邊紅軍：列寧主義不能丟

　　——在《紀念毛主席逝世45周年會議》上的發言

　　（2021年9月9日）

　　我們敬愛的偉大領袖毛主席離開我們整整45年了。每每想起那個日子，心中之悲痛徹心扉、不能自已。我們作為毛澤東思想哺育起來的一代人，只有一個神圣的使命——就是把他老人家未竟的事業進行到底！

　　毛主席教導我們說：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”這不僅揭示了中國革命的真諦，也是對我們的諄諄教誨。

　　我們大家知道：馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想是一個一脈相承的整體，是一塊“整鋼”，是世界上最為完備、最為科學的真理！但是在今天紀念毛主席逝世的日子里，我要單單談一談列寧主義的問題。

　　一、為什么要單單談列寧主義

　　1、列寧主義被詆毀的最多。首先，帝國主義猖狂攻擊列寧主義，這是他們出于階級本性，對于推翻他們統治的共產主義怕得要死、對實現了共產主義初級階段的蘇聯恨得要命；其次，蘇聯現代修正主義為了反對斯大林，首先把矛頭對準了列寧主義，妄圖從根本上、從理論上瓦解蘇聯共產黨人思想基礎；三是我們國內的反動派也呼應帝國主義、修正主義，在對毛澤東思想詆毀謾罵的同時對列寧主義進行肆無忌憚的攻擊。所以，帝、修、反三者對列寧主義仇恨最深、詆毀最多、咒罵最恨、叫喊得最兇。

　　2、列寧主義被忽略的最多。由于多年的世界范圍反對列寧主義的浪潮的沖擊，我們黨也難免受到重要影響，在淡化馬列主義、毛澤東思想中尤其淡化了列寧主義。而改革開放的背景更加劇了這一趨勢。尤其是蘇聯解體后，主流輿論是基本上否定了列寧主義。除了在提口號時不得不說堅持馬克思列寧主義而掛上列寧主義外，真正宣傳、研究或實踐列寧主義的可以說鳳毛麟角了。仿佛列寧主義真的過時了，沒用了！

　　所以，毛主席說：“我看有兩把’刀子’:一把是列寧，一把是斯大林。現在斯大林這把刀子，俄國人丟了。”“列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢？我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？蘇共二十次代表大會赫魯曉夫的報告說，可以經過議會道路取得政權，這就是說，各國可以不學十月革命了。這個門一開，列寧主義就基本上丟掉了。”（毛澤東《在中共八屆二中全會上的講話》）

　　3、現在列寧主義最有用，用當其時。從理論上講，馬克思列寧主義一方面是一個整體；另一方面馬克思主義和列寧主義又都是各自時代的產物。二者相較，列寧主義一方面離我們更近；另一方面與我國國情相類——都是實現了無產階級革命，奪取了政權，而不只是馬克思主義的對無產階級革命的天才預見。

　　從實踐上說，列寧主義的一些重要思想觀點，對于我們認識、分析當前世界形勢和國內問題具有重要的指導意義。

　　二、要堅持用列寧主義分析形勢，看待現實

　　1、從國際上看，要用列寧的思想觀點看待世界當今形勢。分析國際形勢首先要正確看待美國。根據列寧的帝國主義論的思想，首先要“叫響美帝國主義”。就是說，不要總是說什么“美國”，什么“美國政府”等等，而是直接稱呼其“美帝國主義”。稱其美帝國主義，這個概念是揭示事物本質的概念。它不僅把美國當權者和美國人民區別開來了，也把其帝國主義的本質公知于世。我們偉大領袖毛主席是一貫這樣稱呼“美帝國主義”的。

　　叫響了美帝國主義，那么列寧關于帝國主義的一系列論斷，就必然立了起來。比如“帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義”“帝國主義是資本主義的最高階段”“帝國主義就是戰爭的論斷”等等。

　　列寧的這些思想，能讓我們透徹地看透美帝國主義的本質，對其所作所為有一個清醒的認識。同時可以幫助我們清晰地分析世界形勢。

　　2、從國內看，要正確看待這些年國家發生的情況和問題，也需要列寧主義。我們用列寧的思想觀點來認識現實，就會洞若觀火、豁然開朗。試舉幾例：

　　（1）列寧說：帝國主義是資本主義的最高階段。也就是說資本主義的發展已經不是自由競爭階段了，那個時代已經時過境遷了，資本主義在20世紀初就進入帝國主義階段了，這是資本主義的特殊階段。那么看待資本主義就要擺脫資本主義發展初期的一些特征，比如自由競爭等等，這些都已經過時了。假如我們學習資本主義，或走資本主義道路，實質上就是要走帝國主義道路，而沒有其他道路！

　　所以這些年國內的“西山會議”為代表的所謂精英學者所鼓吹的什么“接軌”，什么“入世”等等都是騙人的鬼話。

　　（2）這些年，媒體或者主流媒體大肆宣傳的“平等”“自由”的觀點。列寧就批判這些觀點，他說：“在一個階級剝削另一個階級的一切可能性沒有完全消滅以前，決不能有真正的事實上的平等。”（列寧選集第三卷《無產階級革命和叛徒考茨基》p639）

　　列寧關于國家與自由的關系的觀點，他引用了恩格斯的話：“當無產階級還需要國家的時候，它之所以需要國家，并不是為了自由，而是為了鎮壓自己的敵人，一到有可能談自由的時候，國家本身就不存在了。”

　　我們國家主流媒體一個時期以來大肆鼓吹的所謂“自由”“平等”等，還要冠之于“社會主義”的名號，是不是已經離經叛道了？舉個簡單的例子：有老板的自由，還會有農民工的自由嗎？老板和農民工能平等嗎？看到大街墻上到處貼的這些宣傳，除了讓人感到可笑，就是讓人感到齒冷！

　　（3）列寧關于資產階級民主革命和社會主義革命關系的觀點，他認為二者是一個相互連接的兩個時期，中間沒有隔著一道萬里長城。他在論述俄國革命進程時說：“起初同’全體‘農民一起，反對君主制，反對地主，反對中世紀制度（因此，革命還是資產階級革命，是資產階級民主革命）。然后同貧苦農民一起，同半無產階級一起，同一切被剝削者一起，反對資本主義，包括反對農村的富人、富農和投機者，因此革命變成了社會主義革命。企圖在這兩個革命中間筑起一道人為的萬里長城，企圖不用無產階級的準備程度、無產階級同貧農聯合的程度而用其他什么東西來分開這兩個革命，就是極端地歪曲馬克思主義，把馬克思主義庸俗化，用自由主義代替馬克思主義。”（列寧選集第三卷《無產階級革命和叛徒考茨基》p684-685）毛主席也說：“一九四九年十月一日中華人民共和國成立，標志了新民主主義革命階段的基本結束和社會主義月革命階段的開始。”

　　我們國家歷史上的“確立新民主主義社會秩序論”，后來和當下風行的“補課論”，還有什么社會主義某某階段論等等，是不是都在企圖筑起一道隔斷兩個階段的萬里長城呢？

　　（4）列寧關于資產階級專政和無產階級專政的觀點;“資產階級國家雖然形式極其繁雜，但本質是一個：所有這些國家，不管怎樣，歸根到底一定是資產階級專政。從資本主義過渡到共產主義，當然不能不產生非常豐富和繁雜的政治形式，但本質必然是一個，就是無產階級專政。”（列寧選集第三卷《國家與革命》p200）

　　列寧揭示了國家的本質。那么我們國家呢？無產階級專政在哪里？

　　（5）列寧論述關于帝國主義的資本輸出觀點時，針對有人提出為什么不把過剩的資本用于改善人民生活時說：“只要資本主義還是資本主義，過剩的資本就不會用來提高本國民眾的生活水平（因為這樣會降低資本家的利潤），而會輸出國外，輸出到落后的國家去，以提高利潤。在這些落后的國家里，因為那里資本少。地價比較賤，工資低，原料也便宜。”

　　我們改革開放以來引進外資，不正是解決了帝國主義資本輸出的問題嗎？而且到了現在已經號稱第二大經濟體的中國不是還在大量引進外資嗎？我們的過剩資本不也是沒有用來主要改善國內民眾生活水平嗎？不然為什么貧富兩極分化會越來越嚴重？

　　總之，列寧主義博大精深，內容異常豐富，是我們共產黨人取之不盡用之不竭的理論寶庫和思想指南，不忘初心就不能舍棄列寧主義，列寧主義不能丟！

　　我們紀念毛主席就要像他老人家一樣，高舉起列寧主義的旗幟，沿著列寧指引的道路前進！

　　好，謝謝大家！

　　（2021年9月7日星期二）

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號