點美元霸權(quán)之七寸，救中國困境出重圍　　

中國面臨由國際、國內(nèi)、經(jīng)濟(jì)、政治問題互為因果，相互混合形成的多重困境。政治領(lǐng)域現(xiàn)實核心問題是：我們不要資本主義，故不能要私有化的產(chǎn)權(quán)清晰帶來的責(zé)任感，我們堅持社會主義，但能夠大公無私對公有制負(fù)責(zé)的黨員干部日益稀少，兩難之間又缺少完善的制度建設(shè)。這些問題的解決需要政經(jīng)配合，綜合治理，是一個較緩慢的過程。本文旨在從經(jīng)濟(jì)視角探求破解之策。　　

欲解今日中國困境，實效之法的第一步就是點美元霸權(quán)七寸。　　

在經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)實中，中國困境都與美元霸權(quán)間接或直接相關(guān)而生。美元霸權(quán)使中國經(jīng)濟(jì)對美產(chǎn)生依附性，進(jìn)而削弱了國家的獨立性、自由性；外資控制龍頭企業(yè)使國家科技進(jìn)步滯緩；美元放水稀釋，使國人數(shù)十年付出勞動、資源、環(huán)境、健康積攢的美元貨幣財富貶值；綁架中國國家貨幣金融政策，推動金融虛擬經(jīng)濟(jì)規(guī)模放大，間接左右中國社會分配方式，促使社會階層分化加快，貧富差距加大，社會矛盾以各種形式不斷激化。　　

具體表現(xiàn)為：美國有石油，不采。武力強迫中東石油以美元結(jié)算，自己用美元紙幣憑空白得石油，中國買石油，價格美國定。中國勞動創(chuàng)造的實物商品出口已達(dá)40%，換來2萬億美元沒處花，美國美元卻在中國大肆占實物資產(chǎn)。逼著中國買美國不良債權(quán)，美國置換出美元再到中國來投資，惡性循環(huán)。人民幣與美元之間的購買力比價和實際匯率相差1倍。人民幣國內(nèi)貶值幅度大于美元國內(nèi)貶值幅度，人民幣卻升值。升值了外貿(mào)還是順差。逼著中國增發(fā)人民幣，放大國內(nèi)經(jīng)濟(jì)泡沫，抬高資產(chǎn)價格，擴(kuò)大貧富差距。······　　

美元霸權(quán)太厲害！但如同厲害的毒蛇有“七寸”一樣，厲害的美元霸權(quán)也有其薄弱之處。要找到美元霸權(quán)的七寸，認(rèn)清包括稱霸的美元貨幣在內(nèi)的人類經(jīng)濟(jì)活動中的“所有貨幣的統(tǒng)一性客觀本質(zhì)”是關(guān)鍵、是前提基礎(chǔ)。【歷史將證明：1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機促使人類進(jìn)入了信用貨幣（紙幣）時代，資本主義由此開始了勢不可擋的壯大過程，2008年的世界金融危機標(biāo)志這一過程已到盡頭，并促使人類認(rèn)清貨幣客觀本質(zhì)，廣義社會主義將由此開始進(jìn)入大發(fā)展時期。】　　

當(dāng)前最大障礙是人們思想中固有的貨幣本質(zhì)錯誤觀念。要顛覆西方金融學(xué)基礎(chǔ)層理論，美國《正義論》作者羅爾斯的“無知之幕”思維方法很適用，即：主動自覺清除固有觀念，設(shè)想自己“無知”，回到問題的“原初狀態(tài)”，只以客觀事實為依據(jù)進(jìn)行終極思辨、推演，得出結(jié)論后與現(xiàn)實問題相結(jié)合進(jìn)行思想實驗，最終獲得真理性認(rèn)知的突破。　　

貨幣產(chǎn)生于人類的商品交換。最初的商品是人們生存自足后的少量剩余產(chǎn)品，以物對物的形式交換，商品價值量由市場上相互之間產(chǎn)生需求并愿意交換的商品數(shù)量對等對應(yīng)直接相互決定。隨著市場上商品種類的增多，出于便于順利交換的目的，人們對市場上幾種易被多人接受的商品產(chǎn)生了占有的需求，這幾種不以其自身使用價值（效用）滿足人的需求的商品就是最早的“貨幣” 。【貨幣構(gòu)成第一要素：脫離自身使用價值】即貨幣是“特殊商品”，只是現(xiàn)有商品所有權(quán)、使用權(quán)的代表符號。正因此歷史上金屬、玉石、貝殼、布帛等物都曾因獲得交換主體的公認(rèn)充當(dāng)過貨幣。最終金、銀因具有自然稀缺性，不變質(zhì)易貯藏性，易分割易攜帶更便于交換特性，經(jīng)自然篩選獲得了人類統(tǒng)一公認(rèn)性而成為世界性貨幣。【貨幣構(gòu)成第二要素：獲得交換主體的公認(rèn)】。貨幣因此成了市場上所有種類商品相互之間進(jìn)行交換的媒介。　　

自此，貨幣成了“現(xiàn)有商品價值的對等對應(yīng)物”。這是貨幣的核心本質(zhì)。是理解、把握當(dāng)代貨幣商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。是化解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問題及相應(yīng)社會問題的阿基米德點。　　

“現(xiàn)有商品”就是說貨幣只對等對應(yīng) “現(xiàn)有” 商品的價值。代表現(xiàn)有商品的所有權(quán)使用權(quán)。假如今天市場不存在了，或市場上什么商品都沒有了，貨幣就不能稱之為貨幣了。它將無法代表任何東西的所有權(quán)、使用權(quán)，只能代表其自身。金銀只是金屬，鈔票只是紙片。如果有人帶著黃金、美元只身進(jìn)入沙漠深處，他會發(fā)現(xiàn)他所擁有的只是“黃色的金屬和綠色的紙片”。如果全世界的勞動者同時停止商品生產(chǎn)勞動，很快億萬富豪將和乞丐一樣生存艱難。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看貨幣的本質(zhì)是 “現(xiàn)有” 商品價值對等對應(yīng)物。但從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看貨幣的本質(zhì)是秩序社會中 “現(xiàn)有” 商品所有權(quán)、使用權(quán)代表符號。　　

從本質(zhì)上講，貨幣沒有貯藏功能，只是人的一種心理預(yù)期，是貨幣代表權(quán)的延期使用。以不間斷勞動產(chǎn)出實物產(chǎn)品和保證產(chǎn)品進(jìn)入市場成為商品的秩序為客觀保證。（ “世界貨幣” 的功能以正常的國際秩序為客觀保證）。“社會的正常秩序，勞動者付出的勞動”是貨幣能夠是貨幣，但人們習(xí)而不察的前提條件。　　

 “對等對應(yīng)”是說市場中的商品總量與市場中的貨幣的總量之間總是自動的、全部的相互對應(yīng)。交換成功使商品與貨幣的價值量相互通過對方的數(shù)量顯示出來，雙方是互為基礎(chǔ)的變量關(guān)系。這種對等對應(yīng)的關(guān)系就如同把市場比做鍋，商品是鍋里的米，貨幣是鍋里的水一樣。水和米在鍋里兩者關(guān)系對等對應(yīng)。水和米的量獨自增加或減少只改變了粥的稀稠度，但水和米的關(guān)系總是對等對應(yīng)的。　　

商品經(jīng)濟(jì)社會中，分工不同的勞動者將生產(chǎn)出的最終消費產(chǎn)品（米）聚集到市場（鍋）用勞動換取的貨幣（水）換回等量自己所需商品（粥）的過程，就是社會分配。紙幣的發(fā)行權(quán)就是水井。金融經(jīng)濟(jì)市場就是用水管與鍋相連的蓄水池。　　

貨幣與現(xiàn)有商品的這種對等對應(yīng)關(guān)系決定了一個經(jīng)濟(jì)體內(nèi)：商品價值總量總是等于貨幣總量，貨幣價值總是等于商品總量。雙方相互決定，沒有固定基點。　　

貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物這一本質(zhì)，使貨幣成了交換所需商品時的支付手段。參與完成交換的貨幣數(shù)量與商品數(shù)量的比例，決定了單位商品的價值量，即商品價格。貨幣因此成了價值尺度。　　

貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物這一本質(zhì)，使貨幣派生出商品所有權(quán)、使用權(quán)代表符號的功能。人類追求無止境向上欲自然屬性與貨幣的 “權(quán)力代表性”結(jié)合，使貨幣資本產(chǎn)生了追求利潤最大化的“天性”。同時也是利息產(chǎn)生的基礎(chǔ)。貨幣的 “符號性” 是虛擬貨幣的產(chǎn)生基礎(chǔ)。　　

在工業(yè)革命的強大作用下，社會商品規(guī)模、數(shù)量高速增長，而金屬貨幣總量增長具有自然上限性。市場中商品總量增加，貨幣數(shù)量不變，貨幣升值，資本只能獲得貨幣數(shù)量無增長的“潛性”利潤，這是天性追求最大化“顯性”貨幣利潤的資本家不能接受的。交換無法進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)循環(huán)不能運轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)危機發(fā)生（29年危機）。于是，增量無自然上限性，靠國家統(tǒng)一權(quán)力強制獲得公認(rèn)性的信用紙幣誕生了（凱恩斯廉價貨幣政策）。黃金因增量具有自然上限，在商品增量無上限的現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中因不能滿足“資本”追求最大化顯性貨幣利潤天性的需求而逐漸失去了擔(dān)當(dāng)“流通貨幣”的資格。但因其具有超國界的全球公認(rèn)性而具有超國界的“價值載體”功能。【貨幣構(gòu)成第三要素：具有總量與商品總量同比增長的能力 】　　

也正因此增量無自然上限的紙幣取代金屬幣成為了當(dāng)代的流通貨幣。　　

貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物的本質(zhì)，使紙幣時代貨幣具有了稀釋、濃縮現(xiàn)有商品價值的客觀功能。當(dāng)代金融資本家正是通過貨幣的這一功能以增發(fā)紙幣，信用擴(kuò)張、利息、匯率為手段，價值稀釋、隱蔽轉(zhuǎn)移、占有被納入統(tǒng)一貨幣體系內(nèi)的巨量社會財富。所謂“金融危機”無一不是金融資本家們利用貨幣的這一功能“竭澤而漁式”的行為所致。　　

也正因此，資本主義國家利用經(jīng)濟(jì)全球化取代了戰(zhàn)爭索賠的掠財方式。變炮艦殖民為科技、經(jīng)濟(jì)殖民并逐漸演變?yōu)樨泿沤鹑谥趁瘛Ｗ儞尀轵_。這一演變過程的核心主線就是西方金融資本家逐漸認(rèn)知“貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物”這一貨幣客觀本質(zhì)的過程。　　

英國政府為爭奪海上霸權(quán)戰(zhàn)爭到1746年欠英格蘭銀行1168萬英鎊，借錢容易還錢難，想了80年才憋出一個好辦法：1826年把倫敦周圍65英里內(nèi)的“貨幣發(fā)行壟斷權(quán)”給銀行作為交換。也就是說英格蘭銀行信用券憑國家權(quán)力賦予的公認(rèn)性與65英里范圍內(nèi)的現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)而成為了貨幣。隨著1844年英格蘭銀行在全國確立貨幣發(fā)行壟斷地位至1914年法、德、日、美央行紛紛成立。（中國履行貨幣發(fā)行銀行職能的央行成立于1986年）為第一次世界大戰(zhàn)中的各政府大量籌集信用貨幣，使銀行家們開始感悟、認(rèn)識到“貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物”這一客觀本質(zhì)。于1920年布魯塞爾國際金融會議割斷了政府對發(fā)行銀行的控制。央行私有化，竊取國家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最大公權(quán)力。　　

也正因此，30年代凱恩斯那本連經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒有幾個能讀懂的《通論》因主張突破金本位限制的“廉價貨幣政策理論”得到金融家支持而被熱捧。之后白銀、黃金被人為推動徹底清出貨幣流通領(lǐng)域；石油美元的產(chǎn)生；包括深知貨幣本質(zhì)是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物、主張“數(shù)量論”、主張按GDP實際增長預(yù)期量控制貨幣供應(yīng)量，獲得了西方金融集團(tuán)控制影響的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)大獎的弗里德曼有違自己學(xué)術(shù)核心思想，對貨幣本質(zhì)做出“人們普遍接受的用于支付商品、勞務(wù)清還債務(wù)的物品”的淺顯、表象描述性最新論斷；08世界金融經(jīng)濟(jì)危機中華爾街的反應(yīng)、對策，都證明“貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物”客觀本質(zhì)已被西方金融家們了然于胸，隱而不宣，并在紙幣時代熟練駕馭，制之而用了。　　

從遠(yuǎn)到17世紀(jì)歐洲殖民者將掠奪的大量金銀運回歐洲后出現(xiàn)的“價格革命”即金銀貶值現(xiàn)象，到當(dāng)代美元對黃金幾十倍的貶值現(xiàn)象，石油價格短期內(nèi)相差數(shù)倍的波動現(xiàn)象，金融衍生品天翻地覆般的價格變化，乃至非典時期蘿卜價格由5角漲到10元的客觀事實。證明了包括黃金、美元、人民幣在內(nèi)的所有貨幣始終都是“現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物”，從來都不是“一般等價物”。 【“一般等價物”是金屬貨幣時代、自然經(jīng)濟(jì)及商品經(jīng)濟(jì)初始階段人們以局部性、即時性視角對貨幣本質(zhì)的片面論斷。】　　

紙質(zhì)貨幣時代，人民幣就是中國境內(nèi)現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物，故擁有人民幣發(fā)行壟斷權(quán)的中國政府擁有以貨幣為手段稀釋轉(zhuǎn)移中國境內(nèi)現(xiàn)有商品價值的能力；負(fù)有按實物商品增量控制貨幣發(fā)行量（鑄幣稅收益）進(jìn)而保證國民貨幣財富保值、經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定的責(zé)任。美元就是美國境內(nèi)和以美元計價結(jié)算國際貿(mào)易中現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物，故擁有美元發(fā)行壟斷權(quán)的美國金融資本家擁有稀釋轉(zhuǎn)移美國境內(nèi)和以美元計價結(jié)算國際貿(mào)易中現(xiàn)有商品價值的能力；負(fù)有按國內(nèi)實物商品和國際貿(mào)易增量之和控制具世界貨幣地位的美元發(fā)行量（鑄幣稅收益）進(jìn)而保證擁有美元貨幣者的財富價值和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定的責(zé)任。　　

紙幣時代經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，美國正是憑借紙質(zhì)美元因美國軍事、科技、經(jīng)濟(jì)規(guī)模優(yōu)勢自然獲得的“世界公認(rèn)性”而形成的美元世界幣地位，利用“貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物”客觀屬性，制之而用。逃避、拒絕自己應(yīng)付的責(zé)任，以無度增發(fā)美元貨幣獲取最大化世界幣鑄幣稅利益；利用金屬貨幣時代的信用、利息制度，通過主導(dǎo)虛擬金融市場完成價值稀釋轉(zhuǎn)移，隱蔽盜取被納入美元統(tǒng)一貨幣體系其他經(jīng)濟(jì)體財富的方式滿足自己無盡的向上欲。　　

由此我們就找到了紙幣時代中因具世界貨幣地位而形成的美元霸權(quán)的“七寸”所在——公認(rèn)性。即：美國無法強制的來自美國以外的獨立經(jīng)濟(jì)體“對美元紙幣世界貨幣地位的認(rèn)同”。政治盟友歐洲在深明貨幣客觀本質(zhì)的蒙代爾力促下誕生的歐元已削弱了美元世界幣地位，在美國引發(fā)世界金融危機而導(dǎo)致美元全球信任危機的今天，作為世界工廠的另一個大經(jīng)濟(jì)體中國對美元世界幣地位的認(rèn)同與否對美元霸權(quán)能否順利度過難關(guān)至關(guān)重要。這就是美國近期對政治對手中國放下身段，又示好又對話，百般拉攏，千般保證的根本原因。不要錯認(rèn)為美國態(tài)度的改變是因為我們有2萬億美元現(xiàn)金，“現(xiàn)金為王”對美國而言無意義，美國有的就是“美元現(xiàn)金”。美國所懼怕?lián)牡氖?在按既定策略放水稀釋轉(zhuǎn)移包括中國的2萬億在內(nèi)的，已納入美元貨幣統(tǒng)一體系的世界各經(jīng)濟(jì)體財富的過程中，因自身經(jīng)濟(jì)規(guī)模巨大、工業(yè)體系完備 、國家擁有貨幣發(fā)行壟斷權(quán)，具有經(jīng)濟(jì)獨立性客觀條件而最有資格、實力對美元霸權(quán)說“不”、拒絕繼續(xù)承認(rèn)美元的世界幣地位的中國的警醒。　　

故中國當(dāng)務(wù)之急是迅速徹底拋棄仍停留于金屬貨幣、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展之初階段對貨幣本質(zhì)以“一般等價物”定義的落后觀念，認(rèn)清貨幣是“現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物”。否則，沉浸于今日美國內(nèi)心依舊的表面溫和之中，其結(jié)果極可能是農(nóng)夫與蛇的故事。當(dāng)今世界格局是中國戰(zhàn)國時期的放大，美國似秦，金融資本家如同注重 力、勢、術(shù)的韓非、李斯、商鞅，區(qū)別是古人以“耕戰(zhàn)”為手段，今人以“金融”為手段。今日中國實力似楚，思想似魯，不想步楚魯后塵，當(dāng)圖變。如果把美元霸權(quán)比做參天大樹，認(rèn)清貨幣是“現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物”客觀本質(zhì)就等于魯班看見了樹下帶鋸齒的小草葉。以弱克強，只要基礎(chǔ)思路正確心中有數(shù)，辦法總比問題多。　　

基于以上所述，結(jié)合中國政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實，今日中國應(yīng)認(rèn)清：　　

 （一）、在資本追求顯性利潤最大化天性作用下：紙幣長期超實物商品增速發(fā)行，并使供需雙方所占貨幣比例失衡加劇，相對以有效需求貨幣量為基準(zhǔn)的實體經(jīng)濟(jì)供需均衡所需貨幣總量形成大量“剩余資本”。剩余資本也是“資本”，天性不變，由此催生出了西方的資本輸出，隨著全球市場擴(kuò)充的完成，以生產(chǎn)人類生存真實所需的實物商品為手段實現(xiàn)最大化顯性貨幣利潤的資本主義發(fā)展達(dá)到了極限，地球上的資本家無法到火星上去投資，無法把商品賣給外星人。剩余資本被憋在那里，形成經(jīng)濟(jì)滯漲。怎么辦？里根革命！于是脫離實體經(jīng)濟(jì)以貨幣資本自我增殖為手段的金融虛擬經(jīng)濟(jì)、金融衍生品市場形成。人的需求使物產(chǎn)生價值，有價值的東西統(tǒng)稱財富，可以用貨幣進(jìn)行交換的財富叫商品。金融衍生品雖然也是“現(xiàn)有商品”但它所滿足的是人們“擁有更多貨幣財富”這一人類無盡性向上層需求，金融衍生品因這一“需求”而產(chǎn)生價值。虛擬泡沫無限急速擴(kuò)張，資本主義演繹著最后的瘋狂，08金融危機的爆發(fā)、虛擬泡沫的破裂，標(biāo)志著以實現(xiàn)最大化顯性貨幣利潤為終極目的的“資本”的邏輯運轉(zhuǎn)的資本主義發(fā)展達(dá)到了自身的邏輯性頂點。　　

（二）中國堅持群個和諧的社會主義政治大方向符合人類客觀正義，西方主張個人自由的資本主義政治大方向偏離人類客觀正義，兩者之間最高目的具有根本性區(qū)別。故在向西方學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要清醒西方奉為經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)理論都是因整體、最終有利于個人自由的資本主義政治大方向而被人為篩選、力捧后成為“經(jīng)典”的，不可能具有超意識形態(tài)的全人類普世真理性。中國如果對西方經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論盲目全盤接受，即便沒有西方在政治領(lǐng)域的影響、施壓、顛覆，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的復(fù)制長期，也必然以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的形式使中國偏離社會主義大方向。 　　

（三）基于貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物的客觀本質(zhì)，即便是美國不增發(fā)美元紙幣使中國2萬億外匯稀釋貶值，其中70%的美元貨幣實際上沒有中國所真正需要的現(xiàn)有商品相對應(yīng)。中國的美元在美國自由市場上所能對應(yīng)的現(xiàn)有商品是美國國債、民用飛機、轉(zhuǎn)基因大豆。因政治因素中國想買的美國商品（高科技商品）對中國不是商品。且美國創(chuàng)造真實物質(zhì)財富的制造業(yè)只占其GDP的14%，而其中占半數(shù)是絕無可能賣給中國的軍工產(chǎn)品。中國的美元貨幣不是真正意義上的貨幣，是近似于廢紙又不是廢紙的東西，是將中國這頭越發(fā)健壯的公牛穿著鼻子綁在美國車上的繩子。是繼續(xù)受制永遠(yuǎn)吃被糟蹋過的剩草？還是忍一時之痛掙脫繩索自己擁有整個肥沃的大草原？牛不知怎么辦，但人知道。　　

有了明晰的戰(zhàn)略思想，接下來就應(yīng)該是利用貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物客觀本質(zhì)，以其人之道還治其人之身，盯住美元霸權(quán)七寸，結(jié)合自己的目的適度敲擊的務(wù)實技戰(zhàn)術(shù)問題。【“適度”即務(wù)實：美元外匯保值的最根本前提是正常的中美國家關(guān)系和正常的國際秩序，以及在此條件下美國和世界市場上能夠真實存在的商品，或美國政府將國債與通脹掛鉤的保證。另：以貨幣為手段，以金融市場為平臺的國際金融資本家們的逐利行為使IT產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生虛擬泡沫并破裂了；使房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生虛擬泡沫并破裂了，接下來他們還能指望什么？如果美國及世界經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)有貨幣金融制度作用下陷入難以復(fù)蘇的長期衰退，“影子政府” 極有可能以大規(guī)模戰(zhàn)爭物質(zhì)損耗產(chǎn)生的有效需求來拉動經(jīng)濟(jì)增長”。】　　

首先要讓美國知道：我們已覺醒！已明晰了貨幣的客觀本質(zhì)以及紙質(zhì)貨幣與現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在關(guān)系。憑美元霸權(quán)，以金融貨幣為手段的任何陰謀都將不會得逞，趁早收起設(shè)計害人之心。　　

其二，出于人類永久和平，世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的目的，中國可以幫助美國穩(wěn)定美元世界貨幣地位，但前提條件是：不管是美國主導(dǎo)建立超主權(quán)國際貨幣新體系，還是維持現(xiàn)有美元世界貨幣體系，貨幣發(fā)行量必須以所對應(yīng)經(jīng)濟(jì)體GDP實際增量為基準(zhǔn)。即美國所獲世界貨幣鑄幣稅利益的量是一個定量。與此相對應(yīng)美國必須擔(dān)負(fù)起保證世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展的責(zé)任。　　

其三，以上美國如不同意，中國則應(yīng)側(cè)重解決2萬億外匯的價值保全問題。中國可以幫助美國穩(wěn)定美元世界貨幣地位，但前提條件是：以條約形式美國政府保證中國美元儲備與美元通脹率掛鉤的保值方案，美國對中國撤銷出口限制、給中國增持美國國債還是購買美國黃金的選擇自由。這是美國倡導(dǎo)“中美國”真實用意的試金石。　　

其四，以上兩條美國如都不同意，這說明了美國沒有維護(hù)人類正義的誠意，沒有平等待人的國家基本道德。那么“美國想經(jīng)濟(jì)殖民中國，政治肢解中國”的說法就不是聳人聽聞，妄自猜測之論。中國就應(yīng)幡然醒悟，毅然決斷，寧可帶傷突圍，也要苦海回頭，另辟蹊徑了。國人數(shù)十年用汗水、資源、環(huán)境、健康交換并積攢的2萬億美元必將被注水貶值的現(xiàn)實告訴我們：在國際上韜光養(yǎng)晦戰(zhàn)略已用至極限，到了厚積薄發(fā)、適度反擊的戰(zhàn)略期了；在國內(nèi)放縱個人自由，讓一部分人先富起來的市場經(jīng)濟(jì)改革策略已過上止點，到了關(guān)注平等、落實共同富裕承諾階段。和諧社會就是以非暴力方式維護(hù)社會正義的社會，面對國際、國內(nèi)現(xiàn)實，今日的和諧應(yīng)該是：在堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，像當(dāng)年毛澤東將馬克思普遍真理中國化一樣，將毛澤東普遍真理當(dāng)代化。對外部屈服，收放有度。對內(nèi)促公平，相信人民。但不同于毛澤東時代，在經(jīng)濟(jì)全球化，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)階段，正確使用國家貨幣是務(wù)實重要的方法。　　

作為對策，貿(mào)易余額不再增持美國國債，并擇機適度削減，用于購買黃金、石油、礦產(chǎn)，三者穿插配合與國際熱錢進(jìn)行價格博弈，靠自己的努力、爭取、出擊，實現(xiàn)最大化保全外匯價值。（全球黃金16萬噸，以現(xiàn)在價格總值6萬億美元，而全球GDP是60多萬億美元。基于貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物客觀本質(zhì)，假設(shè)沒有美元世界幣或美元信譽喪盡，作為“最終世界貨幣”的黃金的價格將是現(xiàn)在的10倍，故中國今日以美元換黃金是外匯保值和制衡美元霸權(quán)的有效之策。）　　

以大幅減持美國國債違籌碼，削減美國對國內(nèi)反對完善社會主義改革力量的外部支持。使和諧社會建設(shè)順利進(jìn)行。面對2萬億外儲的可預(yù)見性結(jié)局，只要不是漢奸、買辦，即便是市場化改革既得利益者也應(yīng)覺醒反思了。如此下去從整體視角看：名為資本主義的美國保護(hù)自己的自然資源，具有整體長遠(yuǎn)計劃而在高層次上成了社會主義。名為社會主義的中國卻因只顧眼前利益，廉價出賣自己的自然資源，破壞自己的生存環(huán)境而實際退化到原始資本主義階段。　　

遵循貨幣客觀本質(zhì) ，擺脫“一般等價物”錯誤貨幣本質(zhì)觀束縛，改變在紙幣時代政府可以無限創(chuàng)造貨幣，而我們卻要把物資廉價出口到國外，然后以換來的其自身都沒有實際價值保證的美元為價值抵押才能發(fā)行自己的人民幣的錯誤做法；利用紙幣特性，利用國家擁有貨幣發(fā)行壟斷權(quán)；（這是中國反抗美元霸權(quán)的王牌）利用社會主義制度優(yōu)勢通過價值稀釋轉(zhuǎn)移溫和實現(xiàn)社會財富公平分配：迅速緩解國內(nèi)因貧富差距加大而不斷激化的社會矛盾；打破解決三農(nóng)問題的瓶頸；擴(kuò)大內(nèi)需；以放大最終需求的有效需求貨幣量拉動經(jīng)濟(jì)健康增長；緩解就業(yè)壓力；自動優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；自動減緩國際貿(mào)易失衡；徹底掙脫美元霸權(quán)對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的綁架，總之，救中國困境出重圍 。　　

遵循貨幣客觀本質(zhì)，重新審視定位銀行、股市、利率、匯率現(xiàn)有制度，現(xiàn)有貨幣政策，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)增長方式。謀劃。創(chuàng)新。建立符合社會主義社會最終目的要求，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)客觀需求相匹配的貨幣金融制度。(這是當(dāng)代只有中國能夠，也應(yīng)該為人類社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的地方)不能心無主見，依舊盲目重復(fù)美國昨天的故事，將貨幣間接注入股市、樓市，以抬高資產(chǎn)價格方式換取經(jīng)濟(jì)名義增長、虛假繁榮，并堅定的等待泡沫破裂時刻的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難來臨。作為危機時期的特殊手段可考慮：增發(fā)貨幣直接給勞動人民，讓來自放大的有效需求貨幣量抬高樓價，與現(xiàn)有樓價完成“軟對接”，進(jìn)而保證銀行的名義利潤，金融穩(wěn)定。中國應(yīng)積極主動促使社會脫離隨改革進(jìn)入的資本主義魔咒，逐漸將人們的精力集中到為社會創(chuàng)造增加真實物質(zhì)財富和有益社會和諧的精神財富活動中來。　　

在人類正義、國家基本道德的平臺上積極推進(jìn)人民幣走出去戰(zhàn)略，即：開展以真實購買力比價為基礎(chǔ)的定期對等浮動匯率制度下多邊貨幣對換，以相互平等，真誠保證對方貨幣財富價值的正義性信譽逐漸增大人民幣的國際公認(rèn)性，（對自愿納入人民幣統(tǒng)一貨幣體系的國家施行鑄幣稅返還制度）。與包括美國在內(nèi)的所有國家以符合人類正義的方法競爭世界貨幣地位，進(jìn)而為世界經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)穩(wěn)定健康發(fā)展奠定客觀基礎(chǔ)。　　

08年世界金融危機對資本主義自然發(fā)展最高狀態(tài)的否定、回?fù)舻目陀^事實，使富有理性的人們有理由相信：只要人類沒有因生態(tài)惡化、核戰(zhàn)爭而滅絕；只要人類群體生存方式不變；只要人類生存所需物質(zhì)以個體分工合作產(chǎn)出商品進(jìn)行交換而獲得的方式不變。“貨幣是現(xiàn)有商品價值對等對應(yīng)物”本質(zhì)的客觀性就決定了廣義的——發(fā)揮人類之為人類的長遠(yuǎn)理性能力，使全人類范圍內(nèi)群個和諧、保證群體中所有個體公平過美好生活的社會主義在不遠(yuǎn)的未來必將取代廣義的——順從人類放任利己的動物性低級本能，以個人自由為核心、群體中絕大多數(shù)個體只能作為少數(shù)個體追求永無止境的最大化顯性貨幣利潤目的之手段的資本主義。　　

人類社會正義終將戰(zhàn)勝邪惡，愚昧終將邁向文明。在這一歷程中，中華民族是人類正義的基石，中國是人類的希望，代表著人類的未來。同時這也是中國的人類責(zé)任。

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