略議“橄欖型”分配格局（068）

                 一、什么是“公平的”分配？
    
    一些人認為要形成中等收入者占多數的‘橄欖型’分配格局，這個社會存在著大量的不公平、不公正現象，需要用一個橄欖來拯救。這對于廣大貧弱的下層小民來說，無疑是一個大大的福音。
    問題在于：在目前富人階級已經牢牢地占據了統治地位、占有了一切財富資源和生產資料的情況下，所謂的“公平”、“公正”是可能的嗎？
    這已經不是一個新鮮的話題了，準確點說：它已經相當陳腐了。
    150年前，當社會主義開始在歐洲興起的時候，一些資產階級的經濟學家們便打出了“公平分配”的招牌，而一些庸俗的社會主義者又鸚鵡學舌、從資產階級那里接過這個口號，把自己的政治綱領規定為“要求公平分配勞動所得”。對此，馬克思指出：
    “什么是‘公平的’分配呢？難道資產者不是斷定今天的分配是‘公平的’嗎？難道它事實上不是現今的生產方式基礎上唯一‘公平的’分配嗎？難道經濟關系是由法權關系來調節，而不是相反地由經濟關系產生出法權關系嗎？難道各種社會主義宗派分子關于‘公平的’分配不是有各種極為不同的概念嗎？
    “把所謂分配看作事物的本質并把重點放在它上面，那是根本錯誤的。消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件分配的結果。庸俗的社會主義仿效資產階級經濟學家把分配看成并解釋成一種不依賴于生產方式的東西，從而把社會主義描寫為主要在分配問題上兜圈子。”（《哥達綱領批判》）
    在“一部分人先富起來”的這三十年，資本所有者利用強力迫使一部分工人離開工廠，剝奪了他們的勞動權；而在農村，那些由于權力和資本的劣勢在“競爭”中處于下風的廣大農民，則不得不背井離鄉，去為那些肚飽腸肥的資本所有者打工賣苦力，以換得一點養家糊口的工錢。那些掌握著生產資料的資本大佬們呼風喚雨、恣睢橫行，恃強凌弱、為所欲為。這種情況下，他們會甘心把吃到嘴里的肉吐出來，把已經裝到口袋里的金幣拿出來，分給那些依附于他們權力和生產資料上、不得不對他們百依百順的窮鬼嗎？

                 二、所謂的“中等收入者”會是勞動者嗎？

    社會主義應該在自己的旗幟上鮮明地書寫兩個大字：勞動！
    而所謂的“中等收入者”又會是些什么人呢？會是勞動者嗎？
    工業化開始后的西方資本社會是如何分配社會財富的，我們可以從一位早期社會主義者的一段文字中窺到大概：
    在一個100人的部落中，其中10個最富的人就會對另外10個人說：如果你們做我的聽差，你們就可以有飯吃；對另外10個最強壯的人說：你們來保衛私有財產的法律；又對另10個人說：你們來保管我們儲存的物品；又對另外20個人說：你們來給我們建設宮殿、圍墻和壕溝，給我們制造豪華的奢侈品等等，這樣就有50個人為了這10個富人的特殊利益服務。此外10個是老弱幼小沒有勞動能力的人，其余的30個人，為了生活，就必須在別人為他們規定的任何一切條件下聽候擺布，而且不能不滿足于最微薄、最惡劣的一點生活必需。
    在這個比喻上再加上金錢制度，你們對于今天的社會就有了一個總的概念了。（黑--注）（【德】 魏特林 《和諧與自由的保證》）
    這就是說，少數人的勞動養活了極少數的富人以及“占多數的中等收入者”！
    對此，科學社會主義理論的創始人也有如下的論述：
    “現在只有兩個起點：資本家和工人。所有第三種人，或者是為這兩個階級服務的，從他們那里得到貨幣作為報酬，或者是不為他們服務，而在地租、利息等形式上成為剩余價值的共有者。”（《資本論》第二卷）
    “剩余價值——必然總是首先在產業資本家手中——分成不同的范疇。作為這些范疇的承擔者出現的，除產業資本家以外，還有土地所有者（就地租而言）、高利貸者（就利息而言）等等，同時還有政府和它的官吏，食利者等等。”（《同上》）
    按照《中國國家統計年鑒》2008年的數據，全國城鎮就業人數計2.935億，其中國有企業職工人數0.642億，其余則是其他各種所有制的務工人員，也就是說3億勞動者養活其他10億人。而在這3億勞動者中間，農民工又占到了2.3億，他們在第二產業、加工制造業和建筑業從業人員中所占的比例分別為50%、68%、80%，而他們的收入能有多少呢？這個問題的答案地球人都知道。謝天謝地，如果他們還能按時拿到自己那份“收入”的話！
    不客氣點說，所謂“中等收入占多數”的說法，不過是從美國政客和他們的御用學者那里批發來到陳詞濫調，沒有任何新鮮東西。不錯，我們近年來確實可以經常從美國媒體上看到中國應該如何分配之類的訓導和教誨。但是，它“公平”嗎？
    問題只能是：
    是按勞動分配，還是按資本和權力分配；
    是勞動者，還是食利者；
    一句換：是社會主義，還是資本主義！

              三、亞當.斯密的“道德”

    中國眼下的貧富兩極分化，已經到了連一些西方富豪都瞠目結舌的地步，這種情況下，提出“中等收入占多數”的分配格局，是什么意思呢？
    1.不需要觸動極少數富人的利益；
    2.不需要關注另外一些極端貧困者的處境。
    只要維護好“中等收入者”的利益就算是實現“公平”啦！
    問題在于，應該由誰來界定這個“中等”的含義？收入多少就可以算作“中等”？這純粹是一個小孩子玩弄的數字游戲。如果愿意，你可以把人類歷史上任何一個朝代、任何一個國家的財富分配都看作是“中等收入者占大多數”，從秦到清，從古羅馬帝國到今天的美國霸主。而且事實上，歷史上的每一次起義、造反、革命、暴動，參加者永遠都是少數人，甚至是極少數人。
    這不是一種徹頭徹尾的“忽悠”嗎？
    說白了，這種“橄欖型”分配模式，不過是為貧富兩極分化尋找理論上的依據，使貧富兩級的存在合法化、制度化、秩序化、永久化。——一個地地道道的偽命題。
    我們不知道些黨員是否讀過馬克思、恩格斯的哪怕一篇著作，但是我們知道他們十分欣賞亞當.斯密的《道德情操論》，那么，我們就嘗試著引用一段這部著作的話，看看這位亞當先生宣揚的所謂“道德”：
    “我們對成功的欽佩，同我們對財富和地位的尊敬一樣，是以同一原則為基礎的，它對于確立各階層之間的區別和社會的秩序同樣是必要的。這種對于成功的欽佩，引導我們較為平靜地去順從人類事物的發展進程向我們指出的那些優勝者；引導我們以一種尊重、有時甚至是尊敬的心情來看待那種再也不能抗拒的能帶來幸運的暴力，不僅是像凱撒和亞歷山大大帝那種杰出人物的暴力，而且是最野蠻和殘暴的人，如阿提拉、成吉思汗、帖木兒等人的暴力。這種欽佩引導他們不很勉強地順從某種不可抗拒的力量對自己的統治，而且沒有一種反抗能把他們從這種統治中解救出來。”（《道德情操論》第三卷第六篇《論自我控制》）
    這就叫“公平”！Oh ! My  God!

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號