“切蛋糕”與勞動的權利
在“由中國的色”的經濟學中，出現(xiàn)了一個新名詞：切蛋糕。手握刀柄、掌握“切蛋糕”權力的人說：這兒我說了算，不要吵，不要鬧，我說給誰切多少，就切多少。
經濟學有一條基本原理：勞動是生產的主要因素。自然資源加上人的勞動，就有了社會財富。傅立葉證明，每個人生下來就有一種偏好某種勞動的習性；絕對懶惰是胡說，這種情況從未有過，也不可能有。人天生需要勞動，“這種外在的目的從表面看起來只是一種外在的 自然必然性，它被看作是個人本身提出來的目的，即自我實現(xiàn)、主觀的客觀化，因而這是真正的自由，這種自由的表現(xiàn)，也就是勞動。”（馬克思《政治經濟學批判大綱》）在此基礎上科學社會主義建立了一套全新的分配機制：人人有勞動的權利，同時可以從社會那里得到一份屬于自己應得的報酬；對于敵對分子也是如此，他被剝奪了其他所有的權利，但仍然有勞動的權利，可以參與財富分配。
但是，“中國特色”的理論家說：不成，你沒有勞動的權利。封建領主和奴隸主是強迫他人為自己勞動，而“理論”是不讓你勞動，讓工人失業(yè)下崗，讓農民失地。然后說：你看，這伙人天生就是懶漢，不勞動還想好吃好喝。所以，切蛋糕沒有他們的份，他們只配得到一點蛋糕渣渣，甚至渣渣也不能得到，只能聞聞蛋糕的味。盡管勞動的權利是《憲法》寫定了的。
但是，那些掌握切蛋糕權力的人自己勞動了沒有呢？沒有！他們?yōu)槭裁纯梢苑值奖葎e人多得多的色香味美味道好極了蛋糕呢？因為他們占有了所有的勞動資料，因而也就占有了產品的分配權；所以他們可以肆無忌憚而又厚顏無恥地在大庭廣眾之下大談什么如何如何分配啦，如何如何切蛋糕啦。說來說去，刀把子握在他們手里。
如果說這也是一種“治國”，也是一種“管理”的話，那么，這正是列寧所說的“這些人正是借管理來搶劫，為搶劫而管理。”
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