng)選世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家本意就是增加對(duì)發(fā)展中國家尤其是中國經(jīng)濟(jì)的研究）是增加的。我所在的西東大學(xué)有亞洲研究院，其中有專門的中國研究機(jī)構(gòu)，研究?jī)?nèi)容非常細(xì)致包括政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的方方面面，而他們正在舉行的一場(chǎng)大型演講征文活動(dòng)居然是“北京奧運(yùn)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的影響”。我本人在以客座教授身份給西東大學(xué)商學(xué)院的學(xué)生開設(shè)《組織行為學(xué)》課程，由于是平行班級(jí)，還有兩位美國本土教授開設(shè)同樣的課程，按照學(xué)校的選課規(guī)定，學(xué)生是可以自由選擇教授聽課的。我的英文水平雖然不錯(cuò)，但是和本土教授比起來，相差很遠(yuǎn)，然而選我課的學(xué)生卻超過了課容量。我的反思是，不是我講的課程有多優(yōu)秀，而是我身上的中國元素吸引了學(xué)生。因?yàn)檫@些商學(xué)院的學(xué)生們清楚地知道，畢業(yè)后他們所供職的公司很可能派他們?nèi)ブ袊ぷ骰蛘咚麄兊墓颈厝慌c中國公司有合作等等，總之經(jīng)濟(jì)全球化浪潮在引領(lǐng)美國商科的大學(xué)生們積極探索中國。中國元素正成為美國大學(xué)教育中耀眼的元素。　　

新澤西州是美國高中生畢業(yè)率最高的州，我在07年12底觀看了這個(gè)州中學(xué)教育委員會(huì)向民眾發(fā)表的新澤西中學(xué)教育2007年年度報(bào)告的電視發(fā)言，得知，新澤西州每年的中學(xué)畢業(yè)生中約60%升入大學(xué)或者學(xué)院讀書，中學(xué)畢業(yè)生中25%的人最終能夠取得大學(xué)學(xué)位。發(fā)言人在和美國國內(nèi)其他州比較的時(shí)候，感到自豪，但是將眼光投向全球的時(shí)候則表現(xiàn)出憂慮，原來她將中國作為參照物了。　　

她認(rèn)為，新澤西州中學(xué)教育中對(duì)物理、化學(xué)等科學(xué)課程重視不夠，將來與來自中國的畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)工作機(jī)會(huì)的時(shí)候?qū)⑻幱谙嘛L(fēng)。她提到中國教育當(dāng)局已經(jīng)將大學(xué)生15%的入學(xué)率（說實(shí)話，這個(gè)指標(biāo)我一直不知道）作為教育改革的目標(biāo)，由于中國人口龐大，那么15%的比例就意味著大量的中國大學(xué)畢業(yè)生將成為美國年輕人就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)者，所以她感到不進(jìn)行他們的中學(xué)教育改革是不行的。而如何改革，在我聽來，實(shí)質(zhì)上是在借鑒中國中學(xué)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比如增加和強(qiáng)化科學(xué)教育，加強(qiáng)考試在教育中的作用等等。這是個(gè)很有趣的事情，我們學(xué)習(xí)美國的大學(xué)教育尤其是研究生教育，而美國卻反過來學(xué)習(xí)我們的中學(xué)教育。他們大學(xué)教育中在反思和檢討的方面比如實(shí)證研究的普遍性，是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；而我們中學(xué)教育中在反對(duì)的東西比如應(yīng)試教育，卻成了美國中學(xué)改革借鑒的東西。大概這也算一種相互中和與滲透吧。　　

小學(xué)和學(xué)歷后教育方面，美國人一向強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，尊重學(xué)生的人格發(fā)展和選擇自由。但是相應(yīng)的問題是在未來人力資源市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不強(qiáng)。他們的一組對(duì)比數(shù)字是，全美學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)為24,000人，而全中國學(xué)習(xí)英語的人超過2億，而且在美國有81%的人口只會(huì)說英語。他們相應(yīng)的對(duì)策是讓有條件的地區(qū)從小學(xué)就開設(shè)漢語課，而且和中國的對(duì)外漢語教學(xué)委員會(huì)合作，聘請(qǐng)優(yōu)秀的中國教師授課。我在一次聚會(huì)上接觸過一位從國內(nèi)來給美國中小學(xué)教漢語的女教師，她反映她所在的學(xué)校很重視中文學(xué)習(xí)。　　

看來，年輕的美國卻有古老中國“居安思危”的品質(zhì)，難能可貴啊！　　

電視歪招，誤導(dǎo)幼兒“中國玩具染SARS”　　

然而年輕就是年輕，當(dāng)我看完美國電視的特別幼兒節(jié)目“消滅中國臟玩具，家家查”之后，對(duì)這年輕美國社會(huì)的表現(xiàn)有種異樣的感覺：哀其惡搞，嘆其幼稚！　　

一位電視記者，年輕毛頭小伙，挨家挨戶搜查中國玩具。他敲開了一個(gè)美國人家的門，要求參觀小孩子的玩具，孩子天真地向電視記者炫耀自己喜歡的玩具。當(dāng)問到你知道這玩具從哪里來的時(shí)候，孩子看了看商標(biāo)，回答“Made in China”。記者繼續(xù)詢問，你知道中國制造商生產(chǎn)的玩具有什么壞處嗎？孩子回答不知道。記者說，中國玩具制造商生產(chǎn)的玩具質(zhì)量不合格，帶來病毒，你還要這個(gè)玩具嗎？孩子說要。記者補(bǔ)充說，這個(gè)玩具有SARS，你還要嗎？孩子問，SARS是什么呀？記者說，SARS是一種讓人很快就死的可怕的病毒。孩子害怕了，說我不要了。記者乘勢(shì)要求說，那么我們把它消滅掉吧。孩子默許，記者當(dāng)眾將中國玩具用隨身攜帶的大斧頭（半仿真，有戲謔的成分）劈成兩半，同時(shí)做鬼臉喊口號(hào)“徹底消滅中國臟玩具，家家查。出發(fā)！”，而孩子則在一邊流著淚眼睜睜看到自己的玩具被“消滅”了。　　

另一組鏡頭：電視記者敲開另一戶人家的門，要求小孩子交出她的中國玩具，說玩具有毒必須銷毀。孩子不愿意拿，結(jié)果大人幫著拿出來了，孩子哭，就是不讓“消滅”。記者故技重施“中國造玩具有SARS，SARS能夠讓人瞬間死掉。”但是，這個(gè)孩子就是不相信，用身體保護(hù)住玩具，堅(jiān)決不讓“消滅”。記者拿出絕活，用20美圓現(xiàn)金買下這個(gè)孩子的中國造玩具，并答應(yīng)她給她買更好的玩具。在金錢利誘，大人相勸，記者恐嚇多重壓力下，小女孩讓步了。兩眼哭成了淚人，眼巴巴看著她的中國玩具被電鋸鋸成了兩半又遭受了火刑。毛頭小伙同樣一邊惡作劇“摧毀”中國玩具，一邊高呼口號(hào)“徹底消滅中國臟玩具，家家查。出發(fā)！”。　　

看完這個(gè)節(jié)目，心里不是滋味，美國的大眾媒體怎么這樣“惡搞”，太沒有水平了吧，而且對(duì)幼兒扯謊，不負(fù)責(zé)任地惡意抹黑中國產(chǎn)品的形象，太缺德了吧。而且對(duì)我個(gè)人直接的打擊就是，我從北京帶來的兒童玩具，本打算送人的，現(xiàn)在還好意思送嗎？誠然，中國玩具的確出現(xiàn)過質(zhì)量問題，但是玩具質(zhì)量的問題與美國廠家的設(shè)計(jì)直接有關(guān)，將責(zé)任完全推給中國制造商是錯(cuò)誤的，就此美方廠家已經(jīng)做了道歉，然而美國媒體卻無視事實(shí)（可能出于他們的國家利益，保護(hù)他們每況愈下的國民經(jīng)濟(jì)），還是突出中方的責(zé)任，在多種場(chǎng)合肆意放大中國制造商的不良影響。真是可氣，但考慮到美國社會(huì)的年輕，“毛頭小伙”嗎，可以原諒，不過讓人哭笑不得啊！　　

“亞洲人是永遠(yuǎn)的外國人，華人是亞洲的猶太”　　

在美的中國人雖然不多，但是大家的民族認(rèn)同感非常強(qiáng)，無論是大陸來的還是臺(tái)灣來的，無論是美籍華人還是訪問學(xué)者，無論是大陸出生還是美國出生，大家都有那種同宗的感覺，覺得親切，愿意主動(dòng)提供必要的幫助。去年9月在一次學(xué)生、家長(zhǎng)和教員見面會(huì)上我們40多位即將授課的老師都被要求在近千名學(xué)生和家長(zhǎng)面前即興講話，我也發(fā)了言。會(huì)后一位韓國教授過來熱情地和我握手，交談，那一刻能夠清楚體會(huì)到一種“同宗”的感覺，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“文化同宗”。而在和日本教授的交流中也同樣能夠感受到這種“文化同宗”，比如，西東大學(xué)亞洲研究院的一位副院長(zhǎng)是美籍日本人，我們交流得不錯(cuò)，他想知道誰是我的上級(jí)負(fù)責(zé)人，而他使用的英語是“Who takes care of you?”日語是我的第二外語，我熟悉日本人的一些思維習(xí)慣。如果將他說的英語翻譯成日語再翻譯成漢語，應(yīng)該是“你在承蒙誰的關(guān)照？”是一種客氣的詢問對(duì)方上司的說法。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他的問話有很強(qiáng)的“文化親切感”（雖然沒有忘記他的部分前輩曾經(jīng)是侵華的鬼子）。　　

相反，我曾經(jīng)多次與原籍來自北歐或者德國的美國人聊起家族史的問題，他們沒有什么興趣，也不是很關(guān)心那些“尋根”、“耀祖”、“庇后”等方面的事情。而美國的黑人則更讓人感到不可思議。我在教員餐廳和一位來自非洲大陸的學(xué)者聊天，我問他看到美國黑人是否有親切感？他回答沒有什么特別的感覺。我又問他，美籍黑人會(huì)不會(huì)更容易給現(xiàn)在來自非洲的黑人必要的幫助呢？他的回答是否定的，而且他說有時(shí)候還會(huì)發(fā)生美籍黑人瞧不起非洲黑人的事情，因?yàn)樗麄兲F了。當(dāng)我介紹海外華僑如何通過貸款或者捐獻(xiàn)支援中國大陸的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化事業(yè)時(shí)，他羨慕得不得了，嘆息美籍黑人那么多要是有那份心，非洲大陸就沒有那么赤貧了！　　

后來，在和長(zhǎng)期居住美國的美籍華人交流這一話題的時(shí)候，得知：當(dāng)?shù)孛绹耍ㄔ缙跉W洲移民）認(rèn)為“亞洲人是永遠(yuǎn)的外國人，中國人是亞洲的猶太”。說亞洲人是“永遠(yuǎn)的外國人”，是因?yàn)閬喼奕耍o論中國人、日本人還是韓國人）誰也沒有從心底里認(rèn)同美國是他們的祖國，他們頂多將美國看作他們海外發(fā)展的第二故鄉(xiāng)。相反，他們似乎從來就沒有忘記自己的祖先和故土。他們?cè)诿绹鐣?huì)生存，熱衷于建設(shè)自己的小社會(huì)（華人社區(qū)、日本人社區(qū)、韓國人社區(qū)等）很難被歐美文化同化。說中國人是亞洲的猶太，是因?yàn)橹袊颂鳎惹趭^又狡猾，長(zhǎng)于騙術(shù)，行事詭秘，常使人不寒而栗。　　

美國雖然政教分離，但卻是以信仰上帝耶和華（Christian Society）為主體的基督社會(huì)。這個(gè)社會(huì)能夠融合其他信仰上帝的宗教，甚至部分接納伊斯蘭教（也尊重耶酥）。但是，對(duì)于那些深受儒家思想（重人道非神道）影響的亞洲人來說，他們的思想體系更多受人間情義的左右，多世俗少圣靈，所以在西方人眼里看來就有些異樣了。也許，美國人還有別的原因，但是不管怎么說，這種“亞洲人是永遠(yuǎn)的外國人，中國人是亞洲猶太”的看法值得中國認(rèn)真解讀。一方面，美國人很容易用有色眼睛看中國人，不歡迎中國很快的發(fā)展，多少懷有一些敵意或者防范過當(dāng)?shù)鹊取６@些因素將對(duì)中國的發(fā)展不利。另一方面，海外華人是祖國發(fā)展所特有的強(qiáng)大外援兵團(tuán)，他們的支持對(duì)中國的發(fā)展異常寶貴。同時(shí)，說“中國人是亞洲猶太”不妨可以解讀成一種動(dòng)力：猶太民族雖小，卻對(duì)人類文明起到舉足輕重的影響，“神道”上不說，光“人道”方面，想想馬克思、愛因斯坦和弗洛伊德就可以知道猶太智者的偉績(jī)了，而中國人雖多，近現(xiàn)代史上閃光者幾人乎？知恥而后勇吧！　　

不管我們是否有意識(shí)地利用這種看法的正面，美國已經(jīng)表現(xiàn)出這種看法的反面了。我教的教科書中有不下20處談到中國企業(yè)、中國市場(chǎng)和中國的管理，但是大多都是負(fù)面的東西，比如說中國企業(yè)界性騷擾事件很多，說中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期心理病患者增加，說中國人關(guān)系網(wǎng)重重，說中國企業(yè)造假帳成風(fēng)幾乎所有的企業(yè)都有兩套帳本，一套自用另一套應(yīng)付審計(jì)等等。其中有一個(gè)案例專門講中國寧波的一家公司（Ningbo Beifa Group）如何通過雇傭?qū)ｉT幫企業(yè)造假帳蒙混過關(guān)的咨詢公司（說造假在中國是很大的生意，而幫人造假已經(jīng)發(fā)展成了可觀的行業(yè)）欺騙美國的合作伙伴沃爾瑪，以及如何通過鉆中國法律漏洞克扣員工薪水進(jìn)而壓低人工成本等。這個(gè)案例的結(jié)論和啟示是說美國企業(yè)在和中國公司合作之前一定要注意中國公司不規(guī)范經(jīng)營(yíng)中的欺騙手法，嚴(yán)格選擇合格的公司，并在合作過程中加強(qiáng)監(jiān)督防范未然。為避免尷尬，這個(gè)案例我果斷地沒有講。還有就是美國人似乎更愛聽中國不好的消息，至少不愿意全聽中國的好消息。電視上看到的有關(guān)中國不多的消息中多是不好的消息，比如什么上海市民游行反對(duì)磁懸浮列車從居民樓前通過啦，什么奧運(yùn)鳥巢工程中至少死亡10名民工啦，以及最近的關(guān)于中國大雪封門造成斷電、阻塞交通、年過不好啦等等方面的消息。我在餐桌上和一位同事聊到新聞報(bào)道的話題，我說有一家中文電視（新唐人衛(wèi)視）常捏造事實(shí)（Make the lie），比如有一次，我看到這家中文電視報(bào)道山西小煤窯黑幕，畫面上有一個(gè)人的照片，畫外音是一個(gè)操清晰東北口音的人哭訴，說自己是河南人，他的兒子去山西打工，飽受折磨（一聽就感覺是假的）。這位老外同事（他妻子是中國人）大不以為然，反駁我說另一家中文電視（美國中文電視）粉飾真話（Color the truth），報(bào)喜不報(bào)憂，說他們?cè)敢饴犛嘘P(guān)中國的不同聲音。后來了解到，這兩家中文電視一家是中國政府控制的，另一家不是中國政府控制的，說可能與法輪功有關(guān)。看來，普通美國人對(duì)有人和中國當(dāng)局作對(duì)感覺不錯(cuò)嗎。　　

這種對(duì)中國的“異己感”自然伴生出“斗爭(zhēng)心”。“善斗”是我對(duì)美國當(dāng)局的鮮明印象之一。美國雖然是共和國，卻是個(gè)雄心勃勃或野心勃勃的共和國。國家鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)或曰斗爭(zhēng)，通過法律保證競(jìng)爭(zhēng)或斗爭(zhēng)的公平性。社會(huì)崇尚個(gè)人主義，欣賞通過個(gè)人奮斗贏得幸福生活。昨晚觀看布什的國情咨文電視直播節(jié)目，其演講中斗爭(zhēng)（Struggle）、敵人（Enemy）的字眼重復(fù)了無數(shù)次。個(gè)人感覺，“美國冷戰(zhàn)前有敵人在斗，冷戰(zhàn)后沒有敵人借911創(chuàng)造敵人接著斗”。“國外斗，國內(nèi)也斗；黨間斗，黨內(nèi)還斗。”經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，流行積極競(jìng)爭(zhēng)和主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，說白了就是“搶”，那種建國前殖民時(shí)期的掠奪本性實(shí)質(zhì)上沒有改只是戴上了正義的光環(huán)，偽裝得漂亮罷了。2001年的911之后，雖然美國政府的強(qiáng)硬甚至霸道的對(duì)外政策使得他們?cè)诘懒x上失去了不少，但是通過反恐斗爭(zhēng)，美國得到暗處的實(shí)惠難以估量，其美國模式對(duì)中東社會(huì)強(qiáng)有力的影響只有讓歷史去衡量才能知道其現(xiàn)實(shí)意義究竟有多大。我是認(rèn)真地觀看了好多次美國共和、民主兩黨內(nèi)的競(jìng)選演講和現(xiàn)場(chǎng)辯論，鮮明地感覺到那是一種外表爭(zhēng)斗、內(nèi)里統(tǒng)一的競(jìng)爭(zhēng)，不同于我們中國人熟悉的外表和美、內(nèi)里慘烈的傾軋。他們好象是戴拳套有護(hù)具有裁判的良性格斗比賽，比賽的目的是分輸贏，選手一般不會(huì)受傷，即便受傷由于有裁判也無大礙，一場(chǎng)打敗了，下一場(chǎng)還可以再來。而我們則好象是打死不償命的終極格斗，沒有拳套沒有護(hù)具也沒有裁判。這樣我們的招都是致命的狠招，選手輕易不發(fā)招，但發(fā)招就致命，所以選手們只要中招就很難有生還的可能，無庸說參加下一場(chǎng)比賽了。兩廂比較，我們的斗爭(zhēng)功夫似乎比美國人高，斗爭(zhēng)精神也比美國人狠。美國人應(yīng)該明白中國人是善于斗爭(zhēng)的民族。群體斗爭(zhēng)層面上，這個(gè)民族有《孫子兵法》，世界公認(rèn)的戰(zhàn)略經(jīng)典的鼻祖、競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)的精華；個(gè)體斗爭(zhēng)層面上，我們有中國功夫，一種將人體能力和技擊技術(shù)完美結(jié)合的文化奇葩，外國人望而生畏。這樣看來，美國人防范中國，就很容易理解了，因?yàn)槊绹诉€是害怕同樣善斗的中國人的，尤其可怕的是，中國人遵循的斗爭(zhēng)法則是自然法則，不像美國人遵循的是他們?nèi)嗽斓姆▌t。兩強(qiáng)并立，難免相爭(zhēng)。只是中美斗爭(zhēng)的形式必然是經(jīng)濟(jì)、文化科技為主，政治、軍事策略為輔的格局，那樣的話，中國人在諳熟本民族斗爭(zhēng)精粹的基礎(chǔ)上，多借鑒美國人良性斗爭(zhēng)（或曰“和諧斗爭(zhēng)”）的經(jīng)驗(yàn)，熟悉他們的人造法則將有利無害。　　

出國前曾到北京秀水街買了一本中英文對(duì)照的“盜版”（“翻版”可能更準(zhǔn)確些吧，因?yàn)槊飨癁槿嗣穹?wù)，一定不要版權(quán)吧）《毛主席語錄》1966年中文第一版1967年英文第二版。出于興趣，想研究為什么老外喜歡買這種書。在我潛心研讀了兩遍（中英文對(duì)照）以后，終于明白為什么叫做“紅寶書”了。其中的思想和言語處處閃光，字字璣珠。尤其是毛澤東軍事斗爭(zhēng)思想，如果能夠融會(huì)貫通，再結(jié)合當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或者文化科技領(lǐng)域的態(tài)勢(shì)分析發(fā)揚(yáng)光大，將對(duì)中國經(jīng)濟(jì)軍團(tuán)或者文化科技軍團(tuán)的指揮者們提供最得力的借鑒。相反，假如，我國經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)或者文化科技戰(zhàn)場(chǎng)的將軍們忽視了自己民族關(guān)鍵期（救亡圖存、以弱勝強(qiáng)）孕育的這一頂尖競(jìng)爭(zhēng)智慧的話，實(shí)在太遺憾了！順便摘抄一句，自勉如下： 　　

“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的連貫起來的思索。”    ------摘自“中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題”，《毛澤東選集》第一卷第173頁。　　

　 　
作者在美訪學(xué)期間感悟中美兩國經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域的相互滲透相互影響的關(guān)系，認(rèn)為兩國相爭(zhēng)相斗不可避免，而毛澤東軍事斗爭(zhēng)思想是幫助中國在爭(zhēng)斗中不敗的利器。

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