中產(chǎn)階級分析

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一草

現(xiàn)代化社會亂琢磨7 中產(chǎn)階級分析

本文要點：中產(chǎn)階級成為社會成員的大多數(shù)，標志著人類社會的發(fā)展進入了消費型社會的新階段；人類普遍的從整體利益出發(fā)的理性思維和行動成為了不可能，也就是說，人類社會整體的逆熵運作成為不可能。

很多人都說：諸如美國、西歐、日本等現(xiàn)代文明社會，其社會穩(wěn)定繁榮的一個根本條件是：中產(chǎn)階級成為了社會成員的大多數(shù)。根據(jù)人類社會發(fā)展的實踐來看，這話說得還是很有道理的：中產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位使得人們能夠以自己的個人利益為中心而思想，以個人利益的得失來衡量決定他們的行動；于是，民心自然各向極大發(fā)散，這使得以某一個統(tǒng)一的目標或口號而煽動凝聚起大批民眾造反，威脅社會的安定，成為不可能。

換句話說，一個社會進入了現(xiàn)代文明的基本條件是：中產(chǎn)階級成為了社會成員的大多數(shù)。

中國正在奔向現(xiàn)代文明社會。中國式的現(xiàn)代文明稱為和諧小康社會，其目標也是使大多數(shù)中國人進入現(xiàn)代小康階層——中產(chǎn)階級。

那么，馬上而來的問題就是，什么是中產(chǎn)階級呢？為了弄清中產(chǎn)階級的概念，需要首先給出兩個相關概念的定義。

現(xiàn)代小康水平：解決了基本生存的溫飽問題，兜里有了余錢閑款，人們有了經(jīng)濟能力為著非基本生存的進一步享受而消費購買，休閑的概念進入日常生活。

現(xiàn)代民眾意識：現(xiàn)代民眾意識是以個人作為中心的，人們生活的目的和人生興奮的中心是：自身個人利益的盡快最大化，以及個人愿望的有效實現(xiàn)。現(xiàn)代民眾意識的特點是，對于個人擁有的享受消費物質(zhì)和個人權利永遠的不滿足，和根本地不知足。

中產(chǎn)階級的定義：中產(chǎn)階級的概念包括經(jīng)濟的和思想意識的兩個方面。中產(chǎn)階級在經(jīng)濟上起碼是現(xiàn)代小康水平；思想意識則是以個人為中心的完全的現(xiàn)代民眾意識。根據(jù)其錢財擁有的程度，中產(chǎn)階級分為下層、中層、上層。

中產(chǎn)階級現(xiàn)代小康的經(jīng)濟地位，和他們的現(xiàn)代民眾意識是相輔相成的一回事，而不可以分割的。正是擺脫了憂愁拼命于基本溫飽的困窘，兜里有了越來越多的余錢閑款之后的經(jīng)濟地位，使得以個人為中心享受消費的現(xiàn)代民眾意識成為了現(xiàn)實的可能；而以個人為中心的享受消費的現(xiàn)代民眾意識，反過來成為了人生的無窮動力，促進著人們拼搏奮斗，爭取獲得越來越多的享受消費之必需的余錢閑款，以及越來越大的個人為所欲為的權利，從而不斷提升自己的經(jīng)濟地位。

注意了，雖然都是被稱作小康，現(xiàn)代小康水平的概念，根本地不同于小農(nóng)經(jīng)濟經(jīng)濟時代的傳統(tǒng)小康概念。幾千年中國社會傳統(tǒng)的“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的小康概念，是完全小農(nóng)經(jīng)濟的小康概念，其特點是封閉而靜止，不求進取，知足而長樂。

現(xiàn)代小康水平的概念是開放而進取的：小康可不是目標，中康也不是目標，小康只是為了今后成為大款富翁明星的大康而立足的出發(fā)點，是現(xiàn)代人生目標所邁出的第一步；大康之上還有特康呢！現(xiàn)代小康與知足長樂無關，現(xiàn)代小康的特點是永遠不知足，于是其快樂只是愿望達到的暫短一時，而不可能持久長樂。

人們說起中產(chǎn)階級，往往只注重他們消費享受物質(zhì)方面的經(jīng)濟地位，而不見或是忽視與之相應的他們的現(xiàn)代民眾意識。其實，作為中產(chǎn)階級對于社會的影響，更是在于他們現(xiàn)代民眾意識的急功近利的狹隘性和近期性（只顧及個人的眼前利益）。

人們的經(jīng)濟地位決定著人們的思想意識，這個唯物辯證法的的基本原則確實是真理。

與無產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位相適應（還有他們所從事的大工業(yè)的生產(chǎn)方式），并且相輔相成的是：高度的組織紀律性，顧全大局和長遠利益的唯物辯證法的整體理性思維方式，以及由此而來的解放全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義的忘我的崇高理想。請注意：無產(chǎn)階級并不是泛指一無所有的無家可歸者；無產(chǎn)階級是特指除了自己的勞動力而一無所有的，與大工業(yè)生產(chǎn)方式結合在一起的產(chǎn)業(yè)工人階級（資本主義發(fā)展初期和中期的產(chǎn)業(yè)工人階級）。所以，現(xiàn)代文明社會里的無家可歸者并不是無產(chǎn)階級。

與中產(chǎn)階級的現(xiàn)代小康水平的經(jīng)濟地位相適應，并且相輔相成的則是以個人為中心的只顧及個人眼前利益的非理性思維方式，以及盡早發(fā)大財進入社會上層的自私而貪婪的個人理想和野心。

美國西歐日本等發(fā)達的現(xiàn)代文明社會，工人階級自五十年代中期起，就逐漸進入了中產(chǎn)階級。經(jīng)濟上，工人階級由一無所有的無產(chǎn)階級，迅速脫貧，升級轉變?yōu)槌杂恤~和肉，住有房，出有車的中產(chǎn)階級；思想意識上相應的升級轉變則是：由解放全人類大公無私的深刻與遠見，轉變?yōu)橐詡€人利益為中心自私貪婪的淺薄與庸俗。進入了中產(chǎn)階級的工人階級，與普通的市民老百姓同樣的狹隘、淺薄與庸俗，沒有了任何的區(qū)別。

無產(chǎn)階級的消失和中產(chǎn)階級的形成，這正是共產(chǎn)黨和社會主義革命在發(fā)達的資本主義國家失去了任何決定性的民眾影響力（西歐國家），或是干脆銷聲匿跡（美國）的根本原因了。

中產(chǎn)階級成為社會的大多數(shù)，標志著人類社會的發(fā)展有了兩大轉折；或者使用更為現(xiàn)代的語言和時髦的說法則是，人類社會進入了新的發(fā)展形態(tài)。

第一，人類社會由生產(chǎn)型社會轉向消費型社會，休閑享受型社會。生產(chǎn)型社會：生產(chǎn)決定消費。消費型社會：消費決定生產(chǎn)。

人類社會自有史以來，生產(chǎn)活動基本是為了解決人們生存所必需的衣食住行的物質(zhì)需求的，生產(chǎn)能力和生產(chǎn)結果決定著人們的消費。非生存所必需的享受性消費，只有少數(shù)社會上層們有權有能力享受到。

中產(chǎn)階級成為社會成員的大多數(shù)，這是資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展進入后期（現(xiàn)代），為了資本的進一步擴大和利潤的不斷增收，必需擴大和深化國內(nèi)買方市場的必然結果：將盡可能多的社會成員迅速轉變成為積極熱情高質(zhì)量的消費購買者，資本主義市場經(jīng)濟由生產(chǎn)型轉向消費型。在擴大了的市場解決大多數(shù)人衣食住行的基本物質(zhì)需要的同時，非基本生存所必需的享受性消費物質(zhì)和休閑享受的概念，進入了普通老百姓的視野，擴大著豐富著人們的想象力，顛覆了人們傳統(tǒng)的消費概念：由生存的必需必要，飛躍上升為追求奢侈物質(zhì)享受，以及尋求各種滿足感官宣泄和精神刺激的五花八門的時髦享受新方式。從此人類社會民眾的思維與理性整體性無關，民心所向根本性地走向不可逆轉的發(fā)散和極大發(fā)散。

美國西歐各國進入了現(xiàn)代化文明社會：人民大眾的享受消費決定生產(chǎn)，消費購買支持著生產(chǎn)，享受消費支撐著現(xiàn)代文明社會的基本運轉。最近美國經(jīng)濟衰退的危機，美國政府的根本對策之一，就是發(fā)錢（退稅）給能夠馬上把錢用來消費的老百姓，慫恿大家消費，從而刺激促使美國經(jīng)濟的回升。

美國社會是現(xiàn)代享受消費型社會的典型樣板，美國文化是現(xiàn)代消費文化的領軍。在美國社會，各種享受消費物質(zhì)琳瑯滿目令人眼花繚亂，現(xiàn)代享受方式異想天開層出不窮。電視、報紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)，主流媒體、支流媒體得以生存的根本經(jīng)濟支撐，就是引誘人們消費購買的五花八門鋪天蓋地的廣告；心理學統(tǒng)計學物理學化學生物學信息傳播學等等，全都被拿來應用于如何能夠最大有效地煽動起人們的享受意識，誘惑鉤引出人們的消費購買情緒。美國的汽車廣告都是在高聲叫喊著一個月只要付區(qū)區(qū)的幾百塊美元，就可以立即享受到有著各種時髦豪華裝備的新款汽車，盡極大可能地刺激鼓勵人們只顧眼前個人享受，引誘老百姓上鉤消費購買。美國等現(xiàn)代文明社會中現(xiàn)代人類追求享受消費的熱情，那真是高萬丈：有錢的當然要爭先購買消費享受，沒錢的也要想方設法借錢貸款消費購買享受。分期付款、信用卡等機制就是這樣應運而生的嗎。

現(xiàn)代化文明社會是享受消費的海洋，主流媒體支流媒體的狂熱鼓噪當然不用說，各種政府機構、小學中學大學、各類教堂則是直接間接地鼓動大家消費享受、激勵人們攀比時髦，勤儉節(jié)約簡單辦事的一定是沒錢購買消費的失敗者（loser）。不懂享受不激情消費的人都是頭腦有毛病的異類。

休閑和享受本身不是問題。問題是，現(xiàn)代人類失去了知足的概念，不知什么是適可而止，不知何時應該停止。當人們還在為著基本生存的溫飽而辛苦奮斗的時候，人們是有知足概念的：什么時候能夠想吃肉就能夠買肉，就滿足了；什么時候能夠有自己的房子就知足了，等等。但是當人們有了肉吃，有了自己的房子之后，扭頭一看，別人還有新的更好的東西，當然自己馬上就開始想要別的同樣的新東西了。

資本主義市場經(jīng)濟的成功，正是充分地利用了人類的這個不知足的本性；現(xiàn)代化文明社會，則是將對于人類的這個不知足本性的利用，推向了最大化，極大化。

人類非基本生存的享受性物質(zhì)消費的商業(yè)化，是將人的不知足這個魔鬼放出了瓶子，人類社會自此走上了不歸的自毀之路。資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展繁榮與人類社會的健康長存根本無關，與人類社會的合理性生存無關；市場經(jīng)濟追求的是不擇手段地獲取盡可能多的利潤。享受性消費直接對抗于人類的理性和適可而止的自我克制能力，其利用依靠的是人類的感官和感覺；人類的享受欲望一旦開啟，就沒有了邊界，很快趨向無窮。所以，追求利潤無限增加的資本主義市場經(jīng)濟，結合于人類無窮大的享受欲望，其結果一定是令人眼花繚亂頭疼腦袋大的膚淺庸俗和瘋狂，其未來則是人類社會趨向極端的無序。

第二，民心不可逆地轉向了極大發(fā)散，人民群眾的普遍整體理性思維成為了不可能；人類大腦的思維功能退化，這個退化是質(zhì)量級的退化而不是數(shù)量級的退化。現(xiàn)代全民教育的目標是將全民培養(yǎng)成為懂得如何主動追求奢侈享受、不斷創(chuàng)新享受方式的高質(zhì)量的現(xiàn)代消費購買者（在這個意義上來說，美國的教育是非常成功的），大眾文化轉向尋求感官刺激的膚淺、庸俗、喧囂、瘋狂。

一個社會中產(chǎn)階級形成大多數(shù)，使這個社會發(fā)生了質(zhì)變，或者說（使用現(xiàn)代文明語言）產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍：人民大眾自動丟掉了聚眾造反的愿望，于是沒有了威脅政府和社會安定的巨大潛力（一人一選票的民主競選制度得以有效實行的社會基礎）；老百姓普遍地失去了整體理性思維的能力和獨立思考的能力（因為用不著了），主流輿論領導的社會文化膚淺而燥動。

現(xiàn)代文明社會里中產(chǎn)階級的實質(zhì)：每個人具有了以自己為中心的小天地：經(jīng)濟上不用為基本的溫飽問題而操心勞神，兜里有了余錢閑錢可以消費購買于進一步的享受；每人一選票的現(xiàn)代民主政治，給予了和保證了的個人為了自己利益盡快最大化，以及個人欲望的盡可能有效實現(xiàn)的機會和權利。人人只顧及自己眼前利益的文化一定是膚淺的——要深遠干什么？

我在美國教大學生二十多年，深感學生們的邏輯推理思維的能力是越來越不行了，更不要提抽象思維的能力了。學生們痛恨需要一定邏輯推理思維的數(shù)學和物理化學等學科，他們真的是玩不轉邏輯推理了（并不是不努力，而是努力也不行了）。邏輯推理思維能力對于現(xiàn)代人的優(yōu)越生存的競爭沒有根本性的正面作用，于是，自然要退化了，適者生存嗎。當然了，現(xiàn)代教育早已經(jīng)市場化了，市場需要什么，學校就一窩蜂地培養(yǎng)什么：現(xiàn)代文明社會需要的是大批大量的積極、熱情、瘋狂的消費購買者，而不是冷靜的理性思維著的思想家。

從系統(tǒng)工程的角度來看，一個社會中產(chǎn)階級的形成，就是說這個社會的大多數(shù)成員，系統(tǒng)的大多數(shù)粒子，具有了自由運動的能量，從而系統(tǒng)（這個社會）的溫度到達了臨界值，自此之后熵增大于序增，開始了混亂大于秩序的走向衰落的階段。

2008-2-9

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